Tibetan
ྱང་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོར་གླུའི་དོན་དྲན་པ་ཙམ་བྱེད་ན། འཕགས་པའི་མཆན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །བཀྲ་ཤིས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་ མདོ་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་བྱའི། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཞེས་སོགས་ནི། མི་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་བྱའི། འདིར་མི་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ། བཛྲ་མུཿཞེས་པས་སེ་གོལ་གཏོག་ སྟེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིར་སེ་གོལ་ནི། མཐེབ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་བར་གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུད་ནས་བཤད་ཅེས་གསུངས་སོ།། །། ཞེས་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་དཀའ་གནས་ཀྱི་དོན་ མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་ཟབ་དོན་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ལྡན་འཇམ་པའི་དབྱངས་དབང་པོའི་མཚན་ཅན་སྐུ་མཆེད་དང་། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དྲུག་ པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་རྗེ་བཙུན་མུས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་གཙོ་བོར་སྨོས་པའི་ཡོངས་འཛིན་བསླུ་མེད་དུ་མའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་ས་སྐྱ་པ་ ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་གསུང་རབ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྗེ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་པའི་གསུང་རྒྱུན་ཟིན་བྲིས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་བཀོད་པ་ལ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དུ་མས་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ། 14-30 དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་གི་འོད་གསལ་སྣང་བར་མྱུར་བར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་དང་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་། སྐྱེས་སྦྱངས་ཀྱི་བློ་མིག་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ བསམ་གཏན་རྒྱ་མཚོས་བགྱིས་པ་འདིས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཀྱི་འདི་ཕྱིའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག འདིར་སྨྲས་ པ། འདིར་ནི་རྩ་རྒྱུད་བླ་མའི་གསུང་གི་ཟུར། །ཉེ་མཁོ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྲིས་མོད་ཀྱི། །དམ་པའི་གསུང་ལ་བཅོས་པའི་ཁ་གཡར་ཏེ། །ཅི་དགའི་ངན་རྟོག་མཐའ་དག་འདིར་མ་བྲིས། །འདི་དག་འཐོར་ བའི་ཚུལ་དུ་གནས་ན་ཡང་། །ལེགས་པར་བཤད་པ་ཆུ་ལས་རླབས་བཞིན་དུ། །འབུར་དུ་བྱུང་རྣམས་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ཡིན་པས། །མ་འབྲེལ་སོགས་ཀྱི་དོགས་པའི་གོ་སྐབས་ཅི། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་རྗེས་འཇུག་བློ་ གསལ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་གནད་དུ་ཆེ་བའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །འདི་སྦྱར་དགེ་དང་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཡིས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་གདུལ་བྱར་བཅས་པ་རྣམས། །དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསམ་དོན་ འགྲུབ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་ཤོག །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ
Chinese
他说道：‘是的，可以这样。’如果仅仅是忆念金刚歌的意义，就如圣者的注释中所说的那样。吉祥（བཀྲ་ཤིས，吉祥，梵文：mangala）就是圆满，这是经部中说的，应该这样做。‘诸佛菩萨’等等，是对上师进行安住，这里不这样做。在这些之后念诵百字明咒，用‘班杂 穆’（བཛྲ་མུཿ，金刚 穆，梵文：vajra muḥ，金刚 解脱）的声音摇动钹，迎请智慧尊降临。这里说的钹，是用拇指和食指夹住，这是从六面续部中说的。 如是，吉祥《喜金刚六支瑜伽现观》的难点意义简略解释——《精华之精髓》，是三界法王、具种姓文殊菩萨名号的化身，与一切种姓的主宰、第六金刚萨埵无二无别的尊者穆斯巴大师桑结坚赞等为主的诸位不欺骗的依止上师的足尘顶戴的萨迦派沙弥、大乘瑜伽士、持咒者阿旺衮噶索南，根据尊者上师的著作总集，特别是法主堪布钦波一切智索南伦珠的尊者衮噶旺秋的口头传承记录整理而成，并以自己根本上师的口头传承如意宝加以庄严。 在吉祥萨迦四层楼拉章的光明处迅速记录，书写者是与我亲近，且天生具有明亮智慧之眼的拉然巴三丹嘉措。愿以此功德，使佛法和众生获得广大利益，愿我们师徒今生来世的一切愿望都能如意实现。在此立誓： 此处乃根本续部上师语，略摄近用而书成； 未借口篡改圣者言，未书随心所欲之恶念。 纵然散落各处而存在，如水生波般善说集； 乃是汇集凸显之方式，何须顾虑无关等嫌疑。 此乃为使后学智者悟，至关重要之偈颂也。 愿以此书写之善，以及三时之善，使我们师徒以及所有被教化者，此时皆能长寿无病，心想事成，并依此使佛法昌盛广大！何时此生之显现...
English
He said, 'Yes, it can be done this way.' If one merely remembers the meaning of the Vajra Song, it is as it appears in the commentary of the noble one. 'Tashi' (བཀྲ་ཤིས, auspiciousness, Sanskrit: mangala) is perfection, as stated in the Sutras, and this should be done. 'Victorious Ones and Bodhisattvas,' etc., is for the abidance of the Guru, and is not done here. After these, recite the Hundred Syllable Mantra, and with the sound of 'Bajra Muh' (བཛྲ་མུཿ, Vajra Muh, Sanskrit: vajra muḥ, Vajra Liberation) shake the cymbals to invite the wisdom beings to descend. Here, the cymbals are held between the thumb and forefinger, as explained in the Six-Faced Tantra. Thus, this concise explanation of the difficult points of the glorious Hevajra Six-Branch Yoga Abhisamaya, 'The Essence of Nectar,' was compiled by Sakya mendicant, Mahayana yogi, mantra holder Ngawang Kunga Sonam, who takes the dust of the feet of many infallible gurus, primarily the venerable Muspa Chenpo Sangye Gyaltsen, who is inseparable from the King of Dharma of the Three Realms, an emanation of Manjushri with the lineage, and the master of all lineages, the sixth Vajrasattva, based on the collected works of the venerable gurus, especially the oral transmission records of the Dharma Lord Khenchen Thampa All-Knowing Sonam Lhundrup's venerable Kunga Wangchuk, and adorned with the oral transmission wish-fulfilling jewels of his own root gurus. Quickly recorded in the clear light of the four-story Ladrang of glorious Sakya, the scribe was Rabjampa Samten Gyatso, who is close to me and has naturally clear eyes of wisdom. May this merit bring vast benefit to the teachings and sentient beings, and may all the wishes of us, teacher and students, be fulfilled in this life and the next. Here I vow: Here are the words of the root tantra guru, briefly compiled for practical use; Without pretext to alter the words of the holy ones, nor write evil thoughts as one pleases. Though scattered in various places, like waves arising from water, the well-spoken are gathered; It is a way of collecting what is prominent, so why worry about irrelevance or suspicion? This is a crucial verse for later intelligent students to understand. May this merit of writing, and the merit of the three times, cause us, teacher and students, and all those to be taught, to have long lives and be free from illness at this time, and may all our wishes be fulfilled, and may the teachings flourish greatly based on this! When the appearance of this life... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནུབ་མ་ཐག །དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་ཅན་སྐྱེས་ནས། །སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་ཏེ། །གཞན་ཕྱིར་བསམ་བཞིན་སྲིད་པ་ལན་པར་ཤོག ། 14-31 དེ་ཡང་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་། །བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་སྟོབས་ལྡན་ས་སྐྱོང་སོགས། །ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱད་པར་བགྲང་ཡས་ཀྱིས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་མང་བསྒྲུབ་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ བདག་པོ་ས་སྐྱ་པའི། །དྲི་མ་མེད་པའི་རིང་ལུགས་ངོ་མཚར་གྱིས། །འཛམ་གླིང་བྱང་ཕྱོགས་ལྗོངས་འདིར་ཁྱབ་གྱུར་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་འཕགས་པའི་འཕྲིན་ལས་དེ་འདྲར་ཤོག། །།སརྦ་མཾ་ག་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་ པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
愿迅速往生西方极乐世界。 愿师徒一同往生极乐刹土， 刹那圆满断证功德， 为利有情众生，愿再来轮回。 如是，愿护持教法的圣者， 以及护持教法的有力统治者等， 以无数善巧化现之殊胜， 成办如虚空般无边众生的无量利益。 特别是，愿作为教法之主的萨迦派， 其无垢宗风之奇妙， 遍布赡部洲北方之境， 愿吉祥圣者之事业亦如是广大。 萨瓦芒嘎拉姆（Sarwa Mangalam）。 依止堪布阿贝仁波切之意愿，古汝（Guru）敬书。
English
May we be swiftly reborn in the Western Pure Land of Sukhavati. May the master and disciples together be born in the blissful realm, Instantly perfecting the qualities of abandonment and realization, For the sake of benefiting sentient beings, may we repeatedly take rebirth in samsara. Thus, may the holy beings who uphold the teachings, And the powerful rulers who protect the teachings, Through countless skillful emanations, Accomplish the vast benefit of beings as infinite as space. Especially, may the immaculate and wondrous tradition of the Sakya school, The masters of the teachings, Spread throughout this northern region of Jambudvipa, And may the activity of the glorious and noble ones be just as vast. Sarwa Mangalam. Respectfully written by Guru, according to the wishes of Khenchen Apel Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------