Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK133རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་ཡུལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིག་ཚུལ་ཐུན་མོང་བ་བླ་མའི་མན་ངག་གསལ་བར་བཤད་པ་དཔྱོད་ལྡན་དགྱེས་པའི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ། 13-617 ༄༅། །རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་ཡུལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིག་ཚུལ་ཐུན་མོང་བ་བླ་མའི་མན་ངག་གསལ་བར་བཤད་པ་དཔྱོད་ལྡན་དགྱེས་པའི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །དཔྱོད་ལྡན་དགྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་ཡུལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིག་ཚུལ་ཐུན་མོང་བ་བླ་མའི་མན་ངག་གསལ་བར་བཤད་པ་དཔྱོད་ལྡན་དགྱེས་པའི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཝན་ སངྒུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧེ་བཛྲ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ་ན་མཿ བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོ་བདུན་ཡུལ་གྱི་ རྩེར་སོན་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱུད་དོན་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་འཕགས་པའི་ཞབས། །ཆོས་མིག་རྡུལ་བྲལ་སྤྱན་ལྡན་བླ་མ་རྗེ། །ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་ཕྱག་འཚལ་དུས་ཀུན་སྲུངས། །རྟོག་གེས་རང་དགར་འཇུག་པ་དགག་པ་ དང་། །རྒྱུད་དོན་བླ་མའི་ཞལ་ལས་རྟོགས་དགོས་ཞེས། །ཆེད་དུ་ཤེས་ཕྱིར་སོ་བདུན་ཡུལ་གྱི་དོན། །དཀྲུགས་པ་དེང་འདིར་གསལ་བར་བདག་གིས་བཀོད། །གནས་ལ་ཨུ་རྒྱན་འཕུར་འགྲོ་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་ནུབ་ན་ ཡོད། སྤྱི་བོ་ཛ་ལན་དྷར། ། འབར་བ་འཛིན་པ་སྟེ་ཁ་མེད་རྒྱ་གར་གྱི་བར་ན་ཡོད། སྤྱི་གཙུག་ཡིན་ནོ་ཀོ་ལ་གི་རི་ནི། སྟེ་ལྷོ་ནུབ། མ་ཚོགས་མ་ཀཾ་རུས་ན་ཀོ་ལ་པུ་ ཥི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོངས་སུ་མི་ར་ལོ། འདོད་པའི་གཟུགས་ཏེ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ཡོད། སྨིན་ཕྲག་བཞི་བགྲོད་པས། །རབ་དགའ་དང་པོའི་ས་དེར་མངའ་དབང་བསྒྱུར། །ཉེ་གནས་མཱ་ལ་ཝ་ནི་འཕྲེང་བ་ཅན་ཏེ་ལྷོའི་གླིང་ཕྲན། 13-618 སྣ་རྩེ་སྟེ། །སིནྡྷུ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་འབབ་བཞིན་པའི་ཆུ་བོའི་འགྲམ། མིག་གཉིས་ནཱ་ག་ར་ནི་རྣ། །ལྕགས་སིངྒ་གླིང་། པའི་བྲང་ནི་ཁ་སྟེ་བཞི་བགྲོད་པས། ། ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་འདིའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ གཉིས་པར་རྐང་པ་བཀོད། །ཞིང་ལ་མུམྨུ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་རྒྱལ་ཁམས། སྟེ་ཨོ་ཀོ་དང་། །དེ་ཝི་ཀོ་ཊ་ལྷ་མོའི་མཁར་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཤར་ན་ཡོད། མགྲིན་པ་གཉིས་བགྲོད་ པས། །གསུམ་པ་འོད་བྱེད་སར་འགོད་ཉེ་བའི་ཞིང་། །ཀུ་ལུ་ཏ་རིགས་དང་ལྡན་པ་ལྷོ་ནུབ་ན་རྡོ་པུས་མོ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ། སྟེ་རྒྱབ་ཚིགས་ཨརྦུ་ཏ། མཆོད་འོས་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་ ཡོད་པ་རྡོ་མཆོག་གྲོང་ཁྱེར། །ནུ་མ་གཉིས་བགྲོད་བཞི་པ་འོད་འཕྲོ་ཐོབ། །ཚནྡྷོ་ཧ་རི་ཀེ་ལ་ནམ་མཁའི་ཤིང་སྡེ་ཤར་ལྷོ་ན་ཡོད་པ་བྷ་ག་བྷ་མའི་བྱེ་བྲག སྙིང་ཁ་དང་། །གོ་ད་ བ་རི་བའི་མཆོག་སྦྱིན་རི་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་ངོས་ན་ཡ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK133：续部所说的各大圣地的共同规则，上师口诀明示，名为《智者喜悦之妙花鬘》。 《智者喜悦之妙花鬘》 续部所说的各大圣地的共同规则，上师口诀明示，名为《智者喜悦之妙花鬘》。 印度语：Śrīvan Saṅguru Vajradhāra Hevajra Buddhadhvaja ye namaḥ 藏语： 顶礼吉祥上师圣者金刚持，嘿瓦金刚佛幢！ 三十七境之 顶峰嘿汝嘎， 续义法轮 转变圣者足， 离尘具眼 具慧上师尊， 恒常不离 祈请永守护。 为遮止 臆测妄自生， 续义需从 上师处领悟， 特为明示 三十七境义， 今于此地 吾将详尽述。 圣地乌仗那（含义：飞行），位于印度西部；顶轮圣地扎烂达喇（含义：持燃烧者），位于无门印度中部；头顶圣地郭拉吉日（含义：黑山），位于西南方；母续圣地玛康茹萨（含义：母处），郭拉布施城（含义：施与黑者）遍布弥拉洛（含义：混合）；欲形圣地，位于印度南方；眉间四指处， 初喜之地 掌权作统治；近处玛拉瓦那（含义：花环），位于南方岛屿； 13-618 鼻尖处，信度河（含义：河流）从西方流淌的河岸；双目圣地纳嘎拉那（含义：城市），铁狮子洲（含义：狮子岛）；胸膛四指处， 此处皆是指这些地方。 无垢圣地，双足安立于第二处； 田野圣地穆姆穆（含义：喜悦），位于南方海边的国度，即奥科； 德威郭扎（含义：天女堡），天女之城，位于金刚座（菩提伽耶）的东方；颈部二指处， 第三光明之地 安置于近处； 郭鲁达（含义：种族）具种姓者，位于西南方，有如石膝；即背脊阿布达（含义：云）；应供圣地，位于南方续部，宝石之城；乳房二指处，第四光明 获得于此处； 禅多哈日凯拉（含义：月亮森林），空行母之树，位于东南方，巴嘎巴玛（含义：吉祥光）的支分；心间处， 郭达瓦日巴（含义：神所赐予）之殊胜山，位于南方吉祥之面。
English
Awang Gunga Sonam's Teachings ANK133: The Common Rules of the Great Sacred Sites Described in the Tantras, Clarified by the Guru's Oral Instructions, Called 'A Garland of Beautiful Flowers Pleasing to the Wise'. 'A Garland of Beautiful Flowers Pleasing to the Wise' The Common Rules of the Great Sacred Sites Described in the Tantras, Clarified by the Guru's Oral Instructions, Called 'A Garland of Beautiful Flowers Pleasing to the Wise'. In Sanskrit: Śrīvan Saṅguru Vajradhāra Hevajra Buddhadhvaja ye namaḥ In Tibetan: Homage to the Glorious and Holy Guru, Vajradhara, Hevajra, Buddha Banner! The peak of the thirty-seven realms, Heruka, The wheel of the meaning of the tantras, Turning the feet of the noble one, The master with eyes free from dust and wisdom, Always inseparable, I pray for protection at all times. To prevent speculation from arising arbitrarily, The meaning of the tantras must be understood from the Guru's words, Especially to understand the meaning of the thirty-seven realms, I will now explain it clearly in this place. The sacred site of Oddiyana (meaning: flying) is located in western India; the crown chakra Jaladhara (meaning: holding fire) is located in central India without a gate; the head chakra Gorakh Hill (meaning: black mountain) is located in the southwest; the Mother Tantra sacred site Kamarupa (meaning: form of desire), the city of Kolapuri (meaning: giver of black) is full of Miralori (meaning: mixed); the desire form sacred site is located in southern India; four fingers between the eyebrows, the land of first joy, reigns and rules; near Malawa (meaning: garland), located on the southern islands; 13-618 At the tip of the nose, the banks of the Sindhu River (meaning: river) flowing from the west; the eye sacred site Narayana (meaning: city), the iron lion continent (meaning: lion island); four fingers from the chest, all of these refer to these places. The Immaculate sacred site, the feet are placed in the second place; The field sacred site Mummu (meaning: joy) is located in the country by the southern sea, that is, Oco; Devikota (meaning: goddess fort), the city of the goddess, is located east of Vajrasana (Bodh Gaya); two fingers from the neck, the third place of light is placed nearby; Kuluta (meaning: lineage) with lineage, located in the southwest, like a stone knee; that is, the spine Arbuda (meaning: cloud); the sacred site of offering, located in the southern tantra, the city of precious stones; two fingers from the breasts, the fourth light is obtained here; Chandoharikela (meaning: moon forest), the tree of the Dakini, located in the southeast, a branch of Bhagabama (meaning: auspicious light); at the heart, the excellent mountain of Godavari (meaning: given by God), located on the auspicious face of the south. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད། ལྟེ་བ་གཉིས་བགྲོད་པས། །ལྔ་པ་སྦྱངས་དཀའ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཉེ་ཚན་ལམ་པ་ཀ་འཕྱངས་པ་ཅན་ཏེ་ཤར་ལྷོ་ན་ཡོད་ པ། ནི་གསང་བའི་ནང་། ཀནྩི་སྐྱུར་བག་ཅན་ཏེ་ལྷོ་ནུབ་ན་ཡོད་པ། རྟགས་ཀྱི་དབུས་ཏེ་གསེར་གླིང་ཆེ་བ་མིས་བཟུང་བ་དེ་ཡིན། གཉིས་བགྲོད་པས། །དྲུག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ས་ལ་དབང་། ། 13-619 འདུ་བ་བྱེད་པའི་གཉིས་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ཕྲན། ཏེ་རྟགས་ཀྱི་རྩེ། །གསེར་གླིང་ལྷོ་ཕྱོགས་མི་མེད་པའི་གསེར་གླིང་དང་ལྡན་པ་འདྲེས་བཟུང་བ། ཞང་ཁ་དེ་གཉིས་བགྲོད་པ་ལས། །བདུན་པ་རིང་ དུ་སོང་བའི་ས་ལ་དབང་། །ཉེ་འདུ་ཀོངྐ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་མཆོག་དང་བྱོན་ཡོད་པ་མཧཱ་བིམྦྷ་སྟེ་སྐུ་གཟུགས་ཆེན་པོ། ན་ནི་བརླ་གཉིས་ཏེ། །བིནྡྷ་སྟེ་སྒྲོལ་མ་བཞུགས་པའི་གནས་འབིགས་བྱེད། པུས་མོ་ དེ་གཉིས་བགྲོད་པ་ལས། །བརྒྱད་པ་མི་གཡོའི་ས་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་རབ་སོང་འདུས་པ་བྱིན་པ་གཉིས། ། པྲེ་ཏ་པངྒ་སྟེ་སྲོག་གསོད་པའི་རོ་མང་དུ་འདུས། དུར་ཁྲོད་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ ཡི་དྭགས་དངོས་སུ་རྒྱུ་བ། སྟེ་རྐང་བོལ་གཉིས། །བགྲོད་པས་དགུ་པ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཐོབ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཙ་རི་ཏྲ་སྟེ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་བྱེ་བྲག ཞེས་པ། །སོར་མོ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ ཕྲན་བུ་མོ་ཁོ་ན་གནས་པ། རྣམས་དང་གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར་བཞིན། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཡིན་འདི་གཉིས་བགྲོད་པ་ལས། །བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དེ་ཐོབ་པར་གྱུར། །འཐུང་སྤྱོད་གྲོང་ཁྱེར་ཁ་ཆེའི་བྱེ་བྲག ཕྲག་པ་གྲོང་མཐར་མོན་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག གནས། །རྐང་མཐིལ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སྐྱེས་སྙིང་ཁའི་ཕྱོགས། །སཽ་རཥྚ་ཡུལ་ཕྱོགས་བཟང་པོ་སྟེ་ནུབ་ཕྱོགས་ས་བ་ན་ཐ་ད་ཡོད་པ། ཉིད་སྙིང་ཁའི་ཕྱོགས་དེ་བཞི། ། 13-620 བགྲོད་པས་བཅུ་གཅིག་དཔེ་མེད་ས་དེ་ཐོབ། །ཉེ་བའི་འཐུང་སྤྱོད་གངས་རི་ཧི་མ་ལ་ཡ་སྟེ་བལ་བོད་མཚམས། ལྟག་པ་སྟེ། །ཀོ་ས་ལ་ནི་མཛོད་ལེན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ་ནུབ་མཉན་ ཡོད་ཀྱི་ཆ། རྙེད་པ་ཀ་ལིངྐ། སྨྲ་བའི་རྟགས་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །སྐྱེད་ཚལ་རྫིང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་སྐྱེད་ཚལ་ཡིན། བུ་འདི་གཉིས་སྙིང་ཁ་ཕྱོགས། །བསྒྲོད་པས་བཅུ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་ པོ་ཐོབ། །སྦས་པའི་ཡུལ་ལྔ་དེས་མཚོན་ཕྱི་ཡི་ཡུལ། །བགྲོད་པས་བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སར། །རྟག་པར་བཞུགས་པས་སྦས་དོན་མཐར་ཐུག་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ ཀུན་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གོ་མཚུངས་ཤིང་། །སྤྱི་དང་སྦས་པའི་གཞུང་ལས་གྲགས་པའི་མིང་། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་སྤྱི་ལ་མ་གྲགས་པའི། །བརྒྱུད་སྲོལ་བཟང་པོའི་ཁྱད་ཆོས་ཁོ་ན་བས། །ནམ་ཡང་བླུན་རྨོངས་དབུས་སུ་ འཆལ་གཏམ་གྱིས། །ཅ་ཅོར་མ་ཆགས་ལྷག་བསམ་དག་པའི་བློ། །མཁས་
Chinese
复行于脐轮，第五难得之成就亦可得。近处之蓝毗尼园，其地处东南方。秘密之处，即西南方之酸味处。标志的中心，即人类所占据之大金洲。复行于此二处，即可得第六现前地之权位。 聚集之处，南方海岛之小岛，即标志之顶端。金洲南方无人之金洲，与人类所占据之金洲相混合。行于香卡二处，可得第七远行地之权位。附近之刚嘎，南方之殊胜处，摩诃毗姆婆（藏文：མཧཱ་བིམྦྷ་，梵文天城体：महाबिम्भ，梵文罗马拟音：mahā-bimbha，汉语字面意思：大身像），即双腿。频陀山（藏文：བིནྡྷ་，梵文天城体：बिन्ध，梵文罗马拟音：bindha，汉语字面意思：穿透），度母所居之穿透处。复行于此二膝盖处，可得第八不动地。尸林聚集之二处。普列塔邦嘎（藏文：པྲེ་ཏ་པངྒ་，梵文天城体：प्रेतपङ्ग，梵文罗马拟音：preta-paṅga，汉语字面意思：食尸鬼聚集），众多食尸鬼聚集之尸林，位于海边，饿鬼真实游荡之处，即双踝。行于此二处，可得第九善慧。附近之尸林，即印度南方之札日札。手指，海岛，唯有女子居住之处。如青年之城市。双拇指，行于此二处，可得第十法云地。饮用之城市，喀什米尔之别称。肩部，边境城市，门隅之别称。脚底，海中出生，心间方向。索拉什特拉（藏文：སཽ་རཥྚ་，梵文天城体：सौरष्ट्र，梵文罗马拟音：saurastra，汉语字面意思：索拉什特拉），良好之地域，西方萨瓦纳塔达所在之处。心间方向。 行于此四处，可得第十一无例地。附近之饮用处，喜马拉雅山，尼泊尔与西藏之交界处。后颈。憍萨罗（藏文：ཀོ་ས་ལ་，梵文天城体：कोसल，梵文罗马拟音：kosala，汉语字面意思：憍萨罗），仓库，菩提伽耶之西南方，舍卫城之一部分。卡林嘎之发现，言说之标志，南方海边。花园，频婆娑罗王之花园。此二子，心间方向。行于此，可得第十二大智慧。以五个隐秘之地为代表之外界。行于此，可得第十三金刚持地。常住于此，可得隐秘之究竟意义。可得黑汝嘎之果位。所有这些内外皆相同。共同与隐秘之经典中所宣说之名。密咒持有者，不为大众所知。唯有良好传承之殊胜之处。切莫于愚昧之人中，以轻浮之语。喋喋不休，以清净之意乐。贤者
English
By traversing the navel chakra, the fifth difficult-to-attain accomplishment will be obtained. Near the Lumbini Garden, located in the southeast. The secret place, the sour place in the southwest. The center of the sign, the great Golden Island occupied by humans. By traversing these two places, one will gain dominion over the sixth manifest ground. The gathering place, a small island in the southern sea, is the top of the sign. The uninhabited Golden Island south of Golden Island, mixed with the Golden Island occupied by humans. By traversing these two places of Xiangka, one will gain dominion over the seventh far-reaching ground. Near the Ganga, a supreme place in the south, the Maha-bimbha (藏文：མཧཱ་བིམྦྷ་，梵文天城体：महाबिम्भ，梵文罗马拟音：mahā-bimbha，汉语字面意思：Great Image), which is the two thighs. Bindha (藏文：བིནྡྷ་，梵文天城体：बिन्ध，梵文罗马拟音：bindha，汉语字面意思：Piercing), the piercing place where Tara resides. By traversing these two knees, one will obtain the eighth immovable ground. Two charnel grounds where gatherings occur. Preta-pangga (藏文：པྲེ་ཏ་པངྒ་，梵文天城体：प्रेतपङ्ग，梵文罗马拟音：preta-paṅga，汉语字面意思：Preta Gathering), a charnel ground where many corpse-eating ghosts gather, located by the sea, where hungry ghosts actually roam, which are the two ankles. By traversing these two places, one will obtain the ninth excellent wisdom. Near the charnel ground, the specific place of Tsaritara in southern India. Fingers, an island in the sea, where only women reside. Like the city of youths. The two thumbs, by traversing these two places, one will obtain the tenth Dharma cloud ground. The drinking city, a specific place in Kashmir. Shoulders, a border city, a specific place in Mon country. The soles of the feet, born in the sea, towards the heart. Saurashtra (藏文：སཽ་རཥྚ་，梵文天城体：सौरष्ट्र，梵文罗马拟音：saurastra，汉语字面意思：Saurashtra), a good region, where Savanatha in the west is located. Towards the heart. By traversing these four places, one will obtain the eleventh unparalleled ground. Near the drinking place, the Himalayas, the border between Nepal and Tibet. The back of the neck. Kosala (藏文：ཀོ་ས་ལ་，梵文天城体：कोसल，梵文罗马拟音：kosala，汉语字面意思：Kosala), the treasury, southwest of Bodh Gaya, part of Shravasti. The discovery of Kalinga, the sign of speech, by the southern sea. The garden, the garden of King Bimbisara. These two sons, towards the heart. By traversing this, one will obtain the twelfth great wisdom. The outer world represented by the five hidden places. By traversing this, one will obtain the thirteenth Vajradhara ground. By always residing here, one will obtain the ultimate meaning of the hidden. One will obtain the state of Heruka. All of these are the same inside and out. Names proclaimed in the common and hidden scriptures. Mantra holders, not known to the public. Only the special qualities of a good lineage. Never among the foolish, with frivolous words. Do not chatter, with pure intention. The wise --------------------------------------------------------------------------------