Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK107རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་བཞུགས། 11-60 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་བཞུགས། ༄། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒོ་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ལ་གུས་པས་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་རྗེས་བཟུང་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་དང་། །ཕམ་ཐིང་སྐུ་མཆེད་མལ་ལོ་ས་སྐྱའི་བླ་ཆེན་རྗེ། །དེ་སྲས་ཟུང་དང་ཆོས་རྗེ་པཎ་ཆེན་འཕགས་པ་སོགས། །རིམ་པར་བྱོན་པའི་ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་འདུད། །ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་མཆོག །སྔགས་འཆང་བླ་མ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་དབང་པོའི་ཞབས། །འཛམ་གླིང་མཛེས་རྒྱན་གྲགས་པའི་ མཚན་ཅན་རྒྱལ། །རྒྱལ་ཀུན་སྤྲོ་བསྡུའི་བྱེད་པོ་མུས་ཆེན་རྗེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མཛད་དང་། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏིང་འཛིན་རབ་བརྟན་ཞབས། །སྤྱན་སྔ་ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་ཕྱག་གི་གནས། །གཞན་ ཡང་ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །མཁན་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་མྱུར་ལམ་འདིའི། །བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པའི་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །ཞབས་པད་བཏུད་དེ་རྣམ་བཤད་འཆད་ལ་སྤྲོ། །དེ་ལ་འདིར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒོ་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གསུངས་པ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་ཚུལ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། 11-61 གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པས་བཞེད་པའི་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་དམར་མོ་སྐོར་གསུམ་དུ་མཚན་གསོལ་བ་སྟེ། མི་དབང་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ནས་བརྒྱུད་པ། ཨིནྡྲ་མཁའ་སྤྱོད་དང་། མཻ་ཏྲི་མཁའ་སྤྱོད། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་དེ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཨིནྡྲ་མཁའ་སྤྱོད་དམ་ཞལ་གཉིས་མ་ཆུང་བར་གྲགས་པ་ལ་མི་དབང་ཆོས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཞལ་གཉིས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ ན་ཉིད་དང་། ཕག་མོ་ལས་བཅུ་དང་གསུམ་ཡིན་ལ། གོང་མ་གཉིས་ནི་མི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་ལ། ལས་བཅུ་ནི་དེའི་མན་ངག་དང་སྙན་བརྒྱུད་རྣམས་རྗེ་བཙུན་བྷ་ལེནྟྲ་རུ་རྩེས་མཛད་པ་ཡ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK107：至尊金刚瑜伽母生起次第十一瑜伽释——空行妙道光明日 11-60 至尊金刚瑜伽母生起次第十一瑜伽释——空行妙道光明日 顶礼 गुरु बुद्ध ध्वज（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु बुद्ध ध्वजाये，梵文罗马拟音：Namo guru buddha dhvajāye， 顶礼 गुरु 佛 旗）！ 至尊金刚瑜伽母生起次第十一瑜伽释——空行妙道光明日。 顶礼无别于上师之吉祥空行自在母！ 金刚持女所摄受，那若班智达大士，帕当昆仲麦罗匝，萨迦大德至尊等，彼之二子与法王，班钦帕巴等诸师，次第传承上师前，恭敬顶礼。 尤于浊世显教幢，持明上师贡噶仁钦，索南益西圆满自在足，瞻洲庄严具名称之王，诸佛事业总集穆钦尊，持佛圣教胜幢之大德，成就自在定解燃灯足，观前贡噶名称作顶饰，以及遍知一切所知之，堪钦蒋悲扬等速道之，蒙受恩德上师胜众前，敬礼莲足而宣讲释论。 如是，此处至尊金刚瑜伽母，依之成就殊胜悉地之理，虽经部宝典所说，成就自在者所释众多， 11-61 然主要者，乃至尊萨迦派所许之，成就殊胜红法三转轮，名由自在因陀罗部底所传，因陀罗空行，麦哲空行，那若空行，此三种也。 其中，因陀罗空行，或称小双面母，有称自在三法者，即双面母之修法，咒之真实义，以及猪母之十业与三法。前二者乃自在亲著，十业则为彼之口诀与耳传，由至尊巴莲扎热所作。
English
Awang Ngön Ga Sonam's Instructions ANK107: Explanation of the Eleven Yogas of the Generation Stage of Jetsun Vajrayogini - The Bright Sun of the Excellent Path to Khechara 11-60 Explanation of the Eleven Yogas of the Generation Stage of Jetsun Vajrayogini - The Bright Sun of the Excellent Path to Khechara Namo Guru Buddha Dhvajaye! Explanation of the Eleven Yogas of the Generation Stage of Jetsun Vajrayogini - The Bright Sun of the Excellent Path to Khechara. I prostrate with reverence to the glorious Khechara Wangmo, inseparable from the Lama! To Nāropa, the great Paṇchen, who was upheld by Vajra Lady, and to the Phampathing brothers, Mallo Lotsawa, and the great Sakya Lamas, and to their two sons and Dharma Lord Paṇchen Phagpa, etc., I bow to the Lamas of the successive lineages. Especially to the supreme illuminator of the teachings in these degenerate times, the mantra-holding Lama Kunga Rinchen, and to the feet of Sonam Yeshe, the all-perfected Lord, the king with the famous name, the ornament of the world, Muschen Je, the one who gathers and disperses the activities of all the Buddhas, and to the feet of the accomplished master Tingdzin Rabten, who holds the victory banner of the Buddha's teachings, and to the presence of Kunga, whose name is on the palm of my hand, and also to the omniscient Khenchen Jampelyang, who sees all that is to be known, and to all the supreme Lamas who have received the kindness of this swift path, I bow to their lotus feet and gladly explain this commentary. Here, the way to accomplish the supreme siddhi through Jetsun Vajrayogini, as explained in the precious tantras and elaborated by the accomplished masters, is manifold. 11-61 But the main one is the 'Three Red Practices for Supreme Accomplishment' as upheld by Jetsun Sakyapa, transmitted from the sovereign Indrabhuti: Indra Khechara, Maitri Khechara, and Nāropa Khechara. These are the three types. Among these, Indra Khechara, also known as the Small Two-Faced One, is known as the Sovereign's Three Dharmas: the sadhana of the Two-Faced One, the Suchness of Mantra, and the Ten Actions and Three of the Sow. The first two were composed by the Sovereign himself, and the Ten Actions are his oral instructions and whispered transmissions, composed by Jetsun Bhalendra Rütse. -------------------------------------------------------------------------------- ིན་
Tibetan
ནོ། །འདི་གསུམ་ལག་ཏུ་བླངས་ཤིང་ཁྱེར་བདེ་བའི་དོན་འགྲེལ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་མཛད་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་ལས་བཅུ་ནི་ལྷ་སོ་བདུན་མའམ། བཅུ་མའམ། ཞལ་གཉིས་མ་ཆེ་ཆུང་ གཉིས་སམ་ཞལ་གཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་སྒོར་ཞུགས་ཀྱང་རུང་། རང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ལ་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཅུ་དགོས་སྟེ། ཐོག་མར་བསྙེན་པ། གཞན་དོན་དུ་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་། ཚེས་ བཅུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད། རང་གཞན་གཉིས་ཀ་དང་འབྲེལ་བ་གཞོན་ནུ་མའི་མཆོད་པ། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་བ་གཏོར་མ། དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་སྦྱིན་བསྲེག བུ་ཆུང་གསར་བུ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་སྲུང་འཁོར་ལས་རྩུབ་མོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པ་སུམྦྷ་ནིའི་ཆོ་ག 11-62 བསྒོམ་པས་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང་། བྲིས་པས་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང་བཅུ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བ་ཡིན་ཀྱང་། གཙོ་བོར་ཞལ་གཉིས་མ་ཆུང་ བ་དང་། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་གྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་ནོ། །བརྒྱུད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ། ལཱ་བ་པ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། ལྕམ་ལེགས་སྨིན། བིརྺ་པ། ཨ་བྷི་ཛུ་ཏ་པ། ཧ་ངུ་དཀར་པོ། ཡང་བིརྺ་ པ། ས་ཝ་རི་པ། མཻ་ཏྲི་པ། རྒྱ་གར་ཕྱག་ན། ཧ་ངུ་དཀར་པོ། ཕྱིས་ཧ་ངུ་དཀར་པོས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་མན་ངག་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ལ་གསན་ གསུངས། ཡང་བིརྺ་པ་ལ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི། ལྟོད་ངར་བ། བསོད་སྙོམས་པ་ཆེ་ཆུང་། ཧ་ངུ་དཀར་པོ། བླ་མ་ཧ་ངུ་ལ་བལ་པོའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གསན། དེ་ལ་རྗེ་བཙུན་ ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོས་གསན་གསུངས་སོ། ། མཻ་ཏྲི་མཁའ་སྤྱོད་ནི། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་སྒྲུབ་ཐབས་ ཅན་རིག་པ་འཛིན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་མཚན་གསོལ་བ། སློབ་དཔོན་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མཻ་ཏྲི་པའི་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག ལི་ལ་བཛྲ་ཁང་གསར་བས་མཛད་པ་རྗེ་བཙུན་གྱི་མཆན་འབྱར་བ་རྣམས་ཡོད་ཅིང་། 11-63 བརྒྱུད་པ། རྣལ་འབྱོར་མ། མཻ་ཏྲི་པ། ནམ་མཁའི་པཎྜི་ཏ། བླ་མ་ཨ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ། ཀ་ན་ཀ་ཤྲཱི། ཛ་ཡ་སེ་ན། ཕྱིས་བླ་མ་ཨ་ཉིད་ལ་གསན། ཡང་ཕྱིས་མཻ་ཏྲི་པས་སློབ་མ་ ཀ་མ་ལ་བཛྲ་བྱ་བ་ལ་བླ་མ་ཁང་གསར་བས་གསན་ནོ། །ཡང་ན་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར། ས་ཝ་རི་པ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་པ། མྲྀ་ཏི་ཀ་མ་ལ་བཛྲ། ལི་ལ་བཛྲ་སྟེ་ཁང་ གསར་བས་པཎྜི་ཏ་དེ་ཉིད་དང་། སུཾ་ལོ་དར་མ་ཡོན་ཏན་གཉིས་ལ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་གསན། ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་མ། སྤྱན་རས་གཟིགས། བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན། ཤ་ཝ་ར། མཻ་ཏྲི་པ། རྒྱ་གར་ཕྱག་ན། ཀ་མ་ལ་བཛྲ་རྣམས་སོ། །འདིའི་རྒྱ
Chinese
不。这三者有易于掌握和携带的意义阐释文本，由尊者扎巴（Grags pa）所著。所谓十种事业，无论是进入三十七尊、十尊、大小二面尊、或一面尊等任何坛城，为利益自他都需要十种事业之支分：首先是近修；为利他而摄受弟子；与初十相关的会供；与自他二者相关的明妃供养；与一切时处相关的朵玛；与下等成就相关的火供；利益新生儿的护轮；以猛厉事业的方式调伏恶毒者之苏巴尼仪轨； 通过观修进行回遮；通过书写进行回遮，以上是十种。这些是圆满一切金刚瑜伽母所缺之不足，但主要针对小二面尊，是成就真言之本体的支分。传承为：瑜伽母，拉瓦巴（Lāva pa），因扎菩提（Indra bhūti），嘉雷敏（Lcam legs smin），毗瓦巴（Virū pa），阿毗竹达巴（Abhi jud ta pa），哈努嘎布（Ha ngu dkar po），又毗瓦巴，萨瓦日巴（Sāva ri pa），麦哲巴（Maitrī pa），印度手，哈努嘎布。后来哈努嘎布从金刚瑜伽母处听闻了包括口诀在内的金刚瑜伽母续，又毗瓦巴，阿瓦都帝（Ava dhū ti），洛塘瓦（Ltod ngar ba），大小托钵者，哈努嘎布。喇嘛哈努从尼泊尔译师耶谢多吉（Ye shes rdo rje）处听闻，萨迦班智达（Sa skya pa chen po）从他那里听闻。 麦哲空行：从三百万颂中产生的幻化网大续，从头发倒竖之续中所说的具有续部词句的成就法，被命名为具明妃金刚瑜伽母成就法。阿阇黎无二金刚，即麦哲巴所著之成就法，以及利拉瓦扎（Li la badzra）康萨瓦（Khang gsar ba）所著之后授仪轨，以及尊者的注释等。 传承：瑜伽母，麦哲巴，南喀班智达（Nam mkha'i Pan+di ta），喇嘛阿，释迦惹克西达（Śākya rakṣi ta），嘎那嘎师利（Kana ka śrī），扎亚色那（Ja ya se na），后来从喇嘛阿处听闻。后来麦哲巴传给弟子嘎玛拉瓦扎（Ka ma la badzra），康萨瓦喇嘛听闻了这些。或者洛给夏瓦日（Lo ke śva ra），萨瓦日巴，阿瓦都帝巴（Ava dhū ti pa），弥利帝嘎嘎玛拉瓦扎（Mṛi ti ka ma la badzra），利拉瓦扎，即康萨瓦从那位班智达，以及松罗达玛云丹（SuM lo dar ma yon tan）二人处听闻，尊者扎巴听闻。或者瑜伽母，观世音，菩提萨埵洛哲仁钦（Byang sems blo gros rin chen），夏瓦日（Śa wa ra），麦哲巴，印度手，嘎玛拉瓦扎等。此传承...
English
No. These three have explanatory texts that are easy to grasp and carry, written by Jetsun Drakpa. The so-called ten activities, whether entering the mandala of the thirty-seven deities, ten deities, large or small two-faced deities, or one-faced deity, etc., require ten branches of activities to benefit oneself and others: First, approach; accept disciples for the benefit of others; Tsog offering related to the tenth day; Offering of young women related to both oneself and others; Torma related to all circumstances; Homa related to inferior attainments; Protection wheel benefiting newborns; The Sumba ritual for subduing the wicked by means of fierce activities; Reversal through meditation; Reversal through writing, these are ten. These are to complete what is lacking in all Vajrayoginis, but mainly for the small two-faced deity, it is a branch of accomplishing the essence of mantra. The lineage is: Yogini, Lāva pa, Indra bhūti, Lcam legs smin, Virū pa, Abhi jud ta pa, Ha ngu dkar po, again Virū pa, Sāva ri pa, Maitrī pa, Indian Hand, Ha ngu dkar po. Later, Ha ngu dkar po heard the Vajrayogini tantra including the oral instructions from Vajrayogini herself, again Virū pa, Ava dhū ti, Ltod ngar ba, large and small mendicants, Ha ngu dkar po. Lama Hangu heard from the Nepalese translator Yeshe Dorje, and Sakya Pandita heard from him. Maitri Dakini: The accomplishment method with tantric words spoken from the great illusion net tantra arising from the three hundred thousand verses, from the tantra of hair standing on end, named as the Vajrayogini accomplishment method of the knowledge holder. The accomplishment method written by Acharya Non-Dual Vajra, namely Maitrī pa, and the subsequent initiation ritual written by Lila Vajra Khangsarwa, and the annotations of Jetsun, etc. Lineage: Yogini, Maitrī pa, Nam mkha'i Pan+di ta, Lama A, Śākya rakṣita, Kana ka śrī, Ja ya se na, later heard from Lama A. Later Maitrī pa transmitted it to the disciple Kamala Badzra, Lama Khangsarwa heard these. Or Lokeśvara, Sāva ri pa, Ava dhū ti pa, Mṛi ti ka ma la badzra, Lila Vajra, that is, Khangsarwa heard from that Pandit, and Sumlo Darma Yontan, Jetsun Drakpa heard. Or Yogini, Avalokiteśvara, Bodhisattva Lodro Rinchen, Śa wa ra, Maitrī pa, Indian Hand, Kamala Badzra, etc. This lineage... --------------------------------------------------------------------------------