Tibetan
་འདེབས་ཚུལ་བྱས་ལ་ཤར་རམ། ཤར་ལྷོའི་དབུས་སུ་གདབ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་ མཚམས་དེ་དང་དེར་འདེབས་ཚུལ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ་དབང་ཕྱུག་སྔོན་ཤར་ལྷོ་འམ། ཤར་ལྷོའི་གཡོན་དུ་གདབ། གཤིན་རྗེ་ལྷོའམ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་གདབ། མི་གཡོ་བ་ལྷོའམ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་གཡོན་དུ་གདབ། རྟ་མགྲིན་ནུབ་བམ་ནུབ་བྱང་གི་གཡས་སུ་གདབ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ནུབ་བྱང་གི་དབུས་སམ་གཡོན་དུ་གདབ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བྱང་ངམ། བྱང་ཤར་གྱི་གཡས་སུ་གདབ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བྱང་ཤར་རམ། 6-306 བྱང་ཤར་གྱི་གཡོན་དུ་གདབ། སྟོབས་པོ་ཆེ་འོག་ཏུ་འདེབས་ཚུལ་ངོས་ནུབ་བྱང་གི་གཡོན་དུ་གདབ་པའོ། །འདུར་གདངས་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་རོལ་མོ་དང་འཆམ་ཚུལ་ལ། ཐོག་མའི་འཐེང་བརྡུངས་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ ལ་ལུས་གཡོན་ཕྱོགས་གཅུ་ཞིང་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟ་ཟུར་མཚམས་སུ་གཡོབ། ལག་གཡོན་གཡས་ཀྱི་ནུ་ཁ་ཙམ་དུ་ཁ་ཕུབ། སྒྱིད་ལྡེམ་ཆེ་ལ་ལུས་སྤྲུག་གསིག་གཤེགས་ཤུགས་ཡོད་པ་དང་མགོ་གུག་ བྱ། འཐེང་བརྡུངས་གཉིས་པ་ལ་ལུས་གཡས་སུ་གཅུ། ལག་གཡས་ནམ་མཁར་འཕྱར། ལག་གཡོན་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་ཁ་གྱེན་ལ་བསྟན། ལུས་སྤྲུག་པ་སོགས་འདྲ། འཐེང་བརྡུངས་གསུམ་པ་ལ་ལག་གཉིས་གཡས་ཟུར་དུ་ བརྐྱང་ལུས་ནེམ་ཆེ་ཞིང་གཡས་ཕྱོགས་སྤྲུག་གསིག་ཤེད་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་དགུ་བརྡེག་ལ་ལག་གཉིས་རོལ་སྟབས་ཀྱི་གཡས་ནས་མདུན་ལ་བསྐོར། བདུན་བརྒྱད་ཅེས་པའི་དུས་གཡས་ཕྱིར་བསྡུ་ཞིང་གཡོན་མདུན་ལ་བསྐོར་ ལག་གཉིས་པད་སྐོར་བྱས་ལ་ཐུགས་ཁར་མཉམ་པ་དང་། དགུ་ཞེས་པ་དང་རྔ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་དུས་ལུས་ནེམ་ཆེ་བ་ལག་གཡས་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་སྤྲུག་གསིག་ཤེད་ཆེ་བ། མཇུག་ ཏུ་འཐེང་བརྡུངས་གཉིས་གོང་དང་འདྲ། དེ་ནས་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ལག་གཉིས་སོ་སོར་མདུན་དུ་བཞག འཆམ་ཚུལ་འདི་གོང་བཀའ་བསྒོ་དང་གར་འཆམ་རྒྱས་པ་བྱེད་ན་ཕུར་ཁ་བསྒྱུར་བ་སོགས་དགུ་བརྡུངས་བཟློག་པའི་རོལ་མོ་ལྟ་བུ་གང་ལ་ཡང་རིགས་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། 6-307 ཕུར་གདབ་རྫོགས་མཚམས་རོལ་མོ་གསུམ་བརྡེག་ལན་བཅས་བྱས་ལ་རོལ་མོ་རྣམས་སོ་སོར་བཞག། །། ༄། །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་ལ། །ཞེས་པ་ ནས། བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་པ་མེ་རིའི་སྔགས་ཀྱི་བར་ཕྱག་རྒྱ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱི་ཐུགས་སྲས་རྒྱལ་ཚབ་གཅིག་པུ་པ་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲགས་པའི་མཚན་ཅན་ཉིད་ཟབ་མོ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་དུས་དྲན་གྱི་མཆོད་པ་ འབུལ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྒྲུབ་མཆོད་བགྱིས་སྐབས་གསར་
Chinese
种植方法是怎样的呢？在东南方的中央种植。同样地，按照上述方法在各个方位种植。大自在天（藏文：དབང་ཕྱུག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）先在东南方或东南方的左边种植。阎魔（藏文：གཤིན་རྗེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在南方或西南方的右边种植。不动明王（藏文：མི་གཡོ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在南方或西南方的左边种植。 马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在西方或西北方的右边种植。降三世明王（藏文：གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在西北方的中央或左边种植。甘露漩明王（藏文：བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在北方或东北方的右边种植。三界尊胜明王（藏文：ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在东北方或东北方的左边种植。大威力明王（藏文：སྟོབས་པོ་ཆེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的种植方法是在西北方的左边种植。 关于舞蹈的节奏和跳法：在最初的三次顿挫中，第一次身体向左扭动，双手在对角线方向挥舞。左手和右手掌心朝下，大约在胸前的高度。臀部大幅摆动，身体抖动，要有前进的趋势，头部微微弯曲。在第二次顿挫中，身体向右扭动，右手举向天空，左手掌心朝上，放在肚脐的位置。身体的抖动等动作与之前相同。在第三次顿挫中，双手向右伸展，身体大幅度摇摆，向右侧抖动，用力。然后，在九次敲击中，双手按照舞蹈的节奏从右向左旋转。在第七次和第八次敲击时，右手向后收回，左手向前旋转，双手像莲花一样旋转，在胸前合拢。在第九次敲击时，伴随着一声巨响，身体大幅度摇摆，右手向右侧的天空举起，用力抖动。最后，两次顿挫与之前相同。然后，在一次巨响中，双手分别放在身前。如果想要详细地进行上述的加持和舞蹈，可以改变普巴杵的方向，或者像九次敲击的音乐那样，灵活运用。 普巴杵安放完毕后，进行三次敲击，然后将乐器分别放好。 修持守护轮： 修持守护轮的方法是：所有上师和弟子都按照仪轨进行。从‘上方也是金刚的帷幔’开始，到‘བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）’（火堆的咒语）为止，都要像通常的做法那样，配合手印和唱诵。这段文字是末法时代的第二佛陀，持明法王（藏文：ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）衮钦（藏文：ཀུན་དགའ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）仁钦（藏文：རིན་ཆེན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的唯一心子，伟大的菩萨格巴（藏文：གྲགས་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）所著。在纪念他入于甚深法界时，为了供养而进行金刚橛的修供时新...
English
What is the method of planting? Plant in the center of the southeast. Similarly, plant in each direction according to the above method. First, plant Shiva (Tibetan: དབང་ཕྱུག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) in the southeast or to the left of the southeast. Yama (Tibetan: གཤིན་རྗེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) plant in the south or to the right of the southwest. Achala (Tibetan: མི་གཡོ་བ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) plant in the south or to the left of the southwest. Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) plant in the west or to the right of the northwest. Trailokyavijaya (Tibetan: གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) plant in the center or to the left of the northwest. Amritakundalin (Tibetan: བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) plant in the north or to the right of the northeast. Trailokya-vijaya (Tibetan: ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) plant in the northeast or to the left of the northeast. Mahabala (Tibetan: སྟོབས་པོ་ཆེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) The method of planting is to plant on the left side of the northwest. Regarding the rhythm and dance of the completion of the dance: In the first of the three initial beats, twist the body to the left and wave the hands at the corners. The palms of the left and right hands face down, about at the height of the chest. Move the hips greatly, shake the body, and have a forward momentum, and bend the head. In the second beat, twist the body to the right. Raise the right hand to the sky. The left hand faces upward at the navel. The body shaking and other movements are the same. In the third beat, stretch both hands to the right, sway the body greatly, shake to the right, and exert force. Then, in the nine beats, rotate both hands from the right to the front in a dancing motion. At the time of the seventh and eighth beats, retract the right hand and rotate the left hand forward. Rotate both hands like a lotus and bring them together at the chest. At the time of the ninth beat and a large drumbeat, sway the body greatly, raise the right hand to the sky on the right side, and shake with great force. At the end, the two beats are the same as before. Then, in one large beat, place both hands in front of you separately. If you want to perform the above empowerment and dance in detail, you can change the direction of the phurba, or flexibly use it like the music of the nine beats. After the phurba is placed, strike three times and then put the instruments away separately. Meditating on the Protection Wheel: The method of meditating on the protection wheel is: all the teachers and disciples should follow the sadhana. Starting from 'Above is also a vajra canopy,' up to 'བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:)' (the mantra of the fire pile), perform with mudras and chants as usual. This text was newly... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བུའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འཁོན་རིགས་རིག་པ་འཛིན་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའི་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བའོ། །འདི་བསྐོར་གྱི་འཆམ་ཚུལ་རྣམས་རྡོ་ རྗེ་ཕུར་པའི་བསྒྲུབ་མཆོད་གཏོང་རེ་བཞིན་ཀུན་ལ་ཟོབ་པ་ཞིག་ཡོང་གིན་འདུག་པ་དེ། འཆམ་དཔེ་སྣང་བ་འགྱུར་ཐུབ་ཀྱི་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་བཞུགས་ཆེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་ནས། གར་འཆམ་གྱི་སློབ་ དཔོན་ཕལ་ཆེར་གྱིས་མ་མཐོང་བའི་སྐྱོན་དུ་འདུག་པས། ད་ཕྱིན་ཟུར་བཀོད་ཀྱི་དཔེ་ཉུང་ངུ་འདི་གར་འཆམ་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་རེ་རེ་བཤུ་བར་མཛོད། འདི་སྐོར་གྱི་འཆམ་ཚུལ་རྣམས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་བསླབས་སྟེ། 6-308 འཆམ་པ་ཀུན་ཀྱང་ཚུལ་འདི་ལ་ལོང་བ་འཁར་འཛུགས་ཀྱི་འཆམ་ཚུལ་མི་དགོས་པ་ཞིག་མཛད་འཚལ་ལོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལྃ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་ པའོ།།
Chinese
此乃为利益具慧之士，由昆氏家族之持明者，名号为语自在庆喜者所著。 关于此仪轨之舞蹈形式，如同金刚橛之修供仪轨般，普遍存在粗糙简略之弊端。因舞蹈蓝本《显相转变》之完整版本甚为稀有，多数舞蹈教师未曾得见此弊端。 故今后舞蹈教师们应抄录此少量补充蓝本。务必将此仪轨之舞蹈形式传授给弟子，使所有舞者皆能精通此法，无需如盲人摸象般摸索。 萨瓦芒嘎拉姆（Sarwa Mangalam，一切吉祥！）。 此乃依大堪布阿贝仁波切之意愿，由古汝（Guru，上师）所作之服务。
English
This was composed for the benefit of intelligent individuals by Ngagwang Kunga, a Vidyadhara (knowledge holder) of the Khon lineage. Regarding the dance forms associated with this, it seems that they are generally crude and simplistic, like the Vajrakila (Diamond Dagger) Puja. Because the complete version of the dance manual 'Manifestation Transformation' is very rare, most dance masters have not seen this flaw. Therefore, from now on, dance masters should copy this small supplementary manual one by one. Be sure to teach the dance forms of this ritual to the students, so that all dancers can master this method and do not need to fumble around like blind people groping. Sarwa Mangalam (May all be auspicious!). This service was performed by Guru according to the wishes of the great Khenpo Aped Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------