Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK61རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཀྱི་འཆམ་དཔེ་སྣང་བ་འགྱུར་ཐུབ་ལས་ལོགས་སུ་བཀོད་པའི་སྟངས་སྟབས་བསྡུས་པའི་འཆམ་དཔེ་འཕྲིན་ལས་བསམ་འཕེལ་བཞུགས། 6-296 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཀྱི་འཆམ་དཔེ་སྣང་བ་འགྱུར་ཐུབ་ལས་ལོགས་སུ་བཀོད་པའི་སྟངས་སྟབས་བསྡུས་པའི་འཆམ་དཔེ་འཕྲིན་ལས་བསམ་འཕེལ་བཞུགས། ༄། །ཐོག་མར་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆས་གོས་གྱོན་ཞིང་ཕྱག་མཚན་བཟུང་བ། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཀྱི་འཆམ་དཔེ་སྣང་བ་འགྱུར་ཐུབ་ལས་ལོགས་སུ་བཀོད་པའི་སྟངས་སྟབས་བསྡུས་པའི་འཆམ་དཔེ་འཕྲིན་ལས་བསམ་འཕེལ་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བླ་མ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་བསྲུང་མར་བཅས། །གུས་པས་བཏུད་ནས་དཔལ་ལྡན་ཕུར་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས་ཀྱི་ས་ཆོག་གི། །ཕྱག་ལེན་བསྡུས་པའི་ ཕྱོགས་ལ་མོས་པ་དག །དགའ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་དེ་ཡི་རྣམ་གཞག་རྣམས། །རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་གསུང་བཞིན་འདིར་སྤེལ་ལོ། ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆས་གོས་གྱོན་ཞིང་ ཕྱག་མཚན་བཟུང་བ་ནི། བློས་བཟུང་བ་མན་གྱི་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་སོང་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་ཞིང་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བའི་གང་ཟག་ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་ པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཕོད་ཁ། རྡོ་རྗེ་གོང་པ། རུས་པའི་མགུལ་རྒྱན། སེ་རལ་ཁ། དགོས་པ་རྣམས་ལ་སྐྲ་ཚབ། ཞྭ་ཐེབ་ཞྭ་དར་དང་བཅས་པ། འབྱོར་ན་མེ་ལོང་། བཟུང་མོ་མཆུ་ཐུར། རྨ་ བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། བླ་མའི་སྤུར་སོལ་ལམ། མ་འབྱོར་ན་རོ་སོལ་མར་དང་བསྲེས་པའི་སྣ་ཞུར་འཐེན་པ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཀོད་པ་མཛེས་པའི་བཤད་ཚོད་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་དང་མི་འགལ་བའི་ཆོས་གོས་ལུས་ལ་གྱོན་ཞིང་། 6-297 བན་ཕུར་ལག་ཏུ་ཐོགས། གཞན་སྣང་ཤས་མོ་འཕྱོར་གྱི་ཆས་སྣང་བ་ལ་གང་དྲན་བྱས་པ་དང་། སྣང་ཤས་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་ཁོག་པ་ཁེངས་ཀྱང་བགྱིད་སྙོམས་ལེ་ལོ་དང་། ཕངས་སེམས་དབང་གིས་སྣང་ཤས་ མེད་མདོག་གི་རྒྱན་ལ་ཆས་བོར་བྱས་ན་བླ་མ་ཆོས་བསྲུང་གི་བཀའ་ཆད་ཡོང་ངེས་པས། སྣང་ཤས་དང་ལྷ་མཆོད་པའི་བསམ་པ་མ་ནོར་བ་རང་གལ་ཆེ་བ་གཟབ་འཚལ། སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བཟུང་ བ་ལ། གསོལ་བ་གདབ་པ། བགེགས་བསྐྲད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། བཀའ་བསྒོ་འདིས་ཚིག་གདང་དང་བཅས་པའི་འཆམ་ཚུལ་ནི། ཧཱུྃ་ངའི་ངའི་ཞེས་པའི་དུས་ལག་གཉིས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཛྃ་འདྲ་བ་བྱས་ལ། ས་བའི་དུས་ལྡེམ་གསིག་ངོས་རྐང་གཡས་བཏེག་ལ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་ཕབ། ལག་གཡས་གྲི་སྐོར་འདྲ་བ་བྱ་བ་སོགས་བསྒྲལ་མཆོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་འཆམ་ཚུལ་དང་འདྲ་བ་ཤེས་པར་སླ་བའི་ཕྱ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK61 金刚橛降成就雨仪轨，从显现转变中单独列出的姿势简编，事业任运成就。 6-296 ༄༅། །金刚橛降成就雨仪轨，从显现转变中单独列出的姿势简编，事业任运成就。 ༄། །首先，为了不被障碍所阻，穿戴法衣并手持法器。 ༄༅། །金刚橛降成就雨仪轨，从显现转变中单独列出的姿势简编，事业任运成就。 纳摩 咕噜 班杂 叽里 雅。 顶礼上师与金刚童子（金刚橛本尊）。 以及坛城诸尊与护法。 恭敬顶礼后，为了使有缘者欢喜， 我将依上师之言，在此阐述吉祥金刚橛坛城修供期间的场地仪轨简编。 首先，为了不被障碍所阻，穿戴法衣并手持法器： 在进行完观想等仪轨后，瑜伽士应具备能入定，能圆满念诵修持的数量，对本尊生起坚定不移的自信。 穿法衣、金刚上衣、骨饰、丝绸护身符，如有需要，戴假发、法帽和丝绸帽子，如果条件允许，佩戴镜子，手持弯刀、孔雀羽毛等装饰。 按照传承仪轨，将上师的骨灰，或者如果没有，将骨灰与酥油混合后制成的鼻烟，涂在身上，穿戴与美观的解说相符且不违背佛法的法衣。 6-297 手持金刚橛。如果过于注重外在的装饰，或者内心充满烦恼，因懈怠和吝啬而不注重装饰，那么一定会受到上师和护法的惩罚。 因此，不要混淆对外在的注重和对本尊的敬意，这一点非常重要，务必谨慎。 关于姿势，包括祈请、驱逐障碍的加持、命令等，以及相应的唱诵方式：在念诵‘吽 唉 唉’时，双手向右做出类似于‘臧’的手势。 在念诵‘萨’时，身体摇摆，右脚抬起，然后向行进的方向放下。右手做出类似于挥舞宝剑的动作等，要了解这与诛杀供养的伟大誓言的舞姿相似，并且容易理解。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK61 Abridged Dance Manual of Postures Separated from the Manifestation Transformation of Vajrakilaia Accomplishment Rain, Fulfilling Wishes. 6-296 ༄༅། །Abridged Dance Manual of Postures Separated from the Manifestation Transformation of Vajrakilaia Accomplishment Rain, Fulfilling Wishes. ༄། །First, in order to prevent obstacles, wear robes and hold hand implements. ༄༅། །Abridged Dance Manual of Postures Separated from the Manifestation Transformation of Vajrakilaia Accomplishment Rain, Fulfilling Wishes. Namo Guru Vajrakilaya. Homage to the supreme guru and Vajrakumara (Vajrakilaia). Including the deities of the mandala and the oath-bound protectors. After respectfully bowing, in order to generate joy for those who are interested, I will here, according to the words of the venerable predecessors, disseminate the condensed practice of the site ritual during the mandala accomplishment offering of glorious Vajrakilaia. First, in order to prevent obstacles, wear robes and hold hand implements: After the practice of the ritual up to the visualization, the yogi should be one who is capable of entering into samadhi, who has completed the recitation and practice, and who possesses unwavering pride in the deity. Wear robes, a vajra upper garment, bone ornaments, a silk amulet, and if necessary, a wig, a dharma hat and a silk hat, and if possible, wear a mirror, hold a curved knife, peacock feathers, etc. According to the lineage practice, apply the ashes of the guru's remains, or if not available, a mixture of ashes and butter, as snuff, and wear robes that are in accordance with the explanation of beauty and do not contradict the Dharma. 6-297 Hold the vajra kīla in your hand. If you pay too much attention to external adornment, or if your mind is filled with afflictions, and you neglect adornment due to laziness and stinginess, then you will surely receive the punishment of the guru and Dharma protectors. Therefore, it is very important not to confuse attention to external appearance with respect for the deity, so be careful. Regarding the postures, including supplication, the blessing of dispelling obstacles, commands, etc., and the corresponding chanting methods: when reciting 'Hum Ai Ai', make a gesture similar to 'Zam' with both hands to the right. When reciting 'Sa', sway the body, raise the right foot, and then lower it in the direction of travel. Make a gesture similar to wielding a sword with the right hand, etc. You should understand that this is similar to the dance of the great vows of killing and offering, and it is easy to understand. -------------------------------------------------------------------------------- ིར་
Tibetan
འདིར་མ་བྲིས་སོ། །རྣམས་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་ཡིད་འོང་བློ་གྲོས་ཁ་འབྱེད་བཞིན་བྱས་ལ། སྟངས་སྟབས་དངོས་ལ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་རྒྱས་པར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དངོས་གྲུབ་ ཆར་འབེབས་ཀྱི་འཆམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གནས་དེའམ། འཆམ་ར་གཞན་དུའང་རུང་སྟེ། དོན་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ནས་བྱེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །བསྡུ་ན་གར་འཆམ་གྱི་ཚུལ་གཞན་རྣམས་དོར་ཏེ། 6-298 ཁྲོ་བཅུའི་སྟངས་སྟབས་ཙམ་བྱ་བར་གསུངས་པའི། དེའི་ཚུལ་ནི་གོང་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་སྐབས་སུ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དབུས་དང་། གཞན་རྣམས་དེའི་མཐའ་ལ་བསྐོར་ནས་བྱ་དགོས་པའི་དཔོན་སློབ་རྣམས་བཞུགས་ ཚུལ་དེ་དང་འདྲ་བའི་ངང་ནས། ཁྲོ་བཅུ་རོལ་པའི་སྟངས་སྟབས་དངོས་ལ། རྔ་བརྡུངས་པ་རྣམས་ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་། དབྱངས་སོགས་ཆོ་ག་མཛད་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་འཆམ་སོགས་མི་དགོས། འཆམ་པ་ དཔོན་སློབ་ཚང་མ་བན་ཕུར་ཐོགས་ཤིང་། འཆམ་ཚུལ་ནི་དབྱངས་དང་བསྟུན་ནས་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་འཽ་ཨོཾ་ཞེས་པའི་དུས་བཅའ་གཞི་ཙམ་ལས། ཧཱུྃ་ངའི་ནན་ཞེས་པའི་ཚེ་རྐང་གཡས་བཏེག ལག་གཉིས་དཔུང་སྟེང་ དུ་རྒྱང་ལ། ཆེན་ནའི་ནན་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ལག་སྟབས་དེ་ཀའི་ངང་ནས་རྐང་གཡས་མདུན་དུ་ཕབ་ཅིང་ལུས་ཅུང་ཟད་ནེམ། དེ་ནས་སྒྱིད་པ་ཧོད་འདེགས་ཀྱིས་བསྲིང་ལ། ཀ་བའི་ནན་ཞེས་པའི་ དུས་སུ་ལག་སྟབས་དེ་ཁའི་ངང་ནས་མ་བཏེག་པ་ལ་བསྐོར། རྐང་གཡོན་གྱི་རྩེ་མོ་རྒྱབ་ནས་དྲུད་ཅིང་། ཞལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཕྱིར་གཟིགས། རའི་འེ་འེ་ཡ་འཇོག་ཅེས་པའི་དུས་རྐང་པ་ གཉིས་ཐད་སོར་བཞག ལག་གཉིས་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ཙམ་དུ་འཇོག འའི་ཡའི་ཞེས་པའི་དུས་ལུས་ནེམ་ཆེ་བ་དང་སྒྱིད་པ་ཧོད་འདེགས་ཀྱིས་བསྲིང་ཞིང་ཕྱག་ནན་གྱི་ཞེས་པའི་ཚེ་རྐང་གཡས་བཏེག 6-299 ལག་གཉིས་གོང་བཞིན་རྒྱང་ལ། རྒྱ་འ་འ་ཞེས་པའི་སྐབས་རྐང་སྟབས་གོང་བཞིན་གཡས་ཕྱོགས་མདུན་དངོས་སུ་བསྐོར་ལ་ཞལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མདུན་ཕྱོགས་གཟིགས་ནི་འེ་འེ་ཡ་འཇོག་ཅེས་པའི་སྐབས་རྐང་པ་ གཉིས་ཐད་སོར་བཞག ལག་གཉིས་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ཙམ་འཇོག བའི་ཡའི་ཡའི་ཞེས་པའི་དུས་ལུས་ཅུང་ཟད་ནེམ་ཞིང་སྒྱིད་པ་ཧོད་འདེགས་ཀྱིས་བསྲིང་། ལག་ནན་གྱི་དུས་ཕུར་པ་བནྡྷ་ལ་བསྐོར། གཉིས་ ཡའི་དུས་ཕུར་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར། ཐལ་འ་ལའི་ཞེས་པའི་དུས་ཕུར་རྩེ་བན་ནང་དུ་བཅུག་ལུས་ཅུང་ཟད་ནེམ་ཞིང་སྒྱིད་པ་ཧོད་འདེགས་ཀྱིས་བསྲིང་བ་སྟེ་ཡངས་པའི་པད་བསྐོར་དབུས་དང་། སྦྱར་ འ་འ་ར་འཇོག་ཅེས་པའི་དུས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཕུར་པ་བནྡྷ་ལ་བསྐོར། འའི་ནན་ཡའི་ཞེས་པའི་དུས་ཕུར་རྩེ་བན་ནང་དུ་བཅུག་ལུས་ཅུང་ཟད་ནེམ་ཞིང་སྒྱིད་པ་ཧོད་འདེགས་ཀྱིས་བསྲིང་བ་གཡོན་ གྱི་པད་བསྐོར་དང་།
Chinese
此处未书写。 诸位大咒持者应如是行事：以悦意且开启智慧的方式进行坛城仪轨，以舞蹈的姿态，伴随着音乐，盛大地进行金刚橛的成就降雨之舞，无论是在该处还是其他舞场。 因为一切有情器世界都应被视为所依和能依的自性而进行。 若要简略，则舍弃其他的舞蹈形式，仅做忿怒十尊的舞姿即可，如经中所说。 其方式如前祈请时，上师在坛城中央绘制，其他人围绕其周围，以上师弟子的坐姿。 以忿怒十尊嬉戏的姿态，击鼓者双手合掌，除了唱诵等仪轨外，无需其他舞蹈。 所有跳舞的上师和弟子都手持橛，舞蹈的方式应与唱诵相配合，在念诵‘嗡 欧 嗡’时，保持基本姿势，念诵‘吽 昂 乃 囊’时，抬起右脚，双手向上伸展。 念诵‘千 乃 囊’时，保持手势不变，右脚向前放下，身体稍微弯曲。然后，伸展臀部，念诵‘嘎 哇 乃 囊’时，保持手势不变，不抬脚地旋转，左脚尖向后拖动，所有人都向后看。 念诵‘ra ai ai ya jo’时，双脚并排站立，双手放在膝盖的高度。念诵‘ai ya’时，身体大幅度弯曲，伸展臀部，念诵‘恰 囊 gi’时，抬起右脚。 双手如前向上伸展。念诵‘嘉 啊 啊’时，右脚如前向右前方旋转，所有人都看向前方，念诵‘尼 ai ai ya jo’时，双脚并排站立，双手放在膝盖的高度。念诵‘哇 ai ai’时，身体稍微弯曲，伸展臀部。念诵‘恰 囊 gi’时，将橛在护轮上旋转。念诵‘尼 ai’时，将橛举向天空。念诵‘塔 啊 莱’时，将橛尖放入护轮内，身体稍微弯曲，伸展臀部，这是广阔的莲花旋转的中央。念诵‘嘉 啊 啊 ra jo’时，向左侧将橛在护轮上旋转。念诵‘艾 囊 亚’时，将橛尖放入护轮内，身体稍微弯曲，伸展臀部，这是左侧的莲花旋转。
English
Not written here. All great mantra holders should act as follows: perform the mandala ritual in a pleasing and wisdom-opening manner, and perform the accomplishment rain of Vajrakilaya dance grandly with dancing postures and music, whether in that place or another dance field. Because all sentient beings and the world should be regarded as the nature of the dependent and the depended upon. If you want to be brief, discard other dance forms and only do the dance postures of the Ten Wrathful Deities, as stated in the scriptures. The method is as follows: as in the previous prayer, the master draws in the center of the mandala, and the others surround it, in the sitting posture of the master and disciples. With the posture of the Ten Wrathful Deities playing, the drummers put their hands together, and no other dance is required except for chanting and other rituals. All the dancing masters and disciples hold the kila, and the way of dancing should be in accordance with the chanting. When chanting 'Om Au Om', maintain the basic posture. When chanting 'Hum Ang Nai Nang', raise your right foot and stretch your hands upwards. When chanting 'Chen Nai Nang', keep the hand gesture unchanged, put your right foot forward and bend your body slightly. Then, stretch your hips. When chanting 'Ga Wa Nai Nang', keep the hand gesture unchanged and rotate without lifting your feet, dragging your left toe backwards, and everyone looks back. When chanting 'Ra Ai Ai Ya Jo', stand with your feet side by side, and put your hands at the height of your knees. When chanting 'Ai Ya', bend your body greatly and stretch your hips. When chanting 'Cha Nang Gi', raise your right foot. Stretch your hands upwards as before. When chanting 'Jia Ah Ah', rotate your right foot to the right front as before, and everyone looks forward. When chanting 'Ni Ai Ai Ya Jo', stand with your feet side by side, and put your hands at the height of your knees. When chanting 'Wa Ai Ai', bend your body slightly and stretch your hips. When chanting 'Cha Nang Gi', rotate the kila on the protection wheel. When chanting 'Ni Ai', raise the kila to the sky. When chanting 'Ta Ah Lai', put the kila tip into the protection wheel, bend your body slightly and stretch your hips, this is the center of the wide lotus rotation. When chanting 'Jia Ah Ah Ra Jo', rotate the kila on the protection wheel to the left. When chanting 'Ai Nang Ya', put the kila tip into the protection wheel, bend your body slightly and stretch your hips, this is the lotus rotation on the left. --------------------------------------------------------------------------------