Tibetan
ས་པར་བཤད་པའི་བསྟན་བཅོས་འདི་བྱས་སོ། །དགེ་ བ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དུས་འདིར་བསམ་པ་ཀུན། །མཐའ་རུ་ཕྱིན་ནས་ཕྱི་མ་ལྷན་ཅིག་པར། །ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་དྲུང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག ། གནས་དེར་ས་ལམ་ཡོན་ ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སླར་ཡང་གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འདི། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་གསུང་རབ་ ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལེགས་བཤད་བླང་དོར་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ་སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱི་ཐུགས་སྲས་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་གྲུབ་མཆོག་བསོད་ནམས་དབང་པོ་དང་། རྒྱལ་སྲས་གྲགས་པའི་མཚན་ཅན་ཏེ་རིགས་ལྡན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མཆེད་ཞལ་རྣམ་པ་གཉིས་དང་། 4-829 ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ལོ་ནས་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོངས་འཛིན་ཆོས་ བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དུ་མའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་ས་སྐྱ་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་རང་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་སློབ་ མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལྷག་པར་རིགས་ཀྱི་བུ་ངག་དབང་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག རིགས་ཀྱི་ཚ་བོ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་སྤུན་གསུམ་ལ་ སོགས་ཏེ། རྗེས་འཇུག་དོན་གཉེར་ཅན་རྣམས་ལ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི་དམིགས་བུ་གསལ་བར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་མེ་མོ་བྱ་ལོ་མགོ་ཟླ་བའི་དམར་ཆ་རཀྟ་བཞེད་པའི་རྫོགས་ པ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལ་ལྷོ་བོད་མཚམས་ཀྱི་སའི་ཆ་ཕག་རི་རྣམ་རྒྱལ་དཀར་པོའི་བྱ་འདབས་སྔོན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་བསམ་འགྲུབ་ལྷ་ཁང་གི་ཡངས་སྟེང་ དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཨ་ཀྵ་རའི་འདུ་བྱེད་དང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིས་གཞུང་ལ་བྱང་ཆུབ་པ་ཤབ་སྟོད་པ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འདིས་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ། 4-830 སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
完成了这部关于大地的论著。以此善业为首，凭借三世善业的力量，愿我们师徒今生一切愿望圆满，来世一同转生于萨迦班智达（Sa-skya Paṇḍita）尊前。愿在那里圆满地修习道次第的功德，再次为了调伏有缘众生而化现，使共同和个别的珍贵教法，直至轮回的边际都得以弘扬光大。这部名为《贤善之说取舍明镜》的论著，是追随吉祥萨迦班智达的著作《善说宝藏》之后所作。由大自在萨迦班智达的化身，持咒法王阿旺贡噶仁钦（Ngag-dbang Kun-dga' Rin-chen）的心子，摄政达玛，成就自在索南旺波（Bsod-nams Dbang-po），以及具名称的嘉赛（rGyal-sras），即种姓持有者文殊（'Jam-pa'i dbyangs）昆仲二位。 遍主轮王穆钦·桑杰嘉灿（Mus-chen Sangs-rgyas rGyal-mtshan），具法眼的洛那·贡噶顿珠（Lo-nas Kun-dga' Don-grub），堪钦一切智阿旺曲吉扎巴（Ngag-dbang Chos-kyi Grags-pa）等，以顶戴如法依止的诸多上师之莲足尘土的萨迦派居士、持咒者阿旺贡噶索南扎巴嘉灿班桑布（Ngag-dbang Kun-dga' Bsod-nams Grags-pa rGyal-mtshan Dpal-bzang-po），为了自己和有缘的弟子们，特别是为了种姓之子阿旺索南旺秋（Ngag-dbang Bsod-nams Dbang-phyug），种姓之侄阿旺贡噶扎西（Ngag-dbang Kun-dga' Bkra-shis），阿旺贡噶洛哲（Ngag-dbang Kun-dga' Blo-gros），阿旺贡噶扎巴（Ngag-dbang Kun-dga' Grags-pa）昆仲三位等后学求知者们，能够清楚地了解世俗和佛法的取舍，于火女鸡年藏历新年之初，在藏南边境帕日（Phag-ri）纳木嘉岗布（rNam-rgyal dKar-po）山脚下，汤东嘉波（Thang-stong rGyal-po）加持的桑珠拉康（bSam-'grub Lha-khang）的宽敞之处，由精通文字和时轮历算的夏托巴·扎西顿珠（Shab-stod-pa Bkra-shis Don-grub）书写完成。愿此举暂时和长远都带来吉祥！ 萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！）。 这是按照堪钦阿贝仁波切（A-pad Rin-po-che）的意愿，由古汝（Gu-ru）提供服务完成的。
English
This treatise on the ground has been completed. May we, teacher and students, through the power of the virtues of the three times, beginning with this virtue, fulfill all our aspirations in this life, and in the next life, be born together in the presence of Sakya Paṇḍita. May we there perfect the qualities of the stages and paths, and again emanate to tame those who are to be tamed, so that this precious teaching, both common and specific, may flourish until the end of existence. This treatise, called 'The Mirror Clarifying What to Adopt and Abandon: Following the Treasure of Well-Spoken Words,' is written after the works of the glorious Sakya Paṇḍita. By the heart-son of the great self-master, the emanation of Sakya Paṇḍita, the mantra-holder Dharma King Ngag-dbang Kun-dga' Rin-chen, the regent Dampa, the accomplished Sod-nams Dbang-po, and the two brothers with the name Gyal-sras, the lineage-holder Manjushri. The Lord of the Wheel, Mus-chen Sangs-rgyas rGyal-mtshan, Lo-nas Kun-dga' Don-grub with the Dharma eye, the omniscient Khenchen Ngag-dbang Chos-kyi Grags-pa, and others, the Sakya lay practitioner and mantra-holder Ngag-dbang Kun-dga' Bsod-nams Grags-pa rGyal-mtshan Dpal-bzang-po, who takes the dust of the feet of many teachers who practice according to the Dharma on his head, for himself and his fortunate disciples, especially for the lineage son Ngag-dbang Bsod-nams Dbang-phyug, the lineage nephew Ngag-dbang Kun-dga' Bkra-shis, Ngag-dbang Kun-dga' Blo-gros, Ngag-dbang Kun-dga' Grags-pa, and others, so that later learners can clearly understand what to adopt and abandon in both worldly and Dharma matters, on the second day of the first month of the Fire Female Bird year, at the foot of Phag-ri Namgyal Karpo on the southern border of Tibet, in the spacious Samdrub Lhakhang blessed by Thang-stong rGyal-po, it was written by Shab-stod-pa Bkra-shis Don-grub, who is proficient in writing and the calculations of the Kalachakra. May this bring goodness and auspiciousness in the short and long term! Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspiciousness!). This was done by Guru serving according to the wishes of Khenchen A-pad Rin-po-che. --------------------------------------------------------------------------------