Tibetan
དི་ཉིད་མིང་དོན་དཔེ་དང་སྦྱར་ཏེ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་རིན་ཆེན་ལས། །རྣམ་དཔྱོད་མགར་ བས་ལེགས་བསྒྲུབས་པའི། །ལས་འབྲས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ལ། །བློ་གསལ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟ་བར་གྱིས། །ཞེས་པ་འདི་བྱུང་། ལྔ་པ་བསྟན་བཅོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱར་བྱང་ཚིག་ལྷུག་གི་སྒོ་ནས་སྤེལ་བ་གཞུང་ཚད་ དང་བཅས་ཏེ་བཤད་པ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ། ལས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསལ་བར་སྟོན་པ། ལས་འབྲས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལུང་དང་རིགས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྨྲ་བ་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ས་ཕོ་རྟའི་ལོ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་སྦྱར་བའོ། ། 4-802 ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་བཞུགས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་བྱུང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་འབྲས་གསལ་བའི་ མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འགྲེལ་བསོད་ནམས་རྒྱས་པའི་ཉིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་མ་ལུས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། ངོ་མཚར་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཡང་དག་ལྟ། །རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་བསོད་ནམས་ པདྨའི་ཚལ། །རྒྱས་པར་འདོད་པའི་དཔྱོད་ལྡན་འགའ་ཡོད་ན། །བསྟན་བཅོས་ཉིན་མོར་བྱེད་འདི་གུས་པས་ལོངས། །སྔོན་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ས་སྐྱ་པ། །དཔལ་ལྡན་འཕགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་གཟི་འོད་ཀྱིས། །བོད་དང་ བོད་ཆེན་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཀུན་ཀྱང་། །རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་ཀུན་གྱིས་ཞབས་ལ་བཏུགས། །དུས་དེར་ས་བདག་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཡོན་དུ། །གངས་ཅན་ལྗོངས་འདི་མ་ལུས་ཕུལ་བའི་ཚེ། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱོགས་རིགས་མེད་པ་ རང་གནས་སུ། །གང་དགའི་ཚུལ་གྱིས་བདེ་བར་བསྐྱངས་ཞེས་ཐོས། །དེ་འདྲའི་བཀའ་དྲིན་ཀུན་གྱིས་དྲན་འོས་ཀྱང་། །དེང་དུས་གློ་བུར་རྐྱེན་གྱི་ཆེར་རློམ་འགའ། །རྩོད་བྲལ་ཆོས་དང་གང་ཟག་ཁུངས་ཐུབ་རྣམས། །བོར་ ནས་གསར་བྱུང་མཁས་རློམ་མཚར་དུ་འཛིན། །འོན་ཀྱང་རང་ཉིད་བློ་མིག་རབ་གསལ་བས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ངོ་མཚར་རྣམ་ཐར་ལ། །བྱས་ཤེས་དྲིན་གཟོ་སྐྱེས་ནས་འདི་སྦྱར་བའི། །དགེ་བས་རང་གཞན་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག ། 4-803 ཅེས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་འབྲས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འགྲེལ་བསོད་ནམས་རྒྱས་ པའི་ཉིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། འཇམ་དཔལ་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་པདྨའི་རྣམ་སྤྲུལ་པུ་ཎྱ་ཨིནྟྲ་དང་། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་འཚོའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྔགས་འཆང་གྲགས་པ་བློ་གྲོས་ རྒྱལ་མཚན། རིགས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་རྒྱལ་བ་
Chinese
为了阐释他所说的名字和意义的对应关系，在《圣者之语宝典》中写道：‘愿聪慧之人观看，由智慧铁匠精心打造的，清晰呈现业果的明镜。’ 第五，为了阐释以散文形式，结合文本长度来阐述这部论著的附录，其中说道：‘阐明业因和果报的《业果明镜》，由一位如实宣说真谛的圣者，在阳土马年秋季的第一个月的十九日撰写。’ 共计四十颂。 通过这些，关于救度众生的怙主、法王帕巴仁波切（'Phags pa Rin po che，圣者宝）的无垢著作《业果明镜》的意义阐释——《福德增长之日》已经全部阐述完毕。 在此陈述：如果有人渴望，让自身相续中生起的福德莲花盛开，那么请以恭敬之心接受这部如白昼般的论著，它能令人惊叹地正确看待世间。 昔日，萨迦派（sa skya pa）的法王，尊贵的帕巴（'Phags pa）以其威力和光芒，使西藏和包括印度在内的所有圣地都充满，所有人都臣服于他的脚下。 据说，当时的地方统治者国王为了宗教事业，将整个雪域高原都献给了他，所有人都可以在自己原来的位置上，以自己喜欢的方式安乐地生活。 如此恩情理应铭记于心，但如今有些人却因突发事件而变得傲慢自大，抛弃了无可争议的佛法和可靠之人，反而推崇新出现的自诩智者。 然而，我凭借自己明亮的智慧之眼，对法王的奇妙传记生起了感恩之心，因此撰写此文，愿此善行能圆满成就自他一切利益！ 这部《业果明镜》的意义阐释——《福德增长之日》，是至尊三界导师、救度众生的怙主、法王帕巴仁波切（'Phags pa Rin po che，圣者宝）的无垢著作。由文殊化身成就者帕玛（padma，莲花）和希瓦措（zhi ba 'tsho）的化身，隐秘瑜伽士、持咒者扎巴洛哲坚赞（grags pa blo gros rgyal mtshan，名闻慧幢），以及遍主一切种姓者、与第六金刚持无二无别的，智慧、慈悲和力量的拥有者...
English
To illustrate the correspondence between the name and meaning he spoke of, it is written in the Precious Teachings of the Victorious One: 'May the wise behold the mirror of clear karmic results, well-crafted by the blacksmith of discernment.' Fifth, to elaborate on the colophon of this treatise in prose, explaining it along with the text's extent, it is said: 'The Mirror of Clear Karmic Results, which clearly demonstrates the arrangement of karmic causes and effects, was composed by a noble one who speaks the truth without deviation, in the Iron Male Horse year, on the nineteenth day of the first month of autumn.' There are forty verses in total. Through these, the meaning commentary on The Mirror of Clear Karmic Results, called The Sun That Increases Merit, from the immaculate teachings of the protector of beings, the Dharma King 'Phags pa Rin po che (Noble Jewel), has been completely explained. Here it is stated: If there are any discerning ones who desire the lotus garden of merit, born in their own continuum, to flourish, then respectfully accept this treatise, which is like daylight, and which allows one to have a wondrously correct view of the world. In the past, the Dharma King of the Sakya school, the glorious 'Phags pa, with the power and splendor of his might, filled Tibet and all the holy lands, including India, and all bowed at his feet. It is said that at that time, the local ruler, the king, offered the entire snowy land for religious purposes, and everyone could live happily in their own place, in whatever way they pleased. Such kindness should be remembered by all, but nowadays some, arrogant due to sudden events, abandon the undisputed Dharma and reliable individuals, and instead admire newly emerged self-proclaimed scholars. However, with my own clear eye of wisdom, I have generated gratitude for the wondrous biography of the Dharma King, and therefore composed this, may this virtue completely accomplish all benefits for myself and others! This meaning commentary on The Mirror of Clear Karmic Results, called The Sun That Increases Merit, is from the immaculate teachings of the Lord of the Three Realms, the protector of beings, the Dharma King 'Phags pa Rin po che (Noble Jewel). It was composed by Jampal (mañjuśrī) , the accomplished hero, the emanation of Padma (padma, lotus), and the emanation of King Śāntarakṣita, the hidden yogi, mantra holder Drakpa Gyaltsen (grags pa blo gros rgyal mtshan, Fame Intelligence Banner), and the master of all lineages, inseparable from the sixth Vajradhara, the possessor of wisdom, compassion, and power... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མུས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། སྤྲུལ་པའི་ སྐུ་སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་ཨ་ནནྡའི་མཚན་ཅན་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོངས་འཛིན་བསླུ་མེད་དམ་པ་དུ་མའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་པའི་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་ རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ཤིང་མོ་གླང་ལོ་དབོ་ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་ལ། དཔལ་ས་སྐྱའི་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཞུགས་ཁྲི་པདྨ་ཅན་ གྱི་དྲུང་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འདིས་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །འདི་བརྩམས་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་རྣམས། ། 4-804 དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་བགྲོད་ཤོག། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
穆斯巴钦波多吉羌 桑杰嘉灿（Mus pa chen po rdo rje 'chang sangs rgyas rgyal mtshan）。化身 衮钦 雅南达（Sprul pa'i sku spyan snga rin po che a nan+da'i mtshan can）等众多无欺依怙上师的足尘，由萨迦派持咒者阿旺贡噶索南扎巴嘉灿贝桑波（ngag dbang kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）于木牛年都月的上弦月之日，在萨迦四层拉章（sa skya'i bzhi thog bla brang）的法王八思巴仁波切（'phags pa rin po che）的莲花宝座前精心撰写，笔录者亦为本人。愿此举即时和长远皆吉祥！ 以此著述之善业功德，愿我与弟子等，此时长寿无病，未来往生极乐世界！ 萨瓦芒嘎拉姆（Sarba Mangalam）！ 谨遵堪钦阿贝仁波切（mkhan chen a pad rin po che）之意愿，由古汝（gu rus）提供服务。
English
Muspa Chenpo Dorje Chang Sangye Gyaltsen. The incarnate Kunkhyen Ananda and other infallible spiritual masters, their feet dust is taken on the crown of the head by Sakya Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo. In the Wood Ox year, on the waxing moon day of Dawa month, at the lotus throne of the Dharma King Phagpa Rinpoche of Sakya Four-Story Ladrang, this was well-composed, and the scribe was also myself. May this bring immediate and lasting auspiciousness! By the merit of composing this, may I and my disciples, at this time be long-lived and free from illness, and in the future, may we go to Sukhavati! Sarva Mangalam! According to the wishes of Khenchen Apad Rinpoche, Guru provided the service. --------------------------------------------------------------------------------