Tibetan
ོད་ལགས་ཞུས་པས། ཁོང་རྣམས་ཆོས་མ་ཐོབ་དོགས་པ་མ་གཏོགས་མི་འདོད་པ་མེད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འཕྲོ་བཅད་གསུངས། ཐུགས་ཀྱིས་མི་བཟོད་པའི་རྣམ་པ་ཆེན་པོ་ མཛད། ཅུང་ཟད་ནས་དེ་རིང་ལུས་ཤེད་ཆུང་བར་འདུག་པས་འཐེན་པ་དེ་ངོས་ཡིན་ཚོད་འདུག་གསུངས། ཕྱིལ་རེད་ཀྱི་དུས་སུ་སྐུ་ཤེད་ཇེ་ཆུང་ཆེ་ཆུང་གི་རྣམ་པ་བྱུང་། དེ་རིང་དགོང་མོ་ཇ་ མགྲོན་སོགས་སུ་ཡང་མི་འབོད། གཏོར་བསྔོ་སྔ་བ་ཞིག་བྱེད་པས་གཏོར་མ་རྣམས་ད་ལྟ་རྫིས། གཏོར་བསྔོ་ཡང་ད་ལྟ་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས། རྒྱུན་མ་ལས་སྔ་བར་མཛད། ཐུགས་དམ་རྒྱུན་མ་ལ་ཡང་ སྔ་དུས་ལས་ཐུགས་རྩོལ་ཆེ་ཞིང་། དྲུང་ནར་མི་བཞིན་འགྲོ་བ་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་མི་བཟོད་པ་ཐུགས་སོ་མི་སོད་པའི་རྣམ་པ་ཆེན་པོ་མཛད། ཐུགས་དམ་གྲོལ་ནས་གཟིམ་མལ་བཞུགས་གདན་ལ་ཕེབས་རྗེས། ཐོལ་བྱུང་གི་ཞལ་ལྟ་ཁ་ཡར་གནང་། དེ་ནས་ཅུང་ཞིག་ནས། ང་འབོད་པ་དེ་མི་འཁྲུགས་པ་ཡིན་པ་འདུག་གམ་གསུངས། ལན་ཞུ་མ་ཕོད་པ་ལ་གོ་ཞེས་གསུངས། འདི་ཡན་ཆད་དུ་དེ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་དག་སྣང་གི་བཀའ་ལུང་ཆེར་མ་བྱུང་། 3-526 དེ་ནས་བློས་མ་བཟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐུ་དྲུང་ན་མི་ཁ་ཡར་ཡོད་པ་ལ། ཐུགས་ལ་མི་ལྡན་པ་དང་། ཐུགས་སོ་མི་སོད་པའི་རྣམ་པ་ཆེན་པོ་མཛད། ཐམས་ཅད་ཐ་དད་དུ་བྱོན་ཅེས་ ཡང་ཡང་གསུངས། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ན་གཡབ་གཅིག་ཡོད་པར་ཅུང་ཟད་བསྡད། དྲུང་ན་ཆོས་རྗེ་མཁན་ཆེན་པ་གཅིག་པུ་བཞུགས་ཡོད་པའི་ཚེ། སྐུའི་ཉམས་དང་། རྣམ་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་མང་བ་ཞིག་ མཛད་ཀྱིན་འདུག་པས། ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོང་ངམ་སྙམ། བཞུགས་གདན་འདི་ཞལ་ཤར་ལ་གཟིགས་པ་ཞིག་བྱས་ན་ལེགས་པ་འདྲ་ཞུས་པས། དེ་ལྟར་བྱས་ན་མི་ཡོང་། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་དགོས། བླ་མ་དམ་ པ་རྣམས་བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་ཡོད། དེར་སླེབ་ཏུ་རེ་གསུངས་པ་འདྲ་བ་གཅིག་བྱུང་ཡང་། ང་རང་གསོལ་བ་ཐེབས་པ་གཅིག་མི་ཡོང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ། ཅུང་ཟད་རྟབ་པའི་རྣམ་པར་སོང་ནས་ བཀའ་ལུང་གསལ་ངེས་གཅིག་མ་བྱུང་པས། བདེ་བ་ཅན་ལ་ཡིན་ལགས་སམ་ཞུས་པས། སྤྲོ་བ་དང་བཅས་ཏེ་འོ་འོ་ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཞལ་བདེ་བ་ཅན་ལ་གཟིགས་པའི་བཞུགས་གདན་ལ་ བཞུགས། དེ་ཙམ་ན་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་རྣམས་ཤས་ཆེར་ནུབ། དག་སྣང་འབའ་ཞིག་ལ་བཞུགས། གློ་བུར་དུ་སྐུ་ལ་འཇུ་བའམ་སྙན་དུ་ཞུ་བ་སོགས་བྱས་ན། ལན་ཚིག་རེ་ཚིག་གཉིས་མ་གཏོགས། 3-527 ཐ་མལ་གྱི་བཀའ་ལུང་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་མི་འབྱུང་ཞིང་། མཚན་གུང་ཙམ་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས་པའི་རྣམ་པས། དགའ་བ། བདེ་བ། མི་འགྱུར་བ། དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་རྒྱུན་མི་ འཆད་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་གི་རྣམ་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་མང་བ་མཛད། ཅུང་ཟད་རེ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེ
Chinese
我问他，‘他们除了没有得到佛法之外，没有其他想要的。’您说‘你断了他们的佛法。’他表现出非常不忍心的样子。过了一会儿，他说：‘今天身体感觉虚弱，看来是那个（指疾病）缠上我了。’在Phyilred（时间）的时候，身体的强弱变化不定。今天晚上也不邀请人来喝茶等。早点做朵玛供养，所以现在准备朵玛。朵玛供养也现在做。’比平时早。在日常修法上也比平时更加努力。对于侍者像人一样走动，他表现出非常不忍心、无法忍受的样子。修法结束后，回到寝室的座位上。突然抬头看了一下。然后过了一会儿，他说：‘我被召唤这件事，看来是真的吗？’因为没有回答，所以他说‘我知道了’。到此为止，除了这些之外，没有其他的开示。 之后，以无法忍受的样子，对着身边站着的人，表现出心不在焉、无法忍受的样子。反复说‘一切都各自离开了’。其他人稍微在外面等了一下。当侍者中只有Chöje Khenchenpa（法主大堪布）一个人在的时候，他的身体和表情变化非常大，让人觉得会发生什么事。我说：‘如果把这个座位朝向东方就好了。’他说：‘那样不行。必须朝向西方。至尊上师们住在极乐世界。希望到达那里。’好像说了一句这样的话，但我想‘我自己的祈祷是不是没有用呢？’稍微有些慌乱，没有明确的开示。我问‘是极乐世界吗？’他高兴地说‘哦，哦’。从那以后，就坐在面向极乐世界的座位上。那时，世俗的念头大部分都消失了。只剩下清净的显现。如果突然有人触摸他的身体或在他耳边说话，除了只言片语之外， 一句世俗的话语也不会出现。大约在午夜时分，他的心中生起巨大的喜悦，不断地说‘快乐、幸福、不变、无垢’，并且手势非常多。过一会儿，又说‘不变的佛、大乐、佛的智慧’。
English
I asked him, 'They have no other desires except that they have not received the Dharma.' You said, 'You have cut off their Dharma.' He showed a great expression of intolerance. After a while, he said, 'Today my body feels weak, it seems that the (illness) has caught up with me.' During the time of Phyilred, the strength of his body fluctuated. He will not invite people for tea etc. tonight either. He will make the Torma offering earlier, so prepare the Tormas now. He said, 'The Torma offering will also be done now.' Earlier than usual. He also put more effort into his daily practice than usual. Towards the attendants walking around like people, he showed a great expression of intolerance and unbearable. After the practice, he returned to his seat in the bedroom. Suddenly he looked up. Then after a while, he said, 'This matter of me being summoned, it seems to be true?' Because there was no answer, he said, 'I understand.' Up to this point, there were not many other teachings besides these. After that, with an unbearable expression, towards the people standing beside him, he showed an expression of absent-mindedness and unbearable. He repeatedly said, 'Everything has left separately.' The others waited outside for a while. When only Chöje Khenchenpa (Great Abbot of Dharma) was present among the attendants, his physical condition and expressions changed greatly, making one wonder what would happen. I said, 'It would be good if this seat faced east.' He said, 'That won't do. It must face west. The supreme Lamas reside in Sukhavati (Pure Land of Bliss). Hoping to arrive there.' It seemed like he said something like that, but I thought, 'Is my own prayer not working?' He became a little flustered, and there was no clear teaching. I asked, 'Is it Sukhavati?' He said happily, 'Oh, oh.' From then on, he sat on the seat facing Sukhavati. At that time, most of the ordinary thoughts disappeared. Only pure appearances remained. If someone suddenly touched his body or spoke in his ear, apart from a few words, not a single word of ordinary speech would come out. Around midnight, with an expression of great bliss arising in his mind, he continuously said 'Joy, happiness, unchanging, immaculate,' and made many hand gestures. After a while, he said, 'The unchanging Buddha, great bliss, the wisdom of the Buddha.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཞེས་མཚན་གྱི་རྣམ་ གྲངས་འབྲེལ་ཆགས་པར་གསུངས། ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཧེད་དེ་གཟིགས་ཏེ། ཅུང་ཟད་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་འདུག་གསུངས། གཞན་ཡང་ཌཱ་ཀི་ནི། ཌཱ་ ཀི་ནི་ཞེས་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་པས། གཟིགས་སྣང་ཡང་བསམ་ལས་འདས་པ་ཞིག་བྱུང་བ་འདྲ། འདི་ཡན་ཆད་དུ་སྐུ་ལུས་ཀྱང་གང་བདེ། ཕྱག་གི་རྣམ་འགྱུར། གསུང་གི་སྨྲ་བརྗོད་དུ་ མ་མཛད་ཀྱང་། ཉེར་གཅིག་གི་ཉི་རྩེ་ཙམ་ནས་ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ཕྱག་མཉམ་གཞག་མཛད། གསུང་གི་སྨྲ་བརྗོད་སོགས་ཀྱང་སྤངས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ལ་བཞུགས། སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་བཞུགས་སར་ གསོལ་བ་མ་ཐེབས་དོགས། རྒྱུ་མཚན་ཅུང་ཟད་ཞུས་པས། གཞན་ནི་ཆེར་མ་བྱུང་། ཨེ་འཆི་ཡང་མི་ཤེས། ཤི་ན་ཡང་སེམས་ལ་འཁྲི་བ་དང་ཞེན་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད། འཕོ་བ་འདྲ་བྱེད། སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་འདྲ་འདེབས་པ་ཡིན་མོད་གསུངས་པ་ལྟར། 3-528 ཚ་བ་ཐོན་རྗེས་ལ་འདའ་ཁ་མའི་མན་ངག་དང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་གདོན་མི་ཟ། དེའི་ཚེ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་རོལ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ ནི། སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར། སྔ་གོང་གཞན་དོན་ལ་གཤེགས་པའི་ལྟས་སུ་ཡང་། ས་གཡོ་བ་དང་། སྒྲ་གྲག་པ་དང་། བྱ་སྣ་ཚོགས་རང་སྐད་སྤངས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ སྐད་གཞན་བསྒྱུར་བ། གང་ཟག་གཞན་གྱི་རྨི་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་མངོན་དུ་གྱུར་པར་གྲགས་ལ་ཡ་མཚན་པའི་མཚན་གཞིར་བྱེད་ཅིང་། སྐུ་གདུང་བཞུགས་པའི་གཙུག་ལག་ ཁང་ལ་མི་མ་ཡིན་གྱི་འགྲོ་བས་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་གི་མངོན་དུ་གྱུར་ཅེས་ཀྱང་ཟེར། སྐུ་གདུང་བཞུགས་པའི་མཆོད་ཁང་ལ་ནི་པུ་ཏྲ་སོགས་དཀོན་གཉེར་གྱི་ཚུལ་དུ་འབྲལ་མེད་དུ་ གནས་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པར་ཡང་བཤད་ལ། སྐུ་གདུང་བཞུ་བའི་ཚེ་འཇའ་འོད་དང་། དྲི་བཟང་པོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་དང་། གདུང་ཁང་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ་དབུ་ཐོད་རིལ་པོར་བྱོན་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་ པའི་རི་མོས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རིང་བསྲེལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་པ་ནི། ཕྱིས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཆོས་བརྒྱུད་དང་གྲུབ་མཐའ་ལ་ངེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐུ་དངོས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་བསོད་ནམས་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་རྣམས་བསྟན་ཅིང་བསྐྱེད་པར་གདའ། 3-529 གཞན་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ལང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཕལ་མོ་ཆེ་ནི་དངོས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྙན་ན་བཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ལ་ཡང་གསལ་ལོ། ། ༄། །འཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཚུལ། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་ མི་འཆད་པའི་ཚུལ་ནི། སའི་ཕྱོགས་ཐ་དད་རྣམས་སུ་ཡང་བསྟན་པ
Chinese
他以‘地’（ས་ཞེས）之名为题，讲述了一系列相关的名相。黎明时分，他抬头凝视着南方的天空，说道：‘那里有金刚宫殿和黑汝嘎（Heruka， हेरुक，忿怒尊）’。他还说了很多不可思议的话，比如‘空行母’（ཌཱ་ཀི་ནི，Ḍākinī，智慧空行母），‘空行母’（ཌཱ་ཀི་ནི，Ḍākinī，智慧空行母）等等，似乎他看到了超乎想象的景象。在此之前，他的身体还算舒适，手势和言语也未曾停止。但在二十一日的日出时分，他开始双腿跏趺，双手结禅定印，停止了言语，进入了专注的禅定之中。傍晚时分，他担心坐垫不够舒适，稍微调整了一下。当被问及原因时，他说：‘没什么大不了的，我也不知道自己是否会死。即使死了，我的心中也没有丝毫的执着和留恋。我可能会进行颇瓦（འཕོ་བ，转移意识的修法），或者发出清净的祈愿。’ 正如他所说，发烧之后，他以临终诀窍和清净的祈愿，毫无疑问地往生到了极乐世界（Sukhavati， सुखवती）。那时，天上的鲜花、香气和音乐，即使是普通人也能亲眼目睹。在此之前，为了示现他将为利益他人而离世，还出现了地震、声响、各种鸟类放弃自己的叫声而发出各种奇怪的声音，以及其他人做的各种奇异的梦。这些都被人们所目睹，并被认为是奇特的征兆。据说，守护他遗体的寺庙里，非人众生也在周围巡逻。还据说，守护他遗体的佛堂里，一直有像普扎（པུ་ཏྲ，Putra）等侍者以供养者的身份形影不离地守护着。火化遗体时，彩虹和香气弥漫四方，打开骨灰盒后，发现头盖骨完整无损，上面装饰着各种图案，还出现了各种颜色的无数舍利。这些都是为了让后来的弟子们对教法传承和宗派产生信心，并为了让他的亲传弟子们积累功德，而示现的奇特征兆。 此外，还有许多无法用语言描述的解脱事迹，都铭刻在他的亲传弟子们的心中。 第三部分：事业之轮永不停息 总的来说，第三部分是关于事业之轮永不停息的方面，这也在不同的地方被提及。
English
He spoke a series of related terms under the title of 'Ground' (ས་ཞེས). At dawn, he looked up at the southern sky and said, 'There is a Vajra Palace and Heruka (हेरुक, Wrathful deity).' He also said many incredible things, such as 'Dakini' (ཌཱ་ཀི་ནི, Wisdom Dakini), 'Dakini' (ཌཱ་ཀི་ནི, Wisdom Dakini), etc., as if he saw an unimaginable sight. Before this, his body was still comfortable, and his gestures and speech had not stopped. But at sunrise on the twenty-first, he began to sit in the lotus position, with his hands in the meditation mudra, stopped speaking, and entered into focused meditation. In the evening, he was worried that the cushion was not comfortable enough, so he adjusted it slightly. When asked why, he said, 'It's nothing, I don't know if I will die. Even if I die, there is not the slightest attachment or nostalgia in my heart. I may perform Phowa (འཕོ་བ, the practice of transferring consciousness), or make pure prayers.' As he said, after the fever, with the dying instructions and pure prayers, he undoubtedly went to Sukhavati (सुखवती). At that time, the heavenly flowers, fragrances, and music were visible even to ordinary people. Prior to this, to show that he would leave for the benefit of others, there were also earthquakes, sounds, various birds abandoning their own calls and making various strange sounds, and various strange dreams made by others. These were all witnessed by people and were considered strange omens. It is said that in the temple guarding his remains, non-human beings were also patrolling around. It is also said that in the Buddha hall guarding his remains, there were always attendants such as Putra (པུ་ཏྲ) guarding him inseparable as offerings. When the remains were cremated, rainbows and fragrances filled all directions. After opening the urn, it was found that the skull was intact and decorated with various patterns, and countless relics of various colors appeared. These are all strange signs shown and created to give later disciples faith in the Dharma lineage and sects, and to allow his direct disciples to accumulate merit. In addition, there are many liberation stories that cannot be described in words, which are engraved in the hearts of his direct disciples. Part 3: The Wheel of Activities Never Ceases In general, the third part is about the aspect of the wheel of activities never ceasing, which is also mentioned in different places. -------------------------------------------------------------------------------- འི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་མཛད། བུ་སློབ་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཞེངས་ནས་བསྒྲུབས་ཤིང་མཆོད་པའི་རྒྱུན་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བཀུར་བ་དང་འབུལ་འགྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྒྲུབས་ཤིང་། སྐུའི་རྟེན་ལམ་འབྲས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཚང་བ་དང་། འབུལ་འགྱེད་ཀྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྒྲུབས་ཤིང་། གསུང་གི་རྟེན་ས་སྐྱ་བཀའ་འབུམ་དང་། ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་བར་ཆད་མེད་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། སྐུ་གདུང་བྱིན་པོ་ཨེ་ཝྃ་གྱི་དགོན་པར་ཕེབས་ནས་ཀྱང་། ནང་རྟེན་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱབ་མཐོ་ བཅུ་གསུམ་པ་ཡོད་པ་གནྡྷོ་ལ་དང་བཅས་པ་གཅིག རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟིམ་མལ་སྐུ་འདྲ་སྐུ་ཚད་མ་གཅིག ལམ་ཟབ་བརྒྱུད་པའི་ཁ་སྐོང་སྐུ་འདྲ་འཁྱིལ་གང་པ་གཅིག དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕུད་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་འཁྱིལ་གང་པ་གཅིག 3-530 ཕྱི་རྟེན་རྗེ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རྟེན་དང་ཚད་མཉམ་པ་གཅིག་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ་ལ་འབད་པ་མེད་ཅིང་ཉེར་འཚེའི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་ནི་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ རྗེ་ཡིན་ལ། སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གདན་ས་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱངས་ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་འགྲོ་བའི་ དོན་མཛད་པ་ཡང་། རྗེ་བཙུན་མཆོག་འདིའི་འཕྲིན་ལས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་རྣམ་ཐར་འདི་བཀོད་པས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་དུ། ། བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་བྱང་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཡབ་སྲས་བསྟན་པའི་རྒྱུན། །རྒྱལ་ཚབ་དམ་པས་བསྐྱངས་ཤིང་འཕེལ་བ་ལྟར། །བདག་ལ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་དང་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཡིད་ལ་རེ་བའི་ བསམ་པ་དེ་འབྱུང་ཤོག །དུས་འདིར་བདག་དང་གདུལ་བྱར་བཅས་པ་རྣམས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱི་མ་ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་ཅན་སྐྱེས་ནས། །སྤྲུལ་པས་བསྟན་པ་སྲིད་མཐར་རྒྱས་བྱེད་ ཤོག །ཅེས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོ་ཙམ་བཤད་པ་འདི་ཡང་། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་པཎྜི་ཏ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་རང་ལོ་ཞེ་གཅིག་ལོན་པ་གླང་གི་ལོ་དཔལ་ས་སྐྱར་གསུང་ངག་ཚར་བདུན་པ་བཤད་དུས་རྒྱལ་ཚབ་ཆོས་རྗེའི་རྣམ་ཐར་གློ་བོ་མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་ནས་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ་སྦྱར་བ་འདི ས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཀྱི་འདི་ཕྱིའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག 3-531 ཡི་གེ་པ་ནི་རང་དང་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཤབ་སྟོད་པ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་སོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།