Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK25རྗེ་བཙུན་མཁས་པའི་དབང་པོ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དྭང་འདོད་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས་འོང་བའི་ངོ་མཚར་རྦ་རླབས་ཀྱི་འཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ། 3-451 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མཁས་པའི་དབང་པོ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དྭང་འདོད་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས་འོང་བའི་ངོ་མཚར་རྦ་རླབས་ཀྱི་འཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །སྐུ་སྐྱེ་པ་ཇི་ལྟར་བཞེས་པའི་ཚུལ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མཁས་པའི་དབང་པོ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དྭང་འདོད་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས་འོང་བའི་ངོ་མཚར་རྦ་རླབས་ཀྱི་འཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་ དུ། ཤྲཱི་དྷརྨཱ་སྭ་མི་སརྦ་ཛྙཱ་བྷཊྚ་ར་ཀ་རཏྣ་ནཱི་ར་བྷོ་ག་ཡེ་ན་མཿ བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྗེ་བཙུན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ སྐུ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་འབར་ཞལ་དཀྱིལ་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ཅན། །གང་གསུང་ལེགས་བཤད་སྒྲོག་པའི་རྔ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུངས་དབྱངས་མཚུངས། །གང་ཐུགས་ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་ བའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །གང་ཞིག་རྗེ་བཙུན་མཁས་པའི་དབང་པོ་མཚུངས་མེད་ཨེ་ཝཾ་པ་དེ་རྒྱལ། །ཡོངས་འཛིན་གང་གི་ངོ་མཚར་རྣམ་ཐར་ལ། །དང་འདོད་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་རབ་གཡོས་ཏེ། །ལེགས་པར་བཤད་ པའི་ངོ་མཚར་རྦ་རླབས་འཕྲེང་། །ཅུང་ཟད་སྤེལ་འདིས་བློ་གསལ་ཀུན་དགར་བྱོས། །དེ་ལ་འདིར་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་ཨེ་ཝཾ་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དཀོན་མཆོག་ ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་སྙན་པའི་གྲགས་པས་ས་སྟེང་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོ་ཙམ་སྤེལ་བ་འདི་ལ་དོན་བཅུ་སྟེ། སྐུ་སྐྱེ་པ་ཇི་ལྟར་བཞེས་པའི་ཚུལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་ཚུལ། 3-452 དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཇི་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཚུལ། ཐོས་བསམ་མཐར་ཕྱིན་ནས་བསྒོམ་པ་ཉམས་བཞེས་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ། མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་བརྙེས་པའི་ཚུལ། འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱི་ བསྟན་པའི་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ། མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་གྱི་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་བསྐྲུན་པའི་ཚུལ། རྣམ་དཀར་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ། གཟུགས་སྐུ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཇི་ལྟར་ ཐིམ་པའི་ཚུལ། མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པ་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་ཨེ་ཝཾ་པ་ཆེན་པོ་འདི་གང་ དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་གནས་ནི། མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་འབྱུང་བའི་དགེ་མཚན་དང་ལྡན་པ། བོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་སའི་ཆ་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་གཉན་གྱི་ཕོ་བ
Chinese
《杰尊·堪钦波·衮却伦珠传：信徒渴望之水库涌出的奇妙浪花之美》 3-451 《杰尊·堪钦波·衮却伦珠传：信徒渴望之水库涌出的奇妙浪花之美》 如何示现降生 《杰尊·堪钦波·衮却伦珠传：信徒渴望之水库涌出的奇妙浪花之美》 印度语：Śrīdharmāsvāmisarvajñābhaṭṭārakaratnanīrābhogayenamaḥ 藏语：顶礼吉祥法主一切智者杰尊·衮却伦珠！ 身如旭日般耀眼，面容似满月般皎洁。 语如雷鸣般响亮，宣说一切智者的妙语。 心如深渊般难测，是诸佛智慧的行境。 杰尊·堪钦波无与伦比，乃埃旺巴之殊胜者。 于依怙之奇妙传记，信徒渴望之水库涌动。 善说奇妙之浪花，愿此略述令智者欢喜。 因此，对于一切有情众生的怙主，尊贵的埃旺巴大师多吉羌·衮却伦珠，其美名传遍大地。略述其传记分为十个方面：如何示现降生；如何住持佛法； 3-452 如何依止善知识；如何通过闻思修达到究竟；如何获得贤善之三德；如何进行讲辩著述的弘法事业；如何培养贤善之三德弟子；如何行持其他善行；如何将色身融入法界；如何使事业功德之轮持续不断。 第一方面是：有情众生的导师，尊贵的埃旺巴大师在何处降生呢？降生于贤哲与成就者不断涌现、吉祥圆满之地，即西藏的金刚座，具足吉祥功德的萨迦地域，年氏家族。
English
The Beautiful Waves of Wonder Arising from the Reservoir of Pure Aspiration and Faith: A Biography of Jetsun Khenpo Konchok Lhundrup 3-451 The Beautiful Waves of Wonder Arising from the Reservoir of Pure Aspiration and Faith: A Biography of Jetsun Khenpo Konchok Lhundrup How He Took Birth The Beautiful Waves of Wonder Arising from the Reservoir of Pure Aspiration and Faith: A Biography of Jetsun Khenpo Konchok Lhundrup In Sanskrit: Śrīdharmāsvāmisarvajñābhaṭṭārakaratnanīrābhogayenamaḥ In Tibetan: Homage to the glorious Lord of Dharma, omniscient Jetsun Konchok Lhundrup! Whose body shines with the brilliance of a million suns, whose face is like a full moon. Whose speech is like a great drum proclaiming excellent teachings, matching the voice of the omniscient one. Whose mind is deep and immeasurable, the realm of activity of the all-knowing Buddha. Who is Jetsun Khenpo, the unequaled one, the glory of Ewam Monastery. Upon the wondrous biography of the master, the reservoir of pure aspiration and faith is stirred. May this brief account of the beautiful waves of wonder bring joy to all intelligent beings. Here, then, is a brief account of the liberation of the holy Jetsun Ewampa Chenpo Dorje Chang Konchok Lhundrup, whose fame has spread throughout the earth as the refuge of all beings, including the gods. It has ten sections: How he took birth; how he abided in the teachings of the Buddha; 3-452 How he relied on spiritual friends; how he perfected study and contemplation and practiced meditation; how he attained the three qualities of learning, discipline, and virtue; how he performed the deeds of teaching, debating, and writing; how he trained disciples in the three qualities of learning, discipline, and virtue; how he performed other virtuous deeds; how his form body dissolved into the dharmadhatu; and how the wheel of his deeds and activities continued uninterrupted. The first is: Where did the guide of beings, the holy Jetsun Ewampa Chenpo, take birth? He was born in a place of auspicious qualities where scholars and accomplished beings continuously arise, in the Sa-skya region of Tibet, the Vajra Seat, in the Nyan family. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲང་ཡིན་ལ། ཡབ་མདོ་སྔགས་སྨྲ་བ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ་བའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པ་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ་པ་དང་། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་དབོན་མོ་དཔོན་ནེ་ལྷ་མོ་བུ་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ། འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་དམར་སེར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། མེ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ནས་བལྟམས་ཏེ་མཚན་ལྷ་རྒོད་དར་ཞེས་གསོལ་ལོ། ། 3-453 དམ་པ་འདི་ཉིད་ལྷུམ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཡུམ་ཟོ་མདོག་བདེ་བ་དང་། ལྡང་བ་ཡང་བ་དང་། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་སྔར་ལས་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། ། ཡུམ་ དེ་ཉིད་ཡོངས་འཛིན་དམ་པའི་མགོན་གྱིས་བཟུང་བ་ཞིག་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་སེངྒེ་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཆོས་དབར་ལ་ཕེབས་སྐབས། འཁར་རྔ་བཟང་པོ་གཅིག་གི་ཐོག་དྲངས་འབུལ་བ་དང་ བསྙེན་བཀུར་གྱིས་མཉེས་པར་མཛད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དབོན་མོ་ཡིན་པ་སོགས་ནས། ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི་མང་དུ་ཐོབ་སྟེ་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་ཐོས་སོ། །བླ་ མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡབ་ཡུམ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་ལོ་ལེགས་པ་དང་། མི་ནད་ ཕྱུགས་ནད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། གཞོན་ནུ་དེ་ཡང་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་། སྐུ་ལུས་མཛེས་ལ་བརྗིད་ཆགས་པ། ཆུ་ཞེང་ འགབ་པ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་ཞིང་སྣུམ་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཕྱག་དང་ཞབས་པདྨ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་ཁོང་ལག་ཡངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅིག་ཡོད་ཅེས་ཐོས་སོ། ། 3-454 དགུང་ལོ་གསུམ་ཙམ་བཞེས་པའི་ཚེ། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་བཟང་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་པ་དང་། ཉན་པ་དང་། མདོ་ཀློག་པ་དང་། བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་བྲི་བ་ལ་སོགས་ པ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀུན་ལ་གསལ་བར་སྟོན་པས་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་བཀུར་བསྔགས་གསུམ་ བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་ལྔ་དྲུག་ཙམ་གྱི་དུས་མཚན་མོ་གཉིད་དུ་སོང་བ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ས་སྐྱ་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོ་དང་བཅས་པའི་གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་ ཕྱུགས། ནང་གི་ཕུ་སོགས་ན་ཡོད་པའི་དངོས་པོ་ཕྲ་རགས་ཚང་མ་འོད་གསལ་གྱིས་གསལ་པོར་མཐོང་བ་ཞིག་བྱུང་ཞེས་ཀྱང་གསུང་བར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་བདུན་ཞེས་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་བའི་དྲུང་དུ་ཀློག་ཡ
Chinese
我，是诞生于雅布（Yab）家族，父亲是精通显密教法的大善知识洛哲南嘉（Blo gros rnam rgyal ba），母亲是金刚持（Vajradhara）衮噶桑波（Kun dga' bzang po）的侄女，名为衮内拉姆布珍（dpon ne lha mo bu 'dren），拥有空行母之名。在圣地（འཕགས་པའི་ཡུལ་，'phags pa'i yul，Aryadesa，圣地）被称为‘红黄者’（dmar ser can），于火蛇年（མེ་མོ་སྦྲུལ་，me mo sbrul，Fire Snake Year）伴随着诸多奇妙的征兆降生，取名为拉果达（lha rgod dar）。 当这位圣者在母胎中时，母亲感到身体舒适，行动轻盈，信心和慈悲心比以往更加强烈，具备了种种功德。这位母亲受到永津丹巴（yongs 'dzin dam pa）的庇护，当一切智者仁波切索南森格（Kun mkhyen rin po che bsod nams sengge）前往大寺院进行法会时，她献上了一面精美的法鼓，并通过供养和侍奉使他非常高兴。据说，由于她是伟大的金刚持的侄女等原因，她获得了许多甘露般的教诲，并受到了慈悲的关怀。据说，当这位圣者降生时，天空晴朗无云，降下花雨等等，父母的财富增长，地方丰收，没有人和牲畜的疾病等等，具备了许多吉祥的征兆。据说，这个年轻人没有任何过失，身体美丽而庄严，身材匀称，面容洁白而光润，没有瑕疵，手脚像莲花一样柔软，心胸开阔，具备了大丈夫的相好，行为举止完美，令人愉悦。 据说，当他三岁左右时，凭借着前世的良好习气，他清晰地展示了讲经说法、听法、诵经、禅修、书写藏汉文字等与佛法相应的行为。因此，大家都赞扬、尊敬和称赞他，说：‘这个人将会成为一位伟大的大乘佛法导师’。 据说，在他五六岁的时候，晚上睡觉时，他能像看到光明一样清晰地看到萨迦大寺（sa skya lha khang chen mo）及其村庄的所有人和牲畜，以及房屋内部的所有物品，无论大小。据说，他曾这样说过。在他七岁的时候，他开始在堪布贝丹确炯（slob dpon dpal ldan chos skyong）面前学习阅读。
English
I was born into the Yab family, my father was the great virtuous teacher Lodro Namgyal, who spoke of both Sutra and Tantra, and my mother was the niece of Vajradhara Kunga Zangpo, named Konne Lhamo Budren, who possessed the name of a Dakini. In the sacred land (འཕགས་པའི་ཡུལ་，'phags pa'i yul，Aryadesa，Noble Land), I was known as 'the red-yellow one' (dmar ser can), and was born in the Fire Snake year (མེ་མོ་སྦྲུལ་，me mo sbrul，Fire Snake Year) with many wondrous signs, and was given the name Lhagod Dar. When this holy being was in the womb, his mother felt comfortable, moved lightly, and her faith and compassion were greater than before, possessing all kinds of virtues. This mother was protected by Yongzin Dampa, and when Omniscient Rinpoche Sonam Senge went to the great monastery for Dharma teachings, she offered a fine drum and pleased him with offerings and service. It is said that because she was the niece of the great Vajradhara, she received many nectar-like teachings and was cared for with compassion. It is said that when this holy Lama was born, the sky was clear, and there was a rain of flowers, and the wealth of his parents increased, the land was fertile, and there were no diseases of people or livestock, possessing many auspicious signs. It is said that this young man was free from all faults, his body was beautiful and majestic, his figure was well-proportioned, his face was white and smooth and without blemish, his hands and feet were as soft as lotuses, and his heart was open, possessing the marks of a great being, and his conduct was perfect and pleasing to all. It is said that when he was about three years old, by the power of his good previous habits, he clearly demonstrated all the behaviors that were in accordance with the Dharma, such as teaching the Dharma, listening to the Dharma, reciting sutras, meditating, and writing Tibetan and Chinese. Therefore, everyone praised, respected, and admired him, saying, 'This person will become a great virtuous teacher of the Great Vehicle Dharma.' It is also said that when he was about five or six years old, one night while he was asleep, he saw all the people and livestock of Sakya Monastery (sa skya lha khang chen mo) and its villages, as well as all the objects inside the houses, both large and small, as clearly as if he were seeing light. It is said that he said this. Then, at the age of seven, he began to learn to read in the presence of Khenpo Pelden Chokyong. --------------------------------------------------------------------------------