Tibetan
མ་ལྔ་པའི་ཕོ་བྲང་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་སྲུང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དཔུང་བཅས་གསུངས་པ་སོགས་གཞུང་ཚིག་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་། སྤྱན་འདྲེན་བཞུག་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་རྣམས་བདག་མདུན་ལྷན་གཅིག་ཏུ་དམིགས་རིམ་ཚིག་དོན་བདེ་ཞིང་བོན་གྱེར་དུ་མ་ཤོར་བར་བྱ། བཟླས་པ་ནི། ལྷ་ཚོགས་བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨཱོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསལ་ཞིང་རང་སྲོག་ས་བོན་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་གསུམ་ཧཱུྃ་ཡིག་བསྒོམ་མོ། །གཙོ་བོའི་གནས་ལྔར་རྟ་ཕག་རིགས་ལྔ་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ་རིགས་བཞི་དང་རང་མདོག་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ནག་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་རང་རང་ལས་རང་སྒྲ་དི་རི་རི་ཡབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཡས་སུ་འཁོར་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་བརྟེན་པའི་མེ་མགལ་གི་བ་དག་དམར་པོ་ལྟ་བུའི་ཕྲེང་ཐག་གཡོན་དུ་འཁོར། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཧྲཱིཿལས་སྔགས་འབྲུ་གཡོན་བསྐོར་དང་ཕྲེང་ཐག་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་ཟེར་མདངས་ཀུན་ཚྭ་ལ་མྱུར་བས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱབས་གནས་མཆོད་འོས་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ་ཞིང་། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་མདུན་ལ་ཐིམ་པའི་ནུས་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ཆེས་ཆེར་རྒྱས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་མུ་མཐའ་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་འབར་བར་བསྒོམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཕྱི་སྣོད་དག་པ་རྫོགས་ལྡན་མེ་རི་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟར་འུ་རུ་རུ་བཟླས་པར་བསམ་སྟེ་སྔགས་བཟླས། ཁྱད་པར་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་རྒྱུད་ནས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐོན་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་གྱེན་ལ་འཕར་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཡུ
Chinese
如第五部宫殿四方门卫四大天王及眷属等，如经文所说观想。迎请安住，顶礼供养赞颂等，自前一同观想次第，词义清晰，不落俗套。念诵方面：所有本尊自前主眷一切的三个位置上，白色嗡(藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，红色阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，蓝色吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)明亮，于自身命种子上，观想三处吽字。主尊的五个位置观想马头明王等五部，心间日轮之上，观想四部及自身颜色吽字，心间观想心之马头明王父母，明亮蓝黑色，心间太阳轮的中央，红色吽字周围。嗡 班杂 卓达 哈亚 杰瓦 达吉尼 巴拉嘿 萨瓦 悉地 吽 啪(藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध हय ग्रीव धक्किनी भर ही सर्व सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva dhakkinī bhara hī sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 忿怒 马 颈 达吉尼 巴拉嘿 一切 成就 吽 啪)。如是咒字，各自发出各自的声音，迪日日，一切父尊心间右旋，咒字所依如火焰般的红色念珠左旋。一切母尊于日轮之上，从种子字舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)发出咒字左旋，念珠右旋之力，红色光芒五色光芒迅速如闪电般遍布轮涅一切，供养令诸佛菩萨，皈依处供养处欢喜的无量供云。三根本本尊众，所有忿怒本尊，忿怒母尊的身语意功德事业的一切加持，能力全部聚集融入自前，能力光辉全部极大增长，观想智慧之火，火焰军队无边无际向十方遍布燃烧。清净一切有情罪障，安置于大自在父母的果位。外观清净圆满，观想为火焰燃烧的净土，内情一切皆化为忿怒本尊，忿怒母尊的自性，从他们的口中发出咒语之声，如蜂巢破裂般嗡嗡作响，如是思维而念诵咒语。特别是父尊心间的咒轮发出五种智慧的自性光芒，五色光芒从中脉道流出，从父尊的金刚杵中发出，向上冲击母尊的莲花，融入一切母尊心间的咒字种子舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字等之中，由
English
Meditate according to the textual words, such as the four great kings guarding the four directions of the fifth palace, along with their retinues. Perform the invocation, seating, offering, prostration, and praise together in front of oneself, ensuring the order of visualization is clear, the meaning of the words is understood, and it doesn't devolve into mere recitation. As for the recitation: In the three places of all the main deities and retinues in front of oneself, visualize white Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) shining brightly, and above one's own life seed syllable, visualize the three places as the syllable Hūṃ. In the five places of the main deity, visualize the five families of Hayagrīva, and above the sun disc in the heart, visualize the four families and the Hūṃ syllable of one's own color, and in the heart, visualize the Hayagrīva father and mother of the heart, clear dark blue, and in the center of the sun mandala in the heart, around the red Hūṃ syllable: Oṃ Vajra Krota Haya Grīva Dhakkinī Bhara Hī Sarva Siddhi Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध हय ग्रीव धक्किनी भर ही सर्व सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva dhakkinī bhara hī sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Krodha Haya Grīva Dhakkinī Bhara Hī Sarva Siddhi Hūṃ Phaṭ). The mantra syllables each emit their own sound, diri diri, and the rosary, like a red ember of a firebrand, turns to the left in the hearts of all the father deities, supported by the mantra syllables turning to the right. For all the mother deities, above the sun mandala, from the seed syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), the mantra syllables turn to the left, and the rosary turns to the right, and with the power of the red rays of five colors, spreading through all saṃsāra and nirvāṇa as quickly as lightning, offering immeasurable clouds of offerings that please all the Buddhas and Bodhisattvas, refuges, and objects of offering. Gathering all the blessings and power of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Three Roots deities, all the wrathful deities, and wrathful goddesses, and dissolving them into oneself and those in front, greatly increasing all power and glory, and meditating on the fire of wisdom, the army of flames, blazing boundlessly in all ten directions. Purifying the sins and obscurations of all sentient beings and establishing them in the state of the great powerful father and mother. Visualizing the outer container as a pure, perfect, and complete land blazing with fire, and the inner contents as the nature of wrathful deities and wrathful goddesses, from whose mouths the sound of mantras emanates, buzzing like a broken beehive, and reciting the mantra with this thought. In particular, from the mantra wheel in the heart of the father deity, rays of five colors emanate from the nature of the five wisdoms, flowing through the central channel, emerging from the father deity's vajra, rising upwards into the bhaga of the mother deity, and dissolving into the mantra syllables and seed syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) in the hearts of all the mother deities, by
Tibetan
མ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་རྟ་སྐད་དང་ཕག་ཞལ་སྒྲ་ཡིས་སྲིད་གསུམ་རབ་ཏུ་གཡོས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆེ་བཙན་སྲིད་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གདུག་རྩུབས་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་མུན་ཁོང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་ལྟར་སོང་ནས་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་སྟེ་སྔགས་བཟླས། ཡང་རང་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་མཚོན་མེ་ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ་མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་གདོན་བགེགས་ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་བརྒྱལ་རིང་མྱོས་བུན་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག །ལུས་ངག་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་མར་ལ་ལྕགས་སྲེག་རེག་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་གདུག་རྩུབ་རྣམས་ཞི། དེ་དག་གི་རང་དབང་མེད་པར་སྲོག་སྙིང་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་ཕུལ་བ་རྣམས་ཧཱུྃ་གི་ཉི་གདན་ལ་བསྟིམས་ཤིང་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རྗེ་འབངས་ཇི་བཞིན་བཀོལ། ཡང་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གོང་ལྟར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་གཟིར་མནན་སྲེགས་བཅད་གཏུབས་སྟེ་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་མུར་དོན་སྙིང་རྣམས་རོལ་ཏེ་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ་པ་དང་། སྲུང་བའི་གཞལ་ཡས་རི་རབ་ནག་པོ་མེ་འབར་བ་བང་རིམ་དགུ་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔང་མཐོ་བ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཡངས་པའི་ཀློང་དུ་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་ལྟར་དི་རི་རི་བསྒོམ་ཞིང་། རྩ་བསྙེན་འབུམ་ཚོ་དགུ་གཞུང་ནས་གསུངས་ཀྱང་བྱེ་བ་ས་ཡ་སོགས་རྟག་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟློག་བསད་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་བསྲུང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གཉིས་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་རྣམས་གཏུབ་པར་བསམ་པ་རིག་མཐུན་ནས་འབྱུང་བས་བསྒོམ་མི་བསྒོམ་གང་འདོད་བྱ་ཆོག །ནང་སྒྲུབ་ནི། ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ལྷ་ཆེན་ཧཱུཾ། ཨུ་མ་ཧྲཱིཿརཀྴ་ཛ་ལར་ཛཿཿ ཡབ་སྲས་གཉིས་ལ་གཡས་བསྐོར་དང་། ཡུམ་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཧཱུྃ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝི་ཧྲཱིཿཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿཿ སརྦ་ལོ་ཀ་བསྡུས་བསྡུས་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་རཀྴ་ཀརྨ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་ཞིང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་
Chinese
所有母亲般有情众生，以空乐智慧完全增长，马鸣和猪面母的音声，使三有世界完全震动，三界中的大威权者，三有的傲慢者们，所有凶暴的能力，都像在黑暗中点燃灯火般消失，不由自主地被降伏，被役使为奴仆，成为听命的使者，这样想着念诵咒语。又从自身化现的再化现，忿怒的兵器火焰如闪电般闪耀，像铁匠的火花般飞溅，遍布所有世间。击中所有上、下、中三界的邪魔、鬼怪、天龙、妖精，使其昏厥、长眠、迷乱、如灰尘般消散。身体、语言、意念三者的威力，像热铁接触黄油般消融，所有的凶暴都平息。那些不由自主地献出生命心髓，化为字形者，融入（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的日轮垫上，被降伏后像君臣一样役使。又如前一样，忿怒兵器的火焰飞溅，驱逐、折磨、镇压、焚烧、切割、砍杀所有的敌人、魔障、恶咒、天神、有害者，吞噬血肉、吮吸骨髓、享用内脏，使其如灰尘般消散，这样想着。守护的宫殿是黑色的须弥山，燃烧着火焰，九层结构，极其宽广高大，坚不可摧，在金刚宫殿广阔的空间中，所有被守护者都以忿怒本尊、忿怒母本尊的自性，摇摇晃晃、窸窸窣窣，咒语的声音如蜂巢般嗡嗡作响，这样观想。根本修持念诵九百万遍，经典中虽然这样说，但也可根据情况念诵千万遍等，主要进行回遮和诛杀，如果想在守护的外围，观想左右旋转的两千辐轮之间，砍杀所有有害者，这来自于理性的认同，所以观想与否，随个人意愿。内部修持是：大天父、母、子三尊的心间，在日轮垫上。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大天。（藏文：ཧྲཱིཿརཀྴ་ཛ་ལར་ཛཿཿ，梵文天城体：ह्रीः रक्ष जलर् जः，梵文罗马拟音：hrīḥ rakṣa jalar jaḥ，汉语字面意思：室利 保护 扎拉 扎）乌玛。（父亲和儿子顺时针旋转，母亲逆时针旋转。）（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཧཱུྃ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝི་ཧྲཱིཿཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿཿསརྦ་ལོ་ཀ་བསྡུས་བསྡུས་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་རཀྴ་ཀརྨ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿཿ，梵文天城体：ॐ महादेवाय हुं उमा देवि ह्रीः ह्रीं ह्रीं ज जः सर्व लोका बस बस वशं कुरु समय रक्ष कर्म हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahādevāya hūṃ umā devi hrīḥ hrīṃ hrīṃ ja jaḥ sarva lokā basa basa vaśaṃ kuru samaya rakṣa karma hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 大天 吽 乌玛 天女 室利 赫利 赫利 扎 扎 所有 世界 聚集 聚集 降伏 誓言 保护 事业 吽 啪 梭哈）这样想着以咒语围绕，并观想主尊心间的光芒照耀着父母和儿子的心间。
English
May all mothers, sentient beings, fully develop the wisdom of bliss and emptiness. May the sounds of the horse's neigh and the pig-faced mother's voice utterly shake the three realms. May the power and ferocity of the great and mighty ones of the three realms, the arrogant ones of the three existences, vanish like a lamp lit in the darkness. May they be involuntarily subdued, enslaved, and become obedient servants. Thinking thus, recite the mantra. Furthermore, may emanations from oneself, further emanations, wrathful weapons, and flames flash like lightning, scattering like sparks from a blacksmith, pervading all realms of the world. May all demons, obstacles, gods, spirits, and elemental beings of the upper, lower, and intermediate realms be struck, causing them to faint, fall into prolonged slumber, become intoxicated, and be reduced to dust. May all the power and strength of body, speech, and mind be like hot iron touching butter, and may all ferocity be pacified. May those who involuntarily offer their life essence in the form of syllables be absorbed into the sun disc of (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), subdued, and employed like lords and subjects. Again, as before, may the flames of wrathful weapons scatter, expelling, tormenting, suppressing, burning, cutting, and hacking all enemies, obstacles, curses, gods, and harmful beings. May they devour flesh, drink blood, gnaw bones, and relish entrails, reducing them to dust. Think thus. May the protective palace be a black Mount Meru, ablaze with flames, a nine-tiered structure, exceedingly vast and tall, indestructible, and in the vast expanse of the vajra palace, may all those to be protected be of the nature of wrathful deities and wrathful mothers, swaying and rustling, with the sound of mantras humming like a beehive. Meditate thus. Although the root practice is to recite nine million times, as stated in the scriptures, one may also recite ten million times or more, depending on the circumstances, primarily performing repulsion and destruction. If one wishes to visualize the two thousand-spoked wheels rotating to the left and right on the outer perimeter of the protection, cutting down all harmful beings, this arises from rational agreement, so whether to visualize or not is up to the individual's discretion. The inner practice is: In the heart of the great deity, father, mother, and son, on the sun disc: (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Great God. (Tibetan: ཧྲཱིཿརཀྴ་ཛ་ལར་ཛཿཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः रक्ष जलर् जः, Sanskrit Romanization: hrīḥ rakṣa jalar jaḥ, Chinese literal meaning: Shri Protect Jalar Ja) Uma. (Circumambulate the father and son clockwise, and the mother counterclockwise.) (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཧཱུྃ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝི་ཧྲཱིཿཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿཿསརྦ་ལོ་ཀ་བསྡུས་བསྡུས་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་རཀྴ་ཀརྨ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ महादेवाय हुं उमा देवि ह्रीः ह्रीं ह्रीं ज जः सर्व लोका बस बस वशं कुरु समय रक्ष कर्म हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mahādevāya hūṃ umā devi hrīḥ hrīṃ hrīṃ ja jaḥ sarva lokā basa basa vaśaṃ kuru samaya rakṣa karma hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om Great God Hum Uma Goddess Shri Hrim Hrim Ja Ja All Worlds Gather Gather Subdue Samaya Protect Karma Hum Phat Svaha) Thinking thus, surround with the mantra, and visualize the light from the heart of the main deity shining upon the hearts of the parents and son.