Tibetan
སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་༔ རིགས་ལྔའི་ཚངས་ཆེན་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ནས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་༔ ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་དཔག་མེད་ན༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྨད་བྱུང་འཕྲིན་ལས་ཞིང་༔ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སེམས་མར་བཅས༔ འགྲོ་མགོན་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དགོས་འདོད་དཔལ་གྱི་གནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག༔ ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃ༔ ས་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་འདོད་དགུའི་གཏེར་འཆང་བ། །རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་པའི་དགེས། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །བསམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་རོ། །བསྡུ་ཆོག་ནིཿ ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཚོགས་སྣང་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མ་འགགས་རོལ་པ་རང་སར་གྲོལ༔ གཟུང་འཛིན་ཡོངས་གྲོལ་ཨ་ལ་ལ༔ གཤེགས་བཞུད་མེད་ཀྱང་དབྱིངས་སུ་མུ༔ ཅེས་དང་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོན་གང་ལ་འང་དགོས་པར་སེམས་ཏེ། ལྷ་ཆེན་ལྟར་ལ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཀྱི་གསལ་དགོས་བརྒྱན་པ་གཏེར་ཚགས་ཡོད་མེད་ཀྱིས་གསལ་བ་ལྟར་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱིས་སྦྱར་བ། ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་མཁན་མཆོད་གཏོར་ལ་རེམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འོང་པའི་ཞལ་བཞེས་གནོད་སྦྱིན་ལས་ཐོབ་ངེས་ཡིན། གཏོར་བྲོ་དང་བསྔོ་སྨོན་བསྡུས་པ་འདི་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བུམ་གཏེར་སྦ་བའི་ཟུར་གསལ་བཞུགས། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་བདག་གི་སྒོ་ནས་བུམ་གཏེར་སྦ་བར་འདོད་པས་འཇིགས་བྲལ་གསལ་ཞིང་བཛྲ་པཱ་ཎི་བསྙེན༔ གསུངས་པའི་དོན་བདག་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་མཐུས༔ འདུ་བའི་རིགས་རྣམས་མ་གཏོགས་གདོན་དང་བགེགས༔ བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་སྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་རང་རང
Chinese
从密严刹土起，金刚持大法身吉祥妙 glory，法界胜者海吉祥如意！五圆满具足报身刹土，五部梵天上下及十方，五部胜者报身吉祥妙 glory，报身胜者海吉祥如意！圆满具足调伏有情化身刹土，无边虚空无量世界中，十方佛陀导师薄伽梵，化身胜者海吉祥如意！圆满具足稀有事业刹土，于何当调伏即于彼示现，诸菩萨及具誓母众，有情怙主菩萨誓母吉祥如意！圆满具足所欲如意之妙处，胜共悉地一切之主宰，财神如意宝多闻天子，财神胜者海吉祥如意！回向发愿： 吽！八地自在欲妙宝藏持，多闻天子供赞修之善，愿教众之安乐吉祥妙财富增，所思如法如意成就！如是回向发愿作结。收摄仪轨： 吽！ 诸神众显空法身，无滞妙用自解脱，能取所取皆解脱，阿拉拉！虽无去来然于法界中，穆！如是及以回向发愿作印。此亦念诵修持供赞任何皆需，如大天略加少许之明亮庄严，以有无伏藏作明亮，康巴尼玛扎所造。传承持有者供朵玛，承诺受用将至，乃从夜叉处所得。朵玛舞及回向简集者，莲花名者所书。芒嘎拉姆！财神如意宝之宝瓶伏藏埋藏之旁注。顶礼赐予悉地之天！欲从财神之门埋藏宝瓶伏藏，故无畏明亮且修金刚手，所说之义为自生起。 吽！法界清净三宝谛实力，除聚集之族类外，诸魔及障碍，修持之障碍，食肉鬼魔部多众，莫居于此处，各自
English
From the Dense Array, the auspicious glory of the great Vajradhara Dharmakaya, may the auspiciousness of the Dharmadhatu Victorious Ocean prevail! In the perfectly endowed Sambhogakaya realm with five perfections, from the great Brahmas of the five families, above and below, and in the ten directions, may the auspicious glory of the Victorious Ones of the five families, the Sambhogakaya, prevail! May the auspiciousness of the Sambhogakaya Victorious Ocean prevail! In the perfectly endowed Nirmanakaya realm for taming beings, in the boundless expanse of the sky, in immeasurable worlds, may the auspiciousness of the Buddhas, the teachers, the Bhagawans of the ten directions, the Nirmanakaya Victorious Ocean, prevail! In the perfectly endowed realm of wondrous activity, showing each according to what needs to be tamed, may the auspiciousness of the Bodhisattvas and the Samaya Mothers, the protectors of beings, the Bodhisattvas and Samaya Mothers, prevail! In the perfectly endowed place of desired splendor, the master of all supreme and common siddhis, the wealth-owner, the wish-fulfilling jewel, Vaishravana, may the auspiciousness of the wealth deity, the Victorious Ocean, prevail! Dedication and Aspiration: HUNG! The lord of the eighth ground, holding the treasure of all desires, by the virtue of offering, praising, and accomplishing Vaishravana, may the happiness, auspiciousness, glory, and wealth of the teachings and beings increase, and may all virtuous wishes be fulfilled as desired! Thus, the dedication and aspiration conclude. Gathering Rite: HUNG! The assembly of deities, the empty essence of the Dharmakaya, unceasing play dissolves into its own place, grasping and being grasped are completely liberated, ALA LA! Although there is no going or coming, in the expanse, MU! Thus, seal with dedication and aspiration. This is also thought to be necessary for any recitation, accomplishment, offering, or praise. Like a great deity, slightly adding a bit of clarity and adornment, clarifying with the presence or absence of hidden treasures, composed by Khampa Nyima Drak. The lineage holders offer torma, the promise of enjoyment will come, it is certain to be obtained from the Yaksha. This condensed collection of Torma dance and dedication was written by one named Padma. MANGALAM! A side note on burying the treasure vase of the wish-fulfilling jewel of the wealth-owner. Homage to the deity who grants siddhis! Desiring to bury the treasure vase through the door of the wealth-owner, therefore, fearless and clear, and practice Vajrapani. The meaning of what was said is self-generation: HUNG! By the power of the pure Dharmadhatu, the truth of the Three Jewels, except for the assembled lineages, all demons and obstacles, hindrances to accomplishment, flesh-eating demons and elemental beings, do not remain in this place, each to your own
Tibetan
་གནས་སུ་དེངས༔ པ་ར་ཀུ་མ་ན་ཡ་ཨ་གཙྪ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཚམས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གོ༔ རིམ་པ་བདུན་གྱི་གུར་ཁང་འོད་དུ་འཚེར༔ བར་ཆད་བགེགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞིང་༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྟ་ན་སྡུག༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་རཏྣ་ཛྙཱ་པྲ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་ཀུན་ཁྱབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས༔ བདུད་བཞི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བདག་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ འཕྲོ་འདུ་བསྒྱུར་བས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་སྤྱན་གསུམ་དྲག་ཏུ་འཁྲུག༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་སྡིག་འཛུབ་སྒྲེང་༔ སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྤྲས༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་མཐུར་ཐོད་པས་བཅིངས༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་བརྒྱན་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་འཛིན༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དྲེགས་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་གཤེད༔ འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཞུགས་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ དྲེགས་ཆེན་རབ་གཏུམ་འབར་འཁྲུག་ཁྲོ་བོའི་རྗེ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་དྲག་རྩལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ གནས་འདིར་དྲག་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་མཆོག་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པའི་ཕྱིར༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཕྱག་གིས་མཆོད༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྤྲུལ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་དབང་གི་འཁོར་ལོར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ འཛབ་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སྣང་བའི་སྐུ་ལ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྲ་འོད་ཟེར་དུ་འཁྲུག༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་བསྟོད༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷིཧཱུྃཅི་མང་བཟླས་རྗེས༔ སརྦ་བྷིགྣན་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོས་མཚམས། བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། གོང་གི་བསྟོད་པས་བསྟོད་རྗེས་བུམ་པ་ལས་གཞུང་གང་ཡིན་ལྟར་འགོད༔ སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བསངས་སྦྱང་སྤེ
Chinese
于处升座。帕拉古玛纳雅 阿嘎恰 玛拉雅 吽 帕特。结界：吽！上下四方守护轮。七重帐篷光芒闪耀。从障碍魔障中彻底获胜之境。大夜叉的宫殿，赏心悦目。班杂巴尼 惹那 嘉 札 玛 德 吽 帕特 梭哈。吽！显空遍布大宫殿的中央。四魔莲花日月之座上。自性觉性之本体，字母吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。放射收摄变化为大吉祥金刚持。深蓝色一面二臂，勇立姿势。张口卷舌，三眼怒睁。右手金刚杵，左手竖立期克印。虎皮裙，骨饰，八种尸林装束。红黑色头发向上竖立，以颅骨束缚。以五种蛇族为饰，智慧火焰燃烧。具足九种舞姿，三处放射光芒。从柳叶洲迎请至此地。迎请：吽！无余诸佛之威力。压服三有，降伏一切傲慢之众。怖畏金刚，一切忿怒之王。以大悲力，迎请至此地。玛哈 卓达 班杂巴尼 班杂 萨玛雅 札 札。安住祈请：吽！大傲慢，极暴怒，燃烧忿怒之主。具足九种舞姿，勇猛本尊黑汝嘎。祈请安住于此地猛烈的座上。祈请赐予灌顶和加持成就。吽 班杂巴尼 玛哈 卓达 谛叉 吽。供养赞颂：吽！为与忿怒尊之至上者意念相同之故。以空智无二之手供养。内外供品，实际陈设，由意幻化。供养天女献上灌顶之轮。玛哈 萨瓦 布杂 萨玛雅 霍。念诵赞颂：吽！从法界显现之大吉祥忿怒之王。显现之身，空性之智慧增长。咒语之轮，声光闪耀。压服三有，赞颂忿怒之王。嗡 班杂巴尼 玛哈 卓达 萨瓦 悉地 吽，尽可能多地念诵后。萨瓦 毕格念 啥 诸 玛拉雅 吽 帕特。合适的间隔。以金刚花等供养。以之前的赞颂赞颂后，按照宝瓶中的正行仪轨进行。以自性等六咒和六手印进行净化增
English
Ascend to the seat. Para Kuma Naya A Gatsa Maraya Hum Phet. Boundary: Hum! The wheel that protects the upper and lower directions. The tent of seven layers shines with light. A field that completely triumphs over obstacles and hindrances. The palace of the great Yaksha is pleasing to the eye. Vajrapani Ratna Jnya Pra Mati Hum Phet Svaha. Hum! In the center of the great palace that pervades all appearances and emptiness. On the seat of the four demons, lotus, sun, and moon. The essence of self-awareness, the letter Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Radiating, gathering, and transforming into the great glorious Vajradhara. Dark blue, one face, two arms, standing in a heroic posture. Mouth open, tongue curled, three eyes fiercely agitated. Right hand holds a vajra, left hand raises a threatening finger. Tiger skin skirt, bone ornaments, eight charnel ground adornments. Reddish-black hair tied upwards with a skull. Adorned with five kinds of snakes, the fire of wisdom blazes. Possessing the demeanor of nine dances, light radiates from the three places. From Janglochen, invite and descend to this place. Inviting: Hum! Holding the power and strength of all Buddhas without exception. Subduing the three realms, destroying all arrogant beings. Terrifying King, King of all wrathful ones. With the power of compassion, invite and descend to this place. Maha Krota Vajrapani Vajra Samaya Dza Dza. Request to dwell: Hum! Great arrogance, extremely fierce, blazing wrathful lord. Possessing the demeanor of nine dances, fierce and powerful Heruka. I request you to dwell on the fierce seat in this place. Please grant empowerment, blessings, and accomplishments. Hum Vajrapani Maha Krota Tishta Hum. Offering and Praise: Hum! Because it is the same as the mind of the supreme wrathful king. I offer with hands that are inseparable from emptiness and wisdom. Outer and inner offerings, actual arrangements, emanated from the mind. Offering goddesses offer the wheel of empowerment. Maha Sarva Puja Samaya Ho. Recitation and Praise: Hum! Great glorious wrathful king arising from the Dharmadhatu. The body of appearance, the wisdom of emptiness increases. The wheel of mantra, sound and light blaze. Subduing the three realms, I praise the king of wrathful ones. Om Vajrapani Maha Krota Sarva Siddhi Hum, after reciting as much as possible. Sarva Bhignan Shatrum Maraya Hum Phet. Appropriate interval. Offer with Vajra flowers, etc. After praising with the previous praise, proceed according to the text from the vase. Purify and increase with the six mantras and six mudras such as Svabhava.