Tibetan
བཀྲ་ཤིས་ཡོན་ཏན་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་སྟོབས༔ ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བཞིའི་དབུས་ན་ལྷ་མོ་བསྟན་མ་བཞུགས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་སྨན་འབྲུ་གཏོར་མས་བཀང་༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏེར་ཆེན་བུམ་པ་འདི༔ ལྷ་མོར་བཅོལ་ལོ་རིན་ཅེན་ས་ལ་སྦ༔ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་མཆེད་ལྕམ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བརྟེན་པའི་བཙས་སུ་སྦ༔ འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་གླིང་དང་ཡུལ་ཕྱོས་འདིར༔ ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དཔལ་དབང་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་ཤོག༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་བྱིན་རླབས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སོགས་དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཟུར་གསལ་ལྟར་བརྗོད༔ གླུ་བྲོ་ལ་སོགས་ཉམས་སྐྱོང་། ཅེས་པ་འདི་ཡང་གཞུང་དོན་ཁང་ས་དུར་ས་ཞིང་ས་བསྟན་ས་སྤྱི་སྒེར་མང་ཞིག་གི་ལས་མཐའ་བསྒྱུར་འགྲེས་རྣམས་སོ་སོར་མཚམས་སྦྱོར་དགོས་འདུག་ཀྱང་མ་ལྕོགས་ཤིང་། སྤྱི་འགྲོས་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཕན་ཐོགས་ཡོང་ངམ་བསམས་ཏེ་ཟུར་གསལ་དུ་བྲིས་ཤིང་། གཞུང་མཐུན་དང་སྤྱི་སྒོས་གང་ནས་ཉེས་གྱུར་མཆིས་ན་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་སྤྱི་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། ལག་ལེན་རྫས་དང་དགོས་བཅས་ས་ཡུལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་སྤང་བླང་གྱིས། བུམ་རྫས་ཀྱི་བཀོད་བཞིན་འདོན་རི་གླིང་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་པས་ཨི་འཐད་བསམ། ལར་བསྐྱེད་ཆོག་ལས་གཞུང་སོར་བཞག་གི་རྩིས་བྱས་ལགས། བུམ་རྫས་ལ་དྲི་ལྔའི་གླ་རྩི་མེད་གལ་ཆེ། ཅེས་བ་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་སྦྱར་བ་ཕྱོགས་དུས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག། སརྦ་མངྒ་ལཾ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཝ་ར་ཎའི་སྙིང་པོ། ཨཱོཾ་ཕུཿ་ཝ་རུ་ཎ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། མཐའ་ཡས་སྙིང་པོའོ། །ཨཱོཾ་ཕུཿཨ་ནནྟ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་བོའོ། །ཨཱོཾ་ཕུཿབ་སུ་ཀཱ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཤ་ཛ་ཕུཿཧཱུྃ༴ འཇོག་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱོཾ་ཕུཿརཀྵ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ༴ སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱོཾ་ཕུཿཀ་རྐོ་ཊ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ༴ པདྨའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱོཾ་ཕུཿཔདྨ་ཡ་ནཱ་ག༴ དུང་སྐྱོང་གི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱོཾ་ཕུཿཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུཿཧཱུྃ༴ རིགས་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱོཾ་ཕུཿཀུ་ལི་ཀ་ལ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱ་མཚོ་ཡིད་བཞིན་དབང
Chinese
吉祥功德财富名声力，如上弦月般增长广大愿成就！ 喇嘛胜乐轮中： 吽！（ཧཱུྃ，Hum，हुं，种子字） 四大种中央，天女丹玛安住， 珍宝瓶中盛满药、谷、朵玛， 具足五妙欲之大宝瓶， 交付于天女，埋于珍贵地。 我等持明兄妹眷属众， 从今乃至未获菩提间， 作为依凭殊胜共同成就之种子埋藏。 愿此世间界、洲及国土， 息灭疾病、饥荒、刀兵三灾及争斗， 寿命、福德、权势、受用增长广大。 善逝佛陀薄伽梵， 愿以慈悲自性加持吉祥！ 之后等如吉祥明示般念诵， 歌舞等修持。 此乃因政府事务、坟地、田地、寺庙土地、公共私人的诸多事务终结转换等，本应一一衔接，然未能做到。 想到仅凭此通用方式或许也能有所助益，故作此补充说明。 若于政教或公私方面有任何过失，祈请有形无形大众宽恕。 实际操作之物及所需，土地等，请如仪轨般取舍。 坛城物品的摆放是比照山洲安放的，不知是否合适。 大体上是做了生起次第仪轨，以保留仪轨原文的方式计算的。 坛城物品中若无五种香的冰片则非常重要。 此乃持明日称所造，愿教法于十方兴盛广大！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切吉祥） 龙族之精髓。 瓦拉纳西之精髓。 嗡 普 瓦茹纳雅 纳嘎ra札 普 吽 啪 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 无边之精髓。 嗡 普 阿南塔雅 纳嘎ra札 普 吽 啪 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 财增之精髓。 嗡 普 瓦苏卡雅 纳嘎ra札 普 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 护持者之精髓。 嗡 普 惹叉雅 纳嘎ra札。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 力量之源之精髓。 嗡 普 嘎ra郭札雅 纳嘎ra札。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 莲花之精髓。 嗡 普 帕玛雅 纳嘎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 海螺守护者之精髓。 嗡 普 祥卡帕拉雅 纳嘎ra札 普 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 具种姓者之精髓。 嗡 普 咕里嘎拉雅 纳嘎ra札 普 吽 啪 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 此龙族之精髓乃龙钦心髓之降雨仪轨，如意宝海
English
May auspicious qualities, wealth, fame, and power increase and expand like the waxing moon! From the Chakrasamvara Tantra: Hūṃ! In the center of the four elements resides the goddess Tenma. A precious vase is filled with medicine, grains, and tormas. This great treasure vase, endowed with the five desirable qualities, I entrust to the goddess and bury in the precious earth. May we, the vidyādhara brothers and sisters with our retinues, from this day forward until we attain enlightenment, bury it as a seed for relying on supreme and common siddhis. May disease, famine, and the three weapons of war be pacified in this world, realm, continent, and land, and may life, glory, power, and enjoyment increase and expand! May the blessings of the Sugata, the Buddha, the Bhagavan, and the compassionate nature be auspicious! Then, recite as indicated in the detailed explanation of auspiciousness, and cultivate through song and dance, etc. This was written because it was necessary to connect the various endings and transformations of government affairs, cemeteries, fields, temple lands, public and private matters, but it was not possible. Thinking that even this general approach might be helpful, I wrote this supplementary explanation. If there is any fault in terms of government, religion, or public and private matters, I ask the visible and invisible community for forgiveness. In practice, take and abandon materials and necessities, land, etc., according to the ritual. The arrangement of the vase substances is based on the arrangement of mountains and continents, I wonder if it is appropriate. In general, it is calculated as a generation stage ritual, with the original text of the ritual retained. It is very important that the vase substances do not lack the camphor of the five scents. This was composed by Vidyadhara Nyima Drakpa, may the teachings flourish and spread in all directions! Sarva Mangalam! The essence of the Nagas. The essence of Varanasi. Oṃ Phuḥ Varuṇāya Nāga Rāja Phuḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. The essence of the Infinite. Oṃ Phuḥ Anantāya Nāga Rāja Phuḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. The essence of increasing wealth. Oṃ Phuḥ Vasukāya Nāga Rāja Phuḥ Hūṃ. The essence of the protector. Oṃ Phuḥ Rakṣāya Nāga Rāja. The essence of the source of power. Oṃ Phuḥ Karkoṭāya Nāga Rāja. The essence of the lotus. Oṃ Phuḥ Padmāya Nāga. The essence of the conch shell guardian. Oṃ Phuḥ Śaṃkhapālāya Nāga Rāja Phuḥ Hūṃ. The essence of the one with lineage. Oṃ Phuḥ Kulikalāya Nāga Rāja Phuḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This essence of the Nagas is the rain-bestowing ritual of the Longchen Nyingtik, the wish-fulfilling ocean.