Tibetan
ནོར་ལྷ༴ ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ལོ་འདབ་རྒྱས༔ ནོར་ལྷ༴ གཡང་སྒྱེ་ནུ་དགུ་གཡང་དགུའི་མཛོད༔ ནོར་ལྷ༴ ཞིམ་བུའི་རྐྱལ་པ་འདོད་འབྱུང་དཔལ༔ ནོར་ལྷ༴ ས་ཆུ་ནང་སྦྱོར་སྐུ་བརྙན་ཤར༔ ནོར་ལྷ༴ གཡང་ཐག་འདོམ་དགུ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འཕྱོ༔ ནོར་ལྷ༴ བདུད་རྩིའི་ཤིང་ལྔ་ཕྱོགས་བཞིར་སྤུངས༔ ནོར་ལྷ༴ སྤྱན་གཟིགས་ཀ་ཆ་དཀོར་ཆ་བཟང་༔ ནོར་ལྷ༴ ཕོ་ཆས་མོ་ཆས་དཔལ་དགུ་འཛོམ༔ ནོར་ལྷ༴ བླ་བྲེ་ཕན་དང་ལྡ་ལྡི་འཕྱོ༔ ནོར་ལྷ༴ མདའ་དར་མདུང་དར་བ་དན་མཛེས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཅེས་བརྗོད། བདག་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ཕྱག་རྡོར་བསྙེན༔ མདུན་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ནོར་བདག་བསྙེན༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ བཀྲ་ཤིས་གླུ་བྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ༔ བདུད་རྩིའི་གཡང་ཕོར་ཞལ་བསྐོར་ཞིང་༔ ཕུད་ཀྱིས་མདུན་མཆོད་གཏོར་མར་སྦྲེངས༔ ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་བཞུགས་པར་བསམས༔ འབྲས་སམ་དཀར་མོའི་ནས་རྡོ་སྦུར་མེད་པ་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་ཞིང་༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་༔ རིགས་ལྔའི་ཚངས་ཆེན་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ནས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་༔ ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་དཔག་མེད་ནས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིག་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྨད་བྱུང་འཕྲིན་ལས་ཞིང་༔ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སེམས་མར་བཅས༔ འགྲོ་མགོན་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དགོས་འདོད་དཔལ་གྱི་གནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག༔ ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། བྱ་སྦོ་སོགས་ཀྱི་གཡང་སྐར་རམ་སྐྱོར་ཁ་བབས་པའི་དུས་ཚིགས་དང་བསྟུན་ཏེ་དང་དུ་བླངས་ན༔ སྔ་མའི་སྦྱིན་འབྲས་མེད་པ་འཕགས་པ་སྒུར་ཆུང་ལྟ་བུ་ཡིན་ཀྱང་། ཚེ་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྲེ་ཆུང་འདིས་དཀོན་མཆོག་དཀོར་ལ་བག་མེད་པར་སྤྱད་ཅིང་པྲ་ཏི་ཧ་ནའི་མཆོད་པ་ལས་འ
Chinese
财神，饰品如意妙树枝叶盛， 财神，吉祥宝箧九子乃吉祥九宝之库， 财神，香甜口袋如意生财， 财神，地水相融身像显， 财神，吉祥绳索九寻四方飘， 财神，甘露五树四方堆， 财神，瞻视供品俱佳好， 财神，男装女饰吉祥九圆满， 财神，幡帘幡与幢幡飘扬， 财神，箭幡矛幡旗帜美。 财神海众稳固住。 如是说。自生明观金刚手， 前生明观财神主， 于所欲义而祈请， 吉祥歌舞会众乐， 甘露吉祥杯盏传， 佳品供品朵玛献， 观想神众真实住。 抛撒无杂谷粒或白芥子而诵吉祥颂： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字)！圆满吉祥功德之刹土， 从密严法界深厚庄严中， 金刚持大持明法身之吉祥妙， 法界胜者海众之吉祥临！ 圆满五具功德报身之刹土， 五部梵天上下及十方， 五部胜者报身之吉祥妙， 报身胜者海众之吉祥临！ 圆满调伏有情化身之刹土， 无边虚空无量世界中， 十方诸佛导师薄伽梵， 化身胜者海众之吉祥临！ 圆满稀有事业功德之刹土， 于何当调伏即于彼示现之， 菩萨众及菩萨母众等， 利乐有情菩萨菩萨母之吉祥临！ 圆满所需所欲功德之所， 殊胜与共同成就一切之主， 财神如意宝珠多闻子， 财神胜者海众之吉祥临！ 如是诵吉祥颂。于鸟鹊等吉祥星或喜鹊降临之时节，欣然接受之，虽如无昔日布施果报之小驼背圣者，然于此生亦得受用之成就。如是国王之大臣金刚小猴，于供养三宝之财物不加禁忌而享用，且于布拉底哈那之供养之上
English
Wealth Deity, ornaments like the wish-fulfilling tree with flourishing leaves, Wealth Deity, the auspicious basket with nine children, the treasury of nine auspicious things, Wealth Deity, the sweet pouch, the glory of wish-fulfillment, Wealth Deity, the manifested image of earth and water combined, Wealth Deity, the auspicious rope of nine fathoms, fluttering in all directions, Wealth Deity, the five trees of nectar, piled up in the four directions, Wealth Deity, the offerings are excellent and complete, Wealth Deity, male and female attire, the glory of nine perfections, Wealth Deity, banners and canopies fluttering, Wealth Deity, arrow banners, spear banners, and flags are beautiful. May the ocean of wealth deities reside firmly. Thus it is said. Clearly visualize oneself as Vajrapani, Clearly visualize the wealth lord in front, Pray for the fulfillment of desires, Enjoy auspicious songs, dances, and gatherings, Circulate the nectar-filled auspicious cup, Offer the best offerings and torma in front, Contemplate the deity assembly as actually present. Scattering grains of rice or white mustard seeds without impurities and reciting auspicious verses: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，seed syllable)! Auspicious and glorious field of perfect abundance, From the dense arrangement of Akanishta Dharmadhatu, The auspicious glory of the great Vajradhara Dharmakaya, May the auspiciousness of the ocean of Dharmadhatu victors come! Auspicious field of Sambhogakaya with five perfections, From the great Brahmas of the five families, above, below, and in the ten directions, The auspicious glory of the Sambhogakaya of the five victorious ones, May the auspiciousness of the ocean of Sambhogakaya victors come! Auspicious field of Nirmanakaya taming beings, From the boundless sky and immeasurable worlds, The Buddhas of the ten directions, the Teacher, the Bhagavan, May the auspiciousness of the ocean of Nirmanakaya victors come! Auspicious field of wondrous activities, Showing according to what needs to be tamed, With Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, May the auspiciousness of the protectors of beings, Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, come! Auspicious place of desired wealth and glory, The lord of all supreme and common accomplishments, The wealth lord, wish-fulfilling jewel, Vaishravana, May the auspiciousness of the ocean of wealth deity victors come! Thus, recite the auspicious verses. When the auspicious star of birds or magpies descends, gladly accept it. Even if one is like the venerable hunchback who has no previous merit of generosity, one will attain the accomplishment of enjoyment in this life. Similarly, the minister of the king, Vajra Little Monkey, recklessly used the wealth of the Three Jewels and exceeded the offerings of Pratīhārya.
Tibetan
ཕྲིས་བས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འདུ་བ་མེད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཀྱང་དང་དུ་བླངས་ན་ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་པར་ནུས་སོ། དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གཉན་པ་ལྟ་བུའི་ཚེ་སྔ་མ་དབང་ཡོད་ཀྱིས་གཞན་ནོར་ཕྲོགས་བཅོམས་དུ་མ་བྱས་པས་བཀྲེན་པོར་གྱུར་པ་ལྟ་བུས་དང་དུ་བླངས་ཀྱང་དཔལ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་ནུས་སོ། །དེ་བས་ན་ད་ལྟ་འདིར་ཡང་འབྱུང་བའི་ཁམས་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ལས་བསམ་ཡས་བཞེངས་པས་གཟུགས་མེད་ཁེངས་ལོག་གི་རྔུར་དང་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་ཀྱི་གཡང་སྤེལ་བར་བདག་གིས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྩལ་བ་ཡིན་ཞིང་། འདི་ནས་རིང་ཞིག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བོད་འབངས་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ད་ལྟའི་གདམས་པ་འདི་དགོས་པའི་དུས་ཡོང་བས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་གེར་ཐོབ༔ སྒྲུབ་གནས་ལྔ་ལ་འདྲ་ཙམ་མི་འདྲ་ལྔར་ཕྱེ་ལ་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་སྦོས་ཤིག༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ། ཟོག་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱད་འཇིག་རྟེན་ན་འབྱུང་བའི་དུས་གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འདུལ་བྱེད་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཀྱང་སྐྱོབས་དཀའ་བའི་ཚེ༔ ད་ལྟའི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་བོད་ལ་ལོག་འདྲེན་ཉམས་དམའ་མངའ་ཐང་འཕེལ་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་༔ བདུད་བློན་མ་དག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དེ༔ དཔལ་དགུའི་གཡང་རྣམས་འཕེལ་དུ་མི་འཇུག་ཅིང་དུ་རུ་ཀ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྡང་ཞིང་༔ ཟས་ནོར་ས་ཞིང་སོགས་ལ་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་གཏོང་ཞིང་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་ཀྱང་དཀར་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་གཉའ་དམའ་སྟེ༔ ནག་ཕྱོགས་དར་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅུད་མི་ཐུབ་པ་སོགས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་གདམས་པ་འདི་བཞིན་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་བས་ན་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམ་ཀྱང་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་དགོས་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ མ་འོངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ཡང་མ་ཆེན་མོས་གཏེར་འདི་འཚོས༔ ས་མ་ཡཱ༔ བདག་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་མཆོག་ནས་ས་ཕོ་རྟ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་། སྦས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་ཨོ་རྒྱན་མགོན་པོས་ནན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་འདས་པའི་ས་མོ་ཡོས་ལ་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །སྔ་མ་རྩན་སྒོ་གུ་རུ་རྣམ་སྲས་ཀྱིས
Chinese
即使是书写后无论从何处产生，都没有享用受用的积聚，像这样如果接受，也能具备资具。同样，像风热病那样的时候，以前有权势的人没有掠夺抢劫他人财物，像变成穷人那样，如果接受，也能具备美好光荣。因此，现在这里也对地界的元素，以造作的事业兴建桑耶寺，为了增殖无形充满的烟雾和国王的宝库之光，我赐予你们。从这里经过很久之后，藏族百姓国王大臣们需要现在这个诀窍的时候会到来，因此措嘉你记录下来！将五个修行地分为相似和不相似的五种，为了未来的利益隐藏起来！特别是殊胜的甚深诀窍，在未来五百年的末尾，当虚伪的世间八法在世间出现的时候，调伏所化有情众生的界也难以被调伏，甚至圣者的悲心也难以救护的时候，现在国王父子的愿力加持，虽然西藏会有邪见衰败、国运昌盛的时候，但是恶魔大臣不干净的人们，那时会对一切有情制造各种障碍，不让九种光荣的祥瑞增长，十八种杜鲁迦心怀怨恨，对食物财富土地等制造各种障碍，甚至神龙地神也因为白方时势的力量而衰落，黑方兴盛，出现元素也无法承受精华等情况的时候，如果修持这个诀窍，就会享用成就的光荣。因此，要作为甚深宝藏隐藏起来！这样说后，我也由措嘉记录下来，为了在需要的时候利益众生，伴随着祈愿，隐藏在珍宝的宝藏中。愿未来有缘者享用！咒语的王后守护这个教诲！还有，大母神守护这个宝藏！萨玛雅！我康巴尼玛扎巴从康区辛莫宗乔请来土马，在欧坚衮波的恳请下，从宝藏中请出，经过二十二年后的土兔年，从黄纸上翻译出来。以前赞果古汝南色的
English
Even if it arises from anywhere after writing, there is no accumulation of enjoyment and use. Like this, if accepted, one can possess the necessary equipment. Similarly, like in the time of wind and heat disease, if the former powerful person did not plunder and rob others' wealth, like becoming a poor person, if accepted, one can also possess good glory. Therefore, here too, for the element of the earth realm, with the activity of creation, Samye Monastery was built. In order to increase the formless, full smoke and the light of the king's treasury, I bestow it upon you all. After a long time from here, the time will come when the Tibetan people, king, and ministers need this present secret instruction. Therefore, Tsogyal, you record it! Divide the five practice places into five similar and dissimilar ones, and hide them for the sake of future benefit! Especially the profound secret instruction of the most excellent, at the very end of the future five hundred years, when the false eight worldly dharmas appear in the world, the realm of sentient beings to be tamed will also be difficult to tame, and even the compassion of the noble ones will be difficult to protect. At that time, by the power of the aspiration of the present king and his sons, although Tibet will have a time of declining wrong views and increasing national fortune, the impure demon ministers will then create various obstacles for all sentient beings, not allowing the nine kinds of glorious auspiciousness to increase, and the eighteen kinds of Durukas will harbor resentment, creating various obstacles to food, wealth, land, etc. Even the gods, nagas, and local deities will decline due to the power of the white side's time, and the black side will flourish, and the elements will not be able to bear the essence, etc. At the time when these things occur, if this instruction is practiced, one will enjoy the glory of accomplishment. Therefore, it should be hidden as a profound treasure! After saying this, I, Tsogyal, also recorded it, and in order to benefit sentient beings in times of need, accompanied by prayers, hid it in a treasure of jewels. May those with karmic connections in the future enjoy it! May the queen of mantras protect this teaching! Also, may the great mother protect this treasure! Samaya! I, Khampa Nyima Drakpa, invited the Earth Horse from Kham Singmo Dzongchok, and at the earnest request of Orgyen Gonpo, the holder of the secret mantra, invited it from the treasure, and translated it from yellow paper in the Earth Rabbit year after twenty-two years had passed. Formerly, Tsengo Guru Namsé.
Tibetan
་བསྐུལ་བ་ལ་ལས་བྱང་གཏད་ཀྱང་ཉམས་ལེན་མི་བྱེད་འདུག་པས་དགོས་ཆེད་མེད་འདྲ་བསམས་ཏེ་བསྐྱུར། རྗེས་སོར་ཨོ་རྒྱན་མགོན་པོས་བསྐུལ་བས་ངོ་མ་ཆོག་བཞིན་དུ་བྲིས། འདི་ནས་གཏོ་ཡི་ཉམས་ལེན་མེད་པས་གཏོ་པ་ཚོས་ཅི་འདྲ་གཟིགས་ལགས། མངྒ་ལཾ། ། ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པའི་འཕྲིན་ལ།
Chinese
因为被劝请而交付了仪轨，但却没有人修习，心想好像没有必要，所以就放弃了。后来被邬金衮波劝请，实在推脱不掉，所以就写了。从这里来说，没有朵的修习，朵巴们会怎么看呢？吉祥！
English
Because I was urged to hand over the ritual manual, but no one practiced it, I thought it seemed unnecessary, so I abandoned it. Later, urged by Orgyen Gonpo, I wrote it reluctantly. From here, there is no practice of 'to,' so how will the 'topa' (ritual specialists) view it? Mangalam!