Tibetan
ལས་བྱང་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ཆོ་ག ལས་བྱང་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ཆོ་ག ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ལས་བྱང་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཁ་སྐོང་དུ་ནོར་ལྷ་མཆོད་ཅིང་བསྟེན་པ་ལས་བྱང་གི་རིམ་པ་ནི་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་རྟེན་གཏོར་ནོར་བུ་འབར་བ་ལ༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་རིལ་བུས་ཐ་མ་བསྐོར༔ མཆོད་གཏོར་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཟླུམ་པོའི་བཤོས༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པ་ཤ་དུམ་མཐེབ་སྐྱུས་བརྒྱན༔ སྨན་རག་ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་ཡིད་འོང་བཀྲམ༔ སྤྱན་གཟིགས་ཀ་ཆ་དཀོར་ཆ་འབྱོར་ཚད་བཤམས༔ བདེ་བའི་གདན་འཁོད་རྔ་དུང་རོལ་མོ་སྦིར༔ སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དངོས་གཞི་འདི་ལྟར་རོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་མཐུས༔ འདུ་བའི་རིགས་རྣམས་མ་གཏོགས་གདོན་དང་བགེགས༔ བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་སྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ པཱ་ར་ཀུ་མ་ན་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཚམས་གཅོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གོ༔ རིམ་པ་བདུན་གྱི་གུར་ཁང་འོད་དུ་འཚེར༔ བར་ཆད་བགེགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞིང་༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྟ་ན་སྡུག༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་རཏྣ་ཛྙཱ་པྲ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་ཀུན་ཁྱབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས༔ བདུད་བཞི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བདག་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ འཕྲོ་འདུ་གྱུར་པས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འགྲིལ་སྤྱན་གསུམ་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་སྡིག་མཛུབ་བསྒྲེངས༔ སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྤྲས༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་མཐུར་ཐོད་པས་བཅིངས༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་བརྒྱན་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་འབར༔ ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་འཛིན༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དྲེགས་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་གཤེད༔ འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དྲེགས་ཆེན་རབ་
Chinese
工作仪轨供赞法 工作仪轨供赞法 出自财神如意宝：工作仪轨供赞法。 顶礼薄伽梵大金刚持，夜叉之主。 为圆满近修、修持、事业三者，供养并依止财神，其工作仪轨次第为前行、正行、后行。 萨玛雅 嘉 嘉 嘉。 前行：依仗食子宝光焰。 与天众数量相等之丸药环绕其外。 供食以珍宝器皿盛满圆形食物。 与天众数量相等之肉块以拇指大小装饰。 内外药酒，陈设悦意之供品。 陈设眼观之物、卡擦、财物等。 安坐于安乐之座，鸣奏鼓、号、乐器。 以美妙之音声，正行如下： 吽！ 法界清净，以三宝谛实力。 除聚集之眷属外，魔障与障碍。 阻碍修持之斯嘎布魔、妖魔鬼怪之众。 莫居于此处，前往各自之住所。 帕拉 库玛那亚 阿嘎擦 玛拉亚 吽 啪。 设结界： 吽！ 上下四方守护之轮之帐篷。 七重次第之帐房光芒闪耀。 从障碍魔障中彻底解脱之刹土。 大夜叉之宫殿，赏心悦目。 班杂巴尼 惹那 嘉 札 玛德 吽 啪 梭哈。 生起本尊： 吽！ 显空周遍大宫殿之中。 四魔莲花日月之座上。 自性觉性之体性，字母吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 放射收摄，化为大吉祥金刚持。 深蓝一面二臂，以勇士姿态站立。 张口卷舌，三目怒睁。 右手持金刚杵，左手竖起忿怒印。 身穿虎皮裙，骨饰，八种尸林装束。 赤黑色头发向上竖立，以颅骨束缚。 以五种蛇类装饰，智慧火焰熊熊燃烧。 具足九种舞姿，三处光芒闪耀。 从柳叶洲迎请至此处。 迎请： 吽！ 执持所有诸佛之威力。 镇压三有，消灭一切傲慢之众。 怖畏金刚之王，所有忿怒尊之主。 以大悲之力，迎请至此处。 玛哈 卓达 班杂巴尼 班杂 萨玛雅 扎 扎。 安住祈请： 吽！ 大傲慢
English
Work Ritual Offering Praise Ceremony Work Ritual Offering Praise Ceremony From the Wish-Fulfilling Jewel of the Wealth Owner: The Work Ritual Offering Praise Ceremony. Homage to the Bhagavan, the Great Vajradhara, the Lord of the Yaksha hosts. To fulfill the three aspects of approach, accomplishment, and activity, the order of the work ritual for offering and relying on the wealth deity is preliminary, main, and subsequent. Samaya Gya Gya Gya. Preliminary: The basis is a blazing jewel torma. The perimeter is surrounded by pills equal to the number of deities. The offering torma is a round food placed in a precious vessel. Adorned with pieces of meat the size of thumbs, equal to the number of deities. Inner and outer medicinal alcohol, an array of pleasing offering assemblies. Arranged are objects for viewing, ka-cha, and measured amounts of wealth. Seated on a comfortable seat, drums, conches, and musical instruments are played. With pleasant sounds, the main part is as follows: Hūṃ! Through the power of the pure Dharmadhatu and the truth of the Three Jewels, Except for the assembled retinue, demons and obstacles, Those who obstruct accomplishment, the hordes of sgab demons, pretas, and elementals, Do not remain here, depart to your respective places! Pāra Kumanāya Āgatstsa Māraya Hūṃ Phaṭ! Cutting the boundaries: Hūṃ! The tent of the wheel that protects above, below, and in all directions. The tent-house of seven levels shines with light. A field completely victorious over obstacles and hindrances. The palace of the great Yaksha is beautiful to behold! Vajrapāṇi Ratna Jñā Pramati Hūṃ Phaṭ Svāhā! Generating oneself: Hūṃ! In the center of the great palace pervading appearance and emptiness, On the seat of the four maras, lotus, sun, and moon, My own nature is the essence of awareness, the letter Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Radiating and gathering, I become the glorious Great Vajradhara. Dark blue, one face, two arms, standing in a heroic posture. With an open mouth and curled tongue, three eyes fiercely agitated. The right hand holds a vajra, the left hand raises a threatening mudra. Wearing a tiger skin skirt, bone ornaments, and the eight charnel ground adornments. With reddish-black hair tied upwards with a skull. Adorned with five kinds of snakes, blazing with the fire of wisdom. Possessing the demeanor of the nine dances, light radiating from the three places. From Janglochen, I invite you to come to this place. Inviting: Hūṃ! Holding the power and strength of all Buddhas without exception, Subduing the three realms, destroying all arrogant beings, The King of Terrors, the Lord of all Wrathful Ones, With the power of compassion, I invite you to come to this place. Mahā Krodha Vajrapāṇi Vajra Samaya Dzah Dzah! Requesting to be seated: Hūṃ! Great arrogance
Tibetan
གཏུམ་འབར་འཁྲུག་ཁྲོ་བོའི་རྗེ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་དྲག་རྩལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ གནས་འདིར་དྲག་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་མཆོག་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པའི་ཕྱིར༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཕྱག་གིས་མཆོད༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྤྲུལ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་དབང་གི་འཁོར་ལོར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ འཛབ་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ནས་ཤར་བའི་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སྣང་བའི་སྐུ་ལ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྲ་འོད་ཟེར་དུ་འཁྲུག༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་བསྟོད༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷིཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་བིགྷ་ནན་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་སྔགས་འཁོར་ནན་བསྐྱེད་གསལ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་སྐབས་སུ་གང་བབས་བཟླས༔ མདུན་བསྐྱེད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ལས༔ བྷྲུྃ་ཡིག་ཆད་པས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཀ་ཆེན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱས་བཀོད་ལེགས་མཛེས༔ གསེར་གྱི་གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ༔ དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་པདྨ་རཱ་གའི་ཐོག༔ དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཐོག༔ ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་རྩེ་རྒྱན་སྤྲས༔ རིན་ཆེན་ཁ་བད་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང་༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བས་མཛེས༔ རིན་ཆེན་ར་བ་སུམ་རིམ་འདོད་འཇོའི་བ༔ མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་དང་༔ གཏེར་གྱི་ཁང་ཆེན་བརྒྱད་དང་གཏེར་བུམ་བརྒྱད༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ༔ རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གསལ༔ བྷྲཱྃ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་དབང་གི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་ས་བོན་བྷཻ་ཡིས་མཚན༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ཡོངས་གྱུར་པས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ བཻ་ཌཱུར་མདོག་འདྲ་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་འཛུམ་བཞད༔ གཡས་པས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་སྐུ་ལ་བརྟེན༔ གཡོན་པས་འདོད་འབྱུང་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་ལྷབ་ལྷུབ་དར་ཟབ་དང་༔ པཉྩ་ལི་ཀའི་བེར་ཆེན་དགུ་བརྩེགས་གསོལ༔ རལ་པ་མཐོན་མཐིང་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུས་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་འགྱིང་བག་གཟི་འོད་འབར༔ རིགས་བདག་བཛྲ་པཱ་ཎིས་སྤྱི་གཙུག་བརྒྱན
Chinese
暴燃忿怒尊之主，具九姿态之威猛黑汝嘎，祈请安住于此猛尊之座，祈请赐予加持与成就。吽 班杂巴尼 玛哈卓达 迪叉 吽。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूं वज्रपाणि महाक्रोध तिष्ठ हूं，梵文罗马拟音：hūṃ vajrapāṇi mahākrodha tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚手，大忿怒，安住，吽。）供养：吽！为与忿怒尊之至上者意相同，以空智无二之手作供养。内外供品，实物与意幻所生，供养天女敬献于灌顶轮。玛哈萨瓦布扎萨玛雅 霍。（藏文：མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔，梵文天城体：महा सर्व पूजा समय हो，梵文罗马拟音：mahā sarva pūjā samaya ho，汉语字面意思：大，一切，供养，誓言，霍。）赞颂：吽！从法界所生之大威忿怒尊，于显现之身中增长空性之智慧，咒语之轮于声光中震动，顶礼镇伏三有之忿怒尊。嗡 班杂巴尼 玛哈卓达 萨瓦悉地 吽 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷིཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओं वज्रपाणि महाक्रोध सर्व सिद्धि हूं हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi mahākrodha sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，大忿怒，一切，成就，吽，吽。）萨瓦 维嘎南 萨卓 玛拉雅 吽 帕。（藏文：སརྦ་བིགྷ་ནན་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：सर्व विघ्नन शत्रुम मारय हूं फट्，梵文罗马拟音：sarva vighnan śatruṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，障碍，敌人，摧毁，吽，啪。）勿散乱，于定中清晰猛厉生起咒轮，念诵百、千、万等，随力而行。生起本尊：吽！从心间种子字深蓝色吽字中，由崩字变化成珍宝宫殿，以八千根大柱庄严，布置精美。黄金宫殿四方四门，其上为红莲宝顶，其上为蓝宝石顶，以宝珠自在王为顶饰，以珍宝半网和网，伞和胜幢，风铃串装饰，三层珍宝围墙，如意牛，不耕自生之庄稼，如意大树，八大宝藏室和八宝瓶，具八功德水之沐浴池，显现众多财神之王宫殿。崩 曼达拉 崩 梭哈。（藏文：བྷྲཱྃ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：भ्रां मण्डल भ्रां स्वाहा，梵文罗马拟音：bhrāṃ maṇḍala bhrāṃ svāhā，汉语字面意思：崩，坛城，崩，梭哈。）生起本尊：吽！于珍宝自在宫殿中央，八瓣珍宝莲花日月垫上，以如意宝珠种子字贝（藏文：བཻ，梵文天城体：भै，梵文罗马拟音：bhai，汉语字面意思：贝）为标志，光芒放射和收摄之结合所化现，如意宝珠财神之王，毗沙门天王，身如琉璃色，一面忿怒微笑，右手持珍宝胜幢依靠于身，左手持如意吐宝鼬鼠，身着珍宝璎珞，飘逸绸缎，九层五衣大氅，发髻高耸蓝色，以珍宝宝冠装饰，双足半跏趺坐，威严光芒炽盛，顶上由种姓主金刚手菩萨装饰。
English
Lord of the Fierce Blazing Wrathful One, Heruka with the vigor of nine dances, I invite you to reside on this fierce seat, Please grant empowerment, blessings, and accomplishments. Hūṃ Vajrapāṇi Mahākroṭa Tiṣṭha Hūṃ. Offering: Hūṃ! Because of being of the same mind as the supreme Wrathful King, I offer with hands inseparable from the expanse of awareness. Outer and inner offerings, wealth of reality and imagination, Offering goddesses offer to the empowerment wheel. Mahā Sarva Pūjā Samaya Ho. Praise: Hūṃ! Great glorious wrathful king arising from the expanse, In the form of appearance, the wisdom of emptiness increases, The wheel of mantra stirs in sound, light, and rays, I praise the wrathful king who subdues the three realms. Oṃ Vajrapāṇi Mahākroṭa Sarva Siddhi Hūṃ Hūṃ. Sarva Vighnan Śatruṃ Māraya Hūṃ Phaṭ. Without distraction, clearly and intensely generate the mantra wheel in samadhi, Recite hundreds, thousands, or millions, as appropriate. Front Generation: Hūṃ! From the dark blue Hūṃ syllable, the seed syllable of the heart, From the syllable Bhrūṃ, a precious palace, Adorned with eight thousand great pillars, beautifully arranged, A golden quadrangular palace with four doors, Above it, a precious padmarāga roof, Above it, a precious indranila roof, Adorned with a jewel, the king of power as the top ornament, With precious half-nets and nets, And adorned with umbrellas, victory banners, and strings of bells, A three-tiered precious fence, wish-fulfilling cows, Unplowed crops, great wish-fulfilling trees, And eight great treasure houses and eight treasure vases, A bathing pond with water possessing eight qualities, Clearly, the palace of the King Vaishravana with many forms. Bhrāṃ Maṇḍala Bhrāṃ Svāhā. Generation of the Deity: Hūṃ! In the center of the precious palace of power, On top of an eight-petaled precious lotus, sun, and moon, Marked with the wish-fulfilling jewel seed syllable Bhai (Tibetan: བཻ, Devanagari: भै, Romanized Sanskrit: bhai, Literal Chinese meaning: Bhai), Through the union of radiating and gathering light, completely transformed, The wish-fulfilling jewel, King Vaishravana, Resembling the color of lapis lazuli, with one face, wrathful and smiling, In his right hand, he holds a precious victory banner leaning on his body, In his left hand, he holds a mongoose bag that produces desires, Adorned with precious jewelry, fluttering silk, and brocade, Wearing a nine-layered great cloak of Pañcalika, His hair is high and blue, adorned with a precious crown, With his two legs in a half-lotus posture, radiating splendor, His crown is adorned by the lineage lord Vajrapani.