Tibetan
ས་ཅད་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་མཐུ་རྩལ་གཟི་འོད་རབ་ཏུ་འབར་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བསོད་ནམས་བྱིན་བཅུད་མཐུ་སྟོབས་སྲོག་སྙིང་གཟི་བརྗིད་ནུས་རྩལ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞལ་ནས་ཐོན་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་མ་མོའི་མཐུ་སྲོག་མ་ལུས་རང་གིས་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་བྱང་ནང་གི་རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་ཞུན་སྔགས་སྡེབ་མཇུག་གི་བསྙེན་པ་འབོད་སྔགས་རྟགས་འབྱིན་པར་བཟླ། བསྙེན་པ་སོང་ནས། བསྒྲུབ་པ་ནི། ཆུང་མ་དང་འཛའ་ལྟར་བརྟེན་པ་ཕྱོགས་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་བྱང་སེམས་དཀར་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་མདུན་གྱི་ལྷ་མོའི་བྷ་གར་ཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བརྩེ་དུང་གིས་གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་རྒྱུད་བསྐུལ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་ལྟར་ལ་མ་མོའི་སྲོག་སྙིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞལ་དུ་ཐོན། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་སྙིང་གའི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྙིང་ཞུན་ལྟར་རྟགས་ཐོན་དུ་བཟླའོ། །བྲན་ལྟར་བསྐུལ་བའི་དམིགས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས་མ་མོ་ཡེད་ཀྱིས་དངངས་ཏེ་བྲན་ལྟར་བཀའ་ཉན་ཅིང་འདུ་བའི་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་ནས་སྲོག་སྙིང་དངོས་གྲུབ་མདངས་གཤོམ་ཀྱི་ཚུལ་ཏུ་འབུལ་བར་བསམ་ཞིང་བཟླ་བ་ནི་བྲན་ལྟར་རོ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་གཏོར་འབུལ་མཆོད་སྟོད་དངོས་གྲུབ་ཡིད་ལེན་ཙམ་བྱེད། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཚར་དུས་དང་། གསང་གནས་ནས་ཁྲག་བྱང་སེམས་སོགས་འབབས་པ་ནམ་བྱུང་སྐབས་དེར་རང་རྫས་གང་བྱུང་དེ་ཐོད་པར་བཏབ་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཐབས་ནང་ལྟར་བྱ་ཞིང་བསྙེན་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་བསྒྲུབ་སྔགས་སརྦ་སིདྡྷི་ཅན་བཟླ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་དངོས་སུ་ལེན་པས་ནོད། དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་སོང་ནས་ལས་སྦྱོར་ལས་བཞི་ཚེ་ནོར་བསྲུང་བཟློག་རྦད་བསད་ཁྲག་ཟོར་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་གཙོ་འཁོར་རང་གཞུང་ལྟར་ལ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་རྣམས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འོས་འཐད་དུ་དམིགས་པ་བསྒྱུར་ཞིང་ཞི་བར་རྩ་སྔགས་མཐར། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། བདག་གི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་
Chinese
一切融入于女神的心间，威力光芒炽盛，从女神的心间，福德加持，威势力量，命精，光辉，能力，一切都以红光的形式从口中出来，进入自己的口中，融入心间的吽字，因此，观想自己获得了所有的玛莫的威力和命力，以恭敬的态度，念诵事业仪轨中的根本咒和心髓咒的合集结尾的念诵，祈请咒语，显现验相。念诵完毕后，进行修法：如同夫妻和朋友般依靠，以顺应的意念，从自己的心间，咒鬘发出光芒，是白菩提心的自性，从金刚道进入前方女神的莲花中，融入心间，以大贪欲的爱恋，随心所欲地成办事业，催促相续。光芒放出和收摄如前，玛莫的命精和成就一切都以红光的形式从心间出来，进入自己的口中。观想自己进入本尊的口中，融入心间的命心种子字，以贪恋的心念，如心髓般念诵，显现验相。如仆人般役使的观想是：从自己的心间种子字咒鬘发出光芒，照射到玛莫心间的咒鬘种子字上，玛莫因惊吓而畏惧，如仆人般听从命令，成办一切交付的事业，观想其以光彩照人的形式献上命精和成就，念诵如仆人般（的咒语）。在座间休息时，略作供施朵玛，赞颂供养，随心所欲地摄取成就。念诵修法完毕之时，以及从秘密处流出血液菩提心等的时候，无论何时发生，都将自己所拥有的东西涂在颅器上，如内部的成就摄取方法一样行持，与念诵不同的是，念诵具有一切成就的修法咒语，直接摄取成就。如此念诵修法，验相显现之后，进行事业，四种事业，寿命，财富，守护，遣除，诅咒，诛杀，血食朵玛的修法等。息增怀诛四法，本尊和眷属都按照自己的仪轨，身色，手印，饰品，服饰等都转变为白色，黄色，红色，绿色等合适的颜色，寂静法在根本咒语的结尾加上：祈愿我和我的施主，师长，人，财，眷属等一切的疾病，邪魔，障碍都寂静，息灭，成办，愿吉祥。（藏文，ཤནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音，śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思，寂静，息灭，成办，愿吉祥。） 增法时，祈愿我的寿命，福德，财富一切增长。
English
Everything dissolves into the heart of the goddess, the power and radiance blaze intensely. From the heart of the goddess, blessings, essence, power, life-essence, glory, and abilities all emerge from her mouth in the form of red light, entering one's own mouth and dissolving into the Hūṃ at the heart. Thus, contemplate that you have obtained all the power and life-force of the Mamo. With a respectful attitude, recite the root mantra from the practice manual and the combined essence-melting mantra at the end, the invocation mantra, to manifest signs. After the recitation is complete, perform the accomplishment: Relying on her as on a spouse or friend, with harmonious intention, from your own heart, a rosary of mantras radiates light, being of the nature of white bodhicitta. It enters the bhaga of the goddess in front through the vajra path and dissolves into her heart. With the great attachment of love, urge the continuum to accomplish whatever activities are desired. Radiate and gather the light as before, and all the life-essence and siddhis of the Mamo emerge from her heart in the form of red light and enter your own mouth. Contemplate that you enter the mouth of the deity and dissolve into the life-seed syllable at the heart center. With a mind of attachment, recite like the essence-melting mantra until signs appear. The contemplation of commanding like a servant is: From the seed syllable mantra rosary at your heart, light radiates and strikes the mantra rosary seed syllable at the heart of the Mamo. The Mamo, startled by fear, listens to commands like a servant, accomplishing all the entrusted activities. Contemplate that she offers the life-essence and siddhis in a radiant form, and recite like a servant (the mantra). During the session breaks, briefly offer tormas, praises, and take siddhis as desired. At the time when the recitation and accomplishment are completed, and whenever blood, bodhicitta, etc., flow from the secret place, apply whatever substances you have to the skull cup. Act according to the internal method of taking siddhis. Unlike the recitation, recite the accomplishment mantra that possesses all siddhis and actually take the siddhis. Thus, after the recitation and accomplishment are complete and signs have appeared, perform activities, the four activities, life, wealth, protection, repulsion, cursing, killing, and the practice of blood-soaked tormas, etc. For the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, the deity and retinue are according to your own ritual. Transform the body color, hand implements, ornaments, and attire into white, yellow, red, and green, as appropriate. For pacifying, add to the end of the root mantra: May all the diseases, evil spirits, and obstacles of myself, my patrons, teachers, people, wealth, retinue, etc., be pacified, extinguished, and accomplished. May there be auspiciousness. (Tibetan: ཤནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanized: śāntaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Pacify, extinguish, accomplish, may there be auspiciousness.) For increasing, may my life, merit, and wealth all increase.
Tibetan
ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། དྲག་པོ་ལ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སོ། །ཚེ་སྒྲུབ་ལ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་དཀར་གསལ་ཚེ་བུམ་མདའ་དར་ཅན་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་མཐར། ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ནྲི་ཛཿསིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཐུན་མཚམས་སུ་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་འགུགས། ནོར་བསྒྲུབ་ལ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཞི་མཐིང་ནོར་བུ་ནེའུ་ལེ་ཞབས་ཕྱེད་དཀྱིལ་ཅན་དུ་བསྐྱེད་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར། པུནྱཻ་བྷ་སུ་ན་དྷེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་མཐར་གཏོར་འབུལ་མཆོད་སྟོད་སོགས་བསྙེན་བསྒྲུབ་དུས་དང་འདྲའོ། །བསྲུང་བ་བདག་མདུན་གཉིས་ལྷ་མོ་བསྒོམ་ཞིང་བཟློག་པ་སོགས་ཀུན་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀཿདང་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོར་བསྒོམས་བསད་པའི་དུས་མིན་པ་ཀུན་ལ་ཁྱད་མེད་ལ་གལ་ཆེན་སྐབས་བབ་བྱུང་ན་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་མོ་བསྒོམ་པ་མན་ངག་སྤྱི་འགྲོས་ལུགས་ལྟ་བུའི། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་བསྒོམས་ལུགས་ནི་ཀུན་ལ་སྙིང་ཞུན་ལྟར་ཁོ་ན་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས་གང་ཡིན་དང་མཐུན་པར་བསྒྱུར་ན་རུང་བར་སྣང་སྙམ་པ་དཔྱོད་འཚལ། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་གཏོར་དུ་བྱ། ཡང་ན་བྱང་རིའི་སྟེང་ངམ་སྒྲུབ་ཁང་གི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་རྗེས་ལ་བསྐང་བ་འདོན། གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་ཡང་བྱའོ། །སྨད་ལས་འགབ་འདྲེ་འདུལ་བ་དང་བསད་པ་དྲག་ཟོར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་དུས་གཞུང་གི་འཛབ་རྗེས་སུ་བསྲུང་བཟློག་བསྒོམ་བཟླས་ཚོགས་བསྐང་གསོལ་ཚོགས་བསྒྲལ་མཆོད་པ་རྣམས་བཏང་ཞིང་། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་སོགས་གང་རུང་ནས་ལེན་ཏེ་གཏོང་། དེ་རྗེས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ང་ནི་ཞེས་སོགས་ནས་ཧོམ་བསྐྱེད་བདེན་བརྡར་རྣམས་དཀྱུས་ལྟར་བྱ་ཞིང་དམར་གཏོར་ལ་འགུགས་བརླབས་བྱས་ནས་རྦད་ཅིང་བསྐུལ་བ་དང་བཀའ་སྲུང་མའི་བསྐུལ་དང་ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ་བཏང་། དེ་ནས་འགུགས་སྔགས་དགྲ་འདྲེ་གང་ཡིན་ཡང་འདྲ་བར་རྦད་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོའི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པར་བཟླ་ཞིང་རྟགས་འབྱིན་པར་རེམས། དེ་ནས་ཉེས་བསྒྲགས་ལྷ་དབྱེ་བསྒྲལ་ལས་དང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ལས་སྦྱོར་གོང་ལྟར་བྱེད། དེ་ནས་འགབ་འདྲེ་འདུལ་བསད་སྔགས་སམ་ཁྲག་ཟོར་བསྒྲུབ་སྔགས་སྐབས་བབ་གང་འོས་ལྟར་བཟླ་ཞིང་ཐུན་བརྡེག་ལིང་ཆུང་བསྒྲལ་སྟབ་དང་ཐུན་གཏོར་བསྐུལ་ཞིང་རྦད་པ་གཏོང་ནས་ལྷག་མ་སོགས་བཏང་བའམ་ཐུན་རྡེག་རྗེས་སུ་བསྒྲལ་ལས་རྒྱས་པ་ཞ
Chinese
耶 梭哈！于权，将天、魔、人三者的食物、财物、受用全部收归我权！帕香 咕如 吼！于猛厉，所有作害者、怨敌、魔障皆 玛ra 雅 帕！如是说。于长寿修法，将主眷全部观想为寂静的白色明亮，具有长寿宝瓶、箭、幡，于咒语末尾念诵：ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ནྲི་ཛཿསིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿玉嘿 吽 仲 尼 匝 悉地 梭哈！于座间摇动箭幡，召请长寿。于财富修法，将主眷全部观想为寂静的深蓝色，具有珍宝、吐宝鼠，半跏趺坐，于根本咒语末尾念诵：པུནྱཻ་བྷ་སུ་ན་དྷེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）布涅 巴苏那 德 萨瓦 悉地 帕拉 布斯丁 咕如 吽 梭哈！如是念诵，于座末供朵玛、供品、赞颂等，与修供时相同。于守护，将自己和对面的二者观想为天女，于遣除等一切，将自己观想为黑汝嘎，将对面观想为天女，除诛杀之时外，一切无有差别，若遇重要紧急之事，则将自己观想为本尊母，如诀窍总规之法。观想心间的咒鬘之法，于一切皆如炼心般，唯于彼处，根据光芒放射、收摄，与何者相应则转变之，似可，愿善加思择。依仗朵玛而作朵玛。或者于北山之上，或修行室的北方埋藏为伏藏，之后念诵圆满文。亦作酬谢之供养。下部事业与制伏恶鬼、诛杀、修猛咒橛等相关之时，于正行念诵之后，行守护、遣除、观想、念诵、会供、圆满、祈请、会供诛杀、供养等。之后从金饮、降伏慢魔等任何一种中取用而施予。其后，从“吽 吽 贝”至“我乃”等，护摩生起、真实印持等如常而作，于红朵玛作勾招、加持后，作诅咒、驱使，并作护法母的驱使和使者嬉戏。其后，念诵勾招咒，无论怨敌、恶鬼皆同，作诅咒，念诵具有红色铁钩之观想，并尝试发出验相。其后，如上进行罪状宣告、分判诸神、诛杀事业和甚深事业结合。其后，念诵制伏恶鬼、诛杀咒，或修血咒橛咒，根据当时情况选择合适者念诵，并作座间拍击、小铃诛杀之势，以及座间朵玛驱使和诅咒，之后施予残食等，或于座间拍击之后，作广大诛杀事业。
English
ye svāhā! Upon power, gather all the food, wealth, and enjoyment of gods, demons, and humans into my power! pāśaṃ kuru ho! For the wrathful, all harmers, enemies, and obstacles, māra ya phaṭ! Thus it is said. For longevity practice, visualize the main deity and retinue as peaceful, white, and radiant, possessing a longevity vase, arrow, and banner, and at the end of the mantra recite: āyuṣe hūṃ bhrūṃ nri jaḥ siddhi svāhā. During the session, wave the arrow and banner and invoke longevity. For wealth practice, visualize the main deity and retinue as peaceful and dark blue, possessing jewels and a mongoose, seated in a half-lotus posture, and at the end of the root mantra recite: puṇye bhāsu na dhe sarva siddhi phala puṣṭiṃ kuru hūṃ svāhā. Recite thus, and at the end of the session, offer torma, offerings, praises, etc., as in the time of approach and accomplishment. For protection, visualize the goddess in front of oneself and in oneself, and for all repelling practices, visualize oneself as Heruka and the deity in front as a goddess. Except for the time of killing, there is no difference in anything. If an important and urgent matter arises, then visualize oneself as the main deity, like the general method of key instructions. The method of visualizing the mantra garland in the heart is like mind training for everything; only there, according to the emission and absorption of light rays, transform it to be in accordance with whatever is appropriate. It seems that it is permissible, so please contemplate it well. Rely on the torma and make a torma offering. Alternatively, bury it as a treasure on the north mountain or in the north direction of the practice room, and afterwards recite the fulfillment. Also make an offering of gratitude. When the lower activities are related to subduing and killing evil spirits, and accomplishing wrathful kila, after the recitation of the main text, perform protection, repulsion, visualization, recitation, gathering, fulfillment, supplication, gathering for killing, and offerings. Then, take and give from any of the golden drink, subduing arrogance, etc. After that, from "hūṃ hūṃ bhyoḥ" to "I am," etc., perform the generation of the homa, the true mudra, etc., as usual, and after inviting and blessing the red torma, curse and command it, and send the command of the oath-protecting mother and the messengers' play. Then, recite the invocation mantra, cursing whatever enemy or demon it may be, visualizing the red iron hook, and try to produce signs. After that, perform the declaration of offenses, the separation of the gods, the killing activity, and the very profound activity combination as before. After that, recite the mantra for subduing and killing evil spirits, or the mantra for accomplishing the blood-stained kila, whichever is appropriate according to the situation, and perform the session's striking, the small bell's killing gesture, and the session's torma driving and cursing, and then give the leftovers, etc., or after the session's striking, perform the extensive killing activity.