Tibetan
དབང་ཆོག་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད། དབང་ཆོག་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད། ཕག་མོ་སྔོན་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ དབང་ཆོག་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་བཞུགས༔ ཕག་གདོང་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་དྲོད་རྟགས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་ཙཀ་ལི་དར་གུར་ཕུབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་འགོད་སྨན་རག་གྲི་གུག་དང་༔ རྩེ་གསུམ་གཞུང་ལྟར་བསྒྲལ་ལས་ཆས་རྣམས་དང་༔ ལིངྒ་ཁྲོ་ལྕགས་སྣོད་བཞག་དར་ནག་བཀབ༔ ལྟ་བའི་གདེང་བསྐྱེད་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཁ་ཡང་གསོ༔ འཛབ་ཀྱི་གནད་བསྣུན་དམིགས་པའི་འདུ་འཕྲོ་བསྒྱུར༔ ལས་བུམ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་མཐར༔ སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་ཏིང་འཛིན་དབང་བཞི་བླངས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་བུ་ནི༔ ལྔ་གསུམ་བདུན་ལས་མང་བར་མི་བྱ་ཞིང་༔ ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་གོ་མཚོན་མཎྜལ་དབུལ༔ ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས་ཤིང་བགེགས་སྦྱངས་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ཁར་རས་བྲིས་སམ་འབྲུ་ཚོམ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་སྐུ་གཟུགས་དང་དར་ལྗང་གུར་ཕུབ། ཐོད་ཁྲག་གཡས། གྲི་གུག་གཡོན། ཁ་ཊྲཱཾ་མདུན། ཉ་བོ་བསྒྲལ་ཆས་རྣམས་བྱང་། གནས་གསུམ་དུ་ཁྲག་ཆང་བསྲེས་པའིཐིག་ལེ་བྱ་རྒྱུ། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་བུམ་པ། སྤོས་ཐུན། བྱིན་འབེབས་ཀྱི་བདུག་རྫས་ཁྱད་པར་བ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྦྱར་བ་དང་། ཌཱ་དྲིལ། འཐོར་ནས། བགེགས་གཏོར་མཎྜལ་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་འཛབ་བསྙེན་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ། བདག་འཇུག་བླངས། བཀའ་གཏེར་མཆོད་པ་དང་། ཚོགས་མཆོད་ཡན་གྲུབ་ནས། ལས་བུམ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་སྔོན་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་དང་གཡོན་སྡིག་འཛུབ་མཛད་པ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པའི་གནས་གསུམ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དམིགས་ལ། ཨཱོཾ་བིག་ནན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགསཔའི་མཐར་བདུད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམ། སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས། བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཆོས་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གཏེར་ཆེན་ནས་སྩལ་བའི་དབང་བཤད་ནི། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་དབང
Chinese
降伏傲慢仪轨。 降伏傲慢仪轨。 出自蓝猪佛母甚深心滴，降伏傲慢仪轨。 顶礼猪面空行母众。 获得修持暖相的瑜伽士，供养空行母朵玛、嚓卡里、绸缎帐篷。坛城中央安放，酒肉、弯刀，以及三尖矛，如仪轨所说，诛杀之物等，林伽、铁制容器放置，盖上黑布。 增长见解，恢复修持之力量。推动念诵之要点，转变意念之散乱。生起事业瓶，修习念诵供赞后，念诵心咒，获得四灌顶。 具有誓言之弟子，不可超过五、三、七人，夜晚献上兵器坛城，从沐浴中出来，驱除邪魔，修持保护轮。 如是说。 在有盖的法座上，放置彩绘或谷堆等，如其所宜的坛城中央，在矮桌上放置空行母朵玛身像，以及绿色绸缎帐篷。右边放置头盖骨血，左边放置弯刀，前方放置喀章嘎，北方放置渔夫诛杀之物。在三处（身语意）涂抹血酒混合之点。 此外，还有事业瓶、香炉，以及特殊的加持降临之熏香，按照仪轨中所说调配。 鼗鼓、铃铛、抛洒物、驱魔朵玛、坛城等聚集。 上师端正事业仪轨，努力修持念诵。 接受自入。 供养噶玛和伏藏，圆满会供后，净化事业瓶。 从空性中，在莲花日轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出甘露旋转，蓝绿色，双手右手持金刚杵，左手作忿怒印，圆满忿怒尊之装束，三处以嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，从其处放光迎请智慧尊，与誓言尊无二无别，观想其心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被咒语围绕。 念诵 嗡 贝格南达 革里达 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་བིག་ནན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bignan ta krita hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，障碍，切断，吽，啪）一百零八遍等，最后观想化为甘露。 将弟子从沐浴中带出。 圆满完成驱除邪魔，修持保护轮等。 讲述广略适宜之法。 此外，大伏藏师所赐之灌顶开示是： 那么现在，为了你们，赐予薄伽梵母，圆满一切之灌顶。
English
Ritual for Subduing Arrogance. Ritual for Subduing Arrogance. From the profound secret teachings of the Blue Sow, the Ritual for Subduing Arrogance is present. Homage to the assembly of Dakinis with pig faces. By the yogi who has attained the warmth signs of approach and accomplishment, Offer the Dakini's Torma, Chakali, and silk tent. Place in the center of the mandala wine, meat, curved knife, And according to the text, the implements for subjugation, The lingam, iron vessel, and cover with black cloth. Generate confidence in the view, restore the strength of approach and accomplishment. Push the key points of recitation, transform the scattering of focus. Generate the action vase, and at the end of meditation, recitation, offering, and praise, Recite the essence mantra and receive the four empowerments of samadhi. The disciple who possesses the qualities of samaya, Should not be more than five, three, or seven people, At night, offer the weapons mandala, Emerge from bathing, purify obstacles, and meditate on the protection wheel. As it is said. On a covered platform, place a painted cloth or grain heap, etc., as appropriate, In the center of the mandala, on a low table, place the Dakini's Torma image and a green silk tent. Place the skull cup with blood on the right, the curved knife on the left, the khatvanga in front, and the fisherman's subjugation implements to the north. Apply a mixture of blood and alcohol as tilakas on the three places. Furthermore, the action vase, incense burner, And the special blessing-descending incense, prepared according to the text. Gather the damaru, bell, scattering flowers, obstacle-removing Torma, mandala, etc. The master straightens the action ritual and diligently performs the approach recitation with power. Receive self-entry. After offering the Kama and Terma, and completing the Tsok offering, Purify the action vase. From emptiness, on top of a lotus and sun disc, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises swirling nectar, blue-green, with two hands, the right holding a vajra scepter and the left making a wrathful mudra, fully adorned in wrathful attire, the three places marked with Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which light radiates, inviting the wisdom being, inseparable from the samaya being, visualize the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its heart surrounded by mantra. Recite Oṃ Bignan Takrita Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་བིག་ནན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bignan ta krita hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，障碍，切断，吽，啪) one hundred and eight times, etc., and finally visualize it dissolving into nectar. Bring the disciple out from bathing. Having well completed the expulsion of obstacles and meditation on the protection wheel, Explain the Dharma in whatever detail is appropriate. Furthermore, the empowerment explanation given by the Great Treasure Revealer is: Now, for you all, the empowerment of the Bhagavati, the Mother who Perfects All,