Tibetan
་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད༔ ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ཁྲག་ཏུ་ཙར་ར་ར༔ མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ གནམ་ལྕགས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་ཡ་ལ་ལ༔ ཐོད་ཁྲག་དམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཀྱི་ལི་ལི༔ རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་དབྱིངས་ན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ དུག་སྦྲུལ་ཆུན་པོ་མང་པོ་ཉི་ལི་ལི༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་སྐར་ལྟར་ཁྲ་ལ་ལ༔ དར་ཚོན་ཅོད་པན་སྤྲིན་ལྟར་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབ་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཆ་སི་ལི་ལི༔ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་སེར་བ་ཤར་ར་ར༔ ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་གློག་དམར་སྐེམས་སེ་སྐེམ༔ གཏི་མུག་ནག་པོའི་མུན་པ་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ང་རྒྱལ་དྲག་པོའི་ཐོག་རྒོད་ཉི་ལི་ལི༔ ཕྲག་དོག་དྲག་པོའི་འབྲུག་སྒྲ་འུར་རུ་རུ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྒྱུར་ལ༔ ལྗང་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དྲག་པོའི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་སྤྱོད༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱིར་གཤེགས༔ ས་ཀརྨ་དྷཱཀྐི་ནི་ས་མ་ཡཱ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེམ་ཕེམ་ཛཿཛཿཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དབང་དངོས་ནི་གཞུང་ལས། ད་ེནས་གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བ་དེ༔ སློབ་བུའི་ལུས་བསྟིམ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཞེས་པས། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་འབུམ་གྱི་སྡེ༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་འཁོར་བཅས་སྐུ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་རྣམས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ས་ཀརྨ་དྷཱཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾཿ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་བྷནྡྷ་རཀྟ་ཐོགས༔ སློབ་བུའི་མགྲིན་པར་བསྐུར་ཞིང་ངག་ཏུ་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་བྷནྡྷའི་སྣོད་ཡངས་དབུས༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ས་ཀརྨ་དྷཱཀྐི་བྷ་ར་ཧི་ཝཱཀྐ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ གནམ་ལྕགས་གྲི་གུག་སློབ་བུའི་སྙིང་གར་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ གནམ་ལྕགས་ཞུན་མའི་གྲི་གུག་ཡ་ལ་ལ༔ མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཅོད་པན་པུར་རུ་རུ༔ ལྗང་མོ་འབུམ་སྡེ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ས་ཀརྨ་དྷཱཀྐི་བྷ་ར་ཧི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ
Chinese
三界收摄于掌握之中， 广大田地化为血海嚓啦啦， 众多人头念珠发出 क्रोध लो लो (krodha lo lo)， 天铁弯刀空中呀啦啦， 红色颅血心中 கிளி லி (kili li)， 金刚卡章于虚空中摇曳， 众多毒蛇成串 नि लि लि (ni li li)， 尸陀林骨饰如星般闪耀， 彩绸顶饰如云般堆积， 虎皮裙摆猎豹般飘动， 各种珍宝饰品 सी ली ली (si li li)， 智慧劫火熊熊 उ रु रु (u ru ru)， 贪欲血雹飒飒 샤 라 라 (sha ra ra)， 嗔恨猛烈闪电赤 लाल (la la)， 愚痴黑暗沉沉 திப் ஸே திப் (thib se thib)， 傲慢强烈冰雹 नि लि लि (ni li li)， 嫉妒强烈雷鸣呜 रु रु (u ru ru)， 所有母神空行皆被掌控， 与十万绿度母眷属一同， 从猛烈之处于智慧空中行， 为加持此修行之处而降临。 萨 噶玛 达吉尼 萨玛雅 ཧྲིང་ཧྲིང་ ཕེམ་ཕེམ་ ཛཿཛཿ 阿贝夏雅 阿 阿 (sa karma ḍākinī samaya hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ jaḥ jaḥ āveśaya ā āḥ，萨 羯磨 空行母 誓言 ཧྲིང་ཧྲིང་ ཕེམ་ཕེམ་ 降 降 融入 融入)， 如是念诵降智慧之观想，并撒花，将金刚杵置于顶上。 祈请迎请之智慧尊者稳固安住。 嗡 苏布拉底提叉 瓦吉拉耶 梭哈 (oṃ supratiṣṭha vajrāye svāhā， 嗡 善安住 金刚 耶 梭哈)。 之后，真实灌顶如经文所说： 此后，将朵玛观想为空行母，融入弟子之身，如是念诵： 吽， 具德空行金刚瑜伽母， 事业空行十万绿度母众， 圆满各种成就，连同眷属身之灌顶， 愿具缘殊胜弟子皆得圆满。 萨 噶玛 达吉尼 巴拉嘿 嘎雅 阿比钦杂 嗡 (sa karma ḍākinī bhara hi kāya abhiṣiñca oṃ，萨 羯磨 空行母 充满 身 灌顶 嗡)。 手持柳枝之血器， 置于弟子喉间，赐予语之灌顶。 吽， 柳枝血器广阔中心， 化为诛杀敌魔之血海， 灌顶具缘种姓之子， 愿获得圆满各种成就语之灌顶。 萨 噶玛 达吉尼 巴拉嘿 瓦嘎 阿比钦杂 嗡 (sa karma ḍākinī bhara hi vāk abhiṣiñca oṃ，萨 羯磨 空行母 充满 语 灌顶 嗡)。 天铁弯刀置于弟子心间， 吽， 天铁熔铸之弯刀呀啦啦， 青黑绸缎顶饰布鲁鲁， 十万绿度母众连同眷属心之灌顶， 灌顶具缘殊胜弟子， 愿获得圆满各种成就心之灌顶。 萨 噶玛 达吉尼 巴拉嘿 泽达 阿比钦杂
English
May the three realms be gathered under control. May the vast fields turn into a sea of blood, tsarra ra. May the many garlands of human heads resound with krodha lo lo. May the sky-iron curved knife flash in the sky, ya la la. May the red skull-blood be in the heart, kili li. May the vajra khatvanga sway in the sky. May the many clusters of poisonous snakes hiss, ni li li. May the charnel ground bone ornaments glitter like stars. May the silk and brocade headdresses pile up like clouds. May the tiger skin loincloth flutter in the wind. May the various precious ornaments shine, si li li. May the fire of primordial wisdom blaze, u ru ru. May the hailstorm of desire's blood fall, sha ra ra. May the red lightning of intense hatred flicker, skems se skem. May the darkness of black ignorance thicken, thibs se thib. May the wild hail of intense pride crackle, ni li li. May the thunder of intense jealousy roar, u ru ru. May all the mothers and dakinis be brought under control. May the retinue of a hundred thousand green ones. From the fierce realm, may they move in the wisdom sky. May they come to bless this place of practice. Sa karma ḍākinī samaya hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ jaḥ jaḥ āveśaya ā āḥ (sa karma ḍākinī samaya hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ jaḥ jaḥ āveśaya ā āḥ, Seed syllable Karma Dakini Vow hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ jaḥ jaḥ Enter A A). With the visualization of invoking wisdom, scatter flowers and place the vajra on the crown of the head. Request the wisdom beings who have been invited to remain steadfast. Oṃ supratiṣṭha vajrāye svāhā (oṃ supratiṣṭha vajrāye svāhā, Om well established vajra ye svāhā). Then, the actual empowerment is as stated in the text: Then, visualize the torma as a dakini, dissolve it into the student's body, and say these words: Hūṃ, Glorious dakini, Vajrayogini, The host of a hundred thousand green dakinis of activity, With the retinue that perfectly accomplishes all kinds of things, the empowerment of the body, May it be completely fulfilled for the fortunate, excellent sons and daughters. Sa karma ḍākinī bhara hi kāya abhiṣiñca oṃ (sa karma ḍākinī bhara hi kāya abhiṣiñca oṃ, Seed syllable Karma Dakini Fill Body empower Om). Holding the willow-branch blood vessel, Place it on the student's throat and bestow the empowerment of speech. Hūṃ, In the vast center of the willow-branch blood vessel, May it be transformed into a sea of blood for slaying enemies and obstructors. By empowering the fortunate son of the lineage, May he obtain the empowerment of speech that perfectly accomplishes all kinds of things. Sa karma ḍākinī bhara hi vāk abhiṣiñca oṃ (sa karma ḍākinī bhara hi vāk abhiṣiñca oṃ, Seed syllable Karma Dakini Fill Speech empower Om). Place the sky-iron curved knife on the student's heart. Hūṃ, The sky-iron curved knife of molten iron, ya la la, The dark blue silk headdress, pur ru ru, The retinue of a hundred thousand green ones, the empowerment of the heart, By empowering the fortunate, excellent sons and daughters, May they obtain the empowerment of the heart that perfectly accomplishes all kinds of things. Sa karma ḍākinī bhara hi citta abhiṣiñca (sa karma ḍākinī bhara hi citta abhiṣiñca, Seed syllable Karma Dakini Fill Mind empower).
Tibetan
་ཨཱོཾ༔ རྩེ་གསུམ་སློབ་བུའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ ལྕགས་སྣ་དགུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ མི་མགོ་སྐམ་རློན་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གནས༔ རྒྱ་གྲམ་འབར་བས་ཀླད་ཁྲག་དཀྲུག་པར་བྱེད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ ལྗང་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ས་ཀརྨ་དྷཱཀྐི་བྷ་ར་ཧི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ འཕྲིན་ལས་བསྒྲལ་དབང་གཞུང་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལྕགས་སྣོད་དུ་ལིང་ག་བཤམས་ལ། སློབ་བུ་རྣམས་ལྷར་གསལ་བས། དགུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་གྱི་མཐར༔ ས་ཀརྨ་དྷཱཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་དང་བཅས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཁུག་རིལ་ཐུན་བྷྱོ༔ གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་རྒྱས་གདབ༔ ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་འཇིགས་གཟུགས་རྔམ༔ རབ་ཏུ་འཁྲུག་པས་དུག་གསུམ་འབར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་སྟོང་གསུམ་གང་༔ སྒྲོལ་བྱེད་འབུམ་སྡེས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ ས་ཀརྨ་དྷཱཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཡ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན་དགྲ་བོ་འདུ་ཤ་ཡེ༔ བྷནྡྷ་ཡེ༔ ཚིནྡྷ་ཡེ༔ རཀྟ་ཡེ༔ དགྲ་པོའི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་སྲོག་ཁུག༔ མྱུར་དུ་ཁུག་ཛཿཛཿདགྲ་བོའི་སྙིང་དུམ་བུར་ཆོད་དུམ་བུར་ཆོད་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ ཅེས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་པ་གསལ་བས་བསྒྲལ་ལ། དེ་ཡང་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་གནད་འདི་ཤེས་དགོས་ཏེ་མཉམ་གཞག་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་ནས། རྗེས་ཐོབ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་གཞན་བསྒྲལ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒྲོལ་དབང་གི་དགོངས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ། དགྲ་གསུམ་བསད་པ་བདུད་བཞི་སྒྲོལ་བ། ཕྲང་གསུམ་བསལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གཤིས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་བསྒྲལ་དབང་གི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བཤད་ལ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་བསྒྲལ། དེ་ནས་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་སུ་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ཞིང་ཞལ་བསྟོབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པར་རོལ༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེ་སྡང་རུས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་གཏི་མུག་ཤ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ལིང་རོ་གཏོར་མར་སྟོབ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད
Chinese
嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！三尖（卡杖嘎）交于弟子之手。 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！九铁所成的卡杖嘎， 人头干湿杂陈，装饰斑斓， 寿命宝瓶，所需所欲皆生之源， 十字燃烧，搅动脑血。 具五智之冠冕，布茹茹(pu ru ru)。 愿获绿度母百万眷属之功德权柄！ 萨 噶玛 达吉 巴拉嘿 惹那 阿比钦扎 嗡(藏文，梵文天城体：स कर्म ढाकि भारहि रत्न अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：sa karma ḍhāki bhārahi ratna abhiṣiñca om，汉语字面意思：萨，事业，空行母，巴拉嘿，宝，灌顶，嗡)！ 依仪轨赐予事业诛杀灌顶。 萨玛雅(藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！ 嘉嘉嘉！ 其后于铁器中安立灵噶，令弟子等明观为本尊。 如常作勾招收摄，至末尾。 萨 噶玛 达吉尼 巴拉嘿 仇敌 诅咒 神祇等 所有身语意 三者 聚集 吞 砰(藏文，梵文天城体：स कर्म ढाकिनि भारहि शत्रु भ्याद मा ल्हा बस्रुंग दन्ग ब्चस् पई लुस् न्गग यिद् गुसुम खुग् रिल् थुन् भ्यो，梵文罗马拟音：sa karma ḍākinī bhārahi śatru bhyāda mā lha basruṃ daṅg bcas pa'i lus nggag yid gusum khug ril thun bhyo，汉语字面意思：萨，事业，空行母，巴拉嘿，仇敌，诅咒，神祇等，所有身语意三者，聚集，吞，砰)！ 三遍。 扎 吽 邦 霍(藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)！ 萨 封印。 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 圆满各种 怖畏之相 威猛， 极度忿怒 三毒炽燃， 身语意之化身 充满三千世界， 度脱之百万眷属 度脱 仇敌 邪魔。 萨 噶玛 达吉尼 巴拉嘿 玛玛 扎 惹恰 亚 卡 吞 卡 吞 仇敌 血肉耶(藏文，梵文天城体：स कर्म ढाकिनि भारहि मम त्रग् रक्ष य ख थुन् ख थुन् शत्रु अदु श ये，梵文罗马拟音：sa karma ḍākinī bhārahi mama trag rakṣa ya kha thun kha thun śatru adu śa ye，汉语字面意思：萨，事业，空行母，巴拉嘿，我的，血，守护，呀，吃，吃，仇敌，血肉耶)！ 邦达耶(藏文，梵文天城体：बन्धये，梵文罗马拟音：bandhaye，汉语字面意思：束缚)！ 钦达耶(藏文，梵文天城体：छिन्दये，梵文罗马拟音：chindaye，汉语字面意思：切断)！ 惹达耶(藏文，梵文天城体：रक्तये，梵文罗马拟音：raktaye，汉语字面意思：血)！ 仇敌之心 罗刹 命囊！ 速疾取来 扎 扎(藏文，梵文天城体：जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：扎 扎)！ 仇敌之心 碎为微尘 碎为微尘 仇敌 玛拉雅 扎 扎(藏文，梵文天城体：मारय जः जः，梵文罗马拟音：māraya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：杀 扎 扎)！ 如是弟子等明观而诛杀。 此亦具足寿命灌顶、沐浴灌顶之意。 上师言：哦，汝等需知此要点，于等持法身之状态中，了悟而诛杀自相续， 后得由大悲之力量，以悲心诛杀他相续，乃金刚乘诛杀灌顶之意。 如是具足此意，三界明朗， 诛杀三仇，度脱四魔， 遣除三障，如是本性显现，此乃诛杀灌顶之体性，当知！ 如是说，生起定解而诛杀。 其后观想血肉为会供，献供并劝请享用。 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 空行母众 欢喜享用！ 卡嘿 卡嘿 贪欲血 卡嘿(藏文，梵文天城体：खा हि खा हि अदो चग्स् ख्रग् ल खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi ado cags khrag la khā hi，汉语字面意思：吃 吃 贪欲 血 吃)！ 卡嘿 卡嘿 嗔恨骨 卡嘿(藏文，梵文天城体：खा हि खा हि झे स्दन्ग रुस् ल खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi jhe sdang rus la khā hi，汉语字面意思：吃 吃 嗔恨 骨 吃)！ 卡嘿 卡嘿 愚痴肉 卡嘿(藏文，梵文天城体：खा हि खा हि गति मुग् श ल खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi gati mug śa la khā hi，汉语字面意思：吃 吃 愚痴 肉 吃)！ 当以灵尸作朵玛而劝请享用。 其后诵吉祥偈，散花。 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 自智慧法界之宫殿中， 祈愿金刚亥母法身之吉祥！ 自具五智之宫殿中， 祈愿金刚亥母报身之吉祥！ 空行刹土 尸陀林
English
Oṃ! The three-pronged (khatvanga) is placed in the hands of the disciples. Hūṃ! The khatvanga made of nine kinds of iron, Adorned with a colorful array of dry and wet human heads, The vase of life, the source of all desired things, The burning cross stirs the brain blood. The crown adorned with the five wisdoms, pururu. May the qualities and power of the millionfold green Tara be obtained! Sa karma ḍhāki bhārahi ratna abhiṣiñca oṃ! The empowerment of subjugation through activity is bestowed according to the scriptures. Samaya! Gya gya gya! Then, place the linga in an iron vessel, and the disciples should visualize themselves as deities. At the end of the usual summoning and drawing in: Sa karma ḍākinī bhārahi, the enemy, sorcery, deities, and protectors, along with their body, speech, and mind, gather, devour, phat! Three times. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! Seal it. Hūṃ! The terrifying form that perfectly embodies all varieties, Blazing fiercely, the three poisons ignite, The emanations of body, speech, and mind fill the three thousand worlds, The millionfold host of liberators liberates enemies and obstacles. Sa karma ḍākinī bhārahi mama trag rakṣa ya kha thun kha thun śatru adu śa ye! Bandhaye! Chindaye! Raktaye! The enemy's heart, the raksha's life bag! Quickly seize it, jaḥ jaḥ! The enemy's heart, shatter into pieces, shatter into pieces, enemy, māraya jaḥ jaḥ! Thus, the disciples, with clear visualization, perform the subjugation. This also possesses the meaning of the life empowerment and the ablution empowerment. The guru says: "Oh, you all must understand this key point: by realizing and subjugating yourselves in the state of samadhi dharmakaya, And then, through the power of compassion in the post-meditation state, subjugating others with compassion, this is the meaning of the vajrayana subjugation empowerment. Having such an understanding, the three realms become clear, Killing the three enemies, liberating the four maras, Clearing away the three obscurations, such a nature manifests, this is the essence of the subjugation empowerment, know this!" Having said this, generate conviction and subjugate. Then, visualize the flesh and blood as a tsok offering, offer it, and invite them to partake. Hūṃ! May the hosts of dakinis joyfully feast! Kha hi kha hi, attachment to blood, kha hi! Kha hi kha hi, hatred to bones, kha hi! Kha hi kha hi, ignorance to flesh, kha hi! The linga should be offered as a torma. Then, recite auspicious verses and scatter flowers. Hūṃ! From the palace of the wisdom realm, May the auspiciousness of Vajravarahi's dharmakaya come! From the palace of the five wisdoms, May the auspiciousness of Vajravarahi's sambhogakaya come! The charnel ground, the abode of the dakinis.