Tibetan
ཕག་དཀར་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ། ཕག་དཀར་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ། ཕག་མོ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། །སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཆེ། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་འཇོ་བའི་དགའ་སྟོན་མཛོད། །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་ནས་བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་ཚེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་དང་། དངོས་གཞི་ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། དེ་ཡང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དྲོད་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དམ་ལྡན་བུ་ལ་སྨིན་གྲོལ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ད་ལའམ་ནི་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ དབུས་སུ་བུམ་པ་གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་དང་༔ གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ་རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར་གཟུགས༔ ཐ་མར་མཆོད་ཚོགས་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བཤམས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་གསལ༔ ཚེ་འགུགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་དབང་བཞི་ལེན༔ ལས་བུམ་བསྐྱེད་ཅིང་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས༔ བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་སྐྱབས་སེམས་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད༔ བསྐྱེདརིམ་གཏད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པས་ལས་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་བསྐང་བཀའ་གཏེར་མཆོད་པ་སོགས་མཐར་ཆགས་བྱ་ཞིང་། ལས་བུམ་གསལ་ཁ་མ་ངེས་པས་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་སྒྲུབ་བོ། དེ་ནས་དྲི་མེད་དག་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། སྤྲོ་ན་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་རྒྱས་པའམ། ཡང་ན་དབང་བཤད་གཏེར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་ནི། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་དབང་འབུལ་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དྷ་ཀྐི་མ་འདི་རང་ཤར་ཞིང་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་སྤྱོད་དུ་དུས་གསུམ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་རང་འོད་འབར་བཞིན་བཞུགས་པའི་རོལ་པ་ལས་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་སྟོན་པ་དེའི་འཁོར་དུ་རང་ཤར་ཞིང་བླ་ན་མེད
Chinese
白猪母灌顶长寿如意宝。 白猪母灌顶长寿如意宝。 白猪母大乐白母的灌顶长寿如意宝仪轨。 从空性法界中，生出智慧幻化大。 双运大乐之舞的显现者。 祈请世尊母长寿智慧。 赐予成就如意之喜宴。 如是吉祥语后，授予大乐白母之长寿灌顶，分二：前行资具之陈设，与正行如何劝请之理。其亦如伏藏根本文所云： 敬礼智慧空行之诸天众。 大乐空行得暖瑜伽士。 赐予具誓子成熟解脱者。 今或布设谷物之堆积。 中央置宝瓶，右侧长寿酒。 左侧长寿丸，后方竖箭幡。 最后供养会供等，广为陈设。 生圆修习，念诵修持三摩地明。 勾召长寿，劝请意誓，取四灌顶。 生起事业瓶，令弟子沐浴而出。 驱逐邪魔，遮断结界，修护轮。 献曼扎，讲述皈依发心之历史。 交付生起次第，降临智慧萨埵。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samaya，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，gya gya gya，去 去 去）。如是，事业仪轨，修补，会供，敕令，伏藏，供养等次第而行。事业瓶之观想不明，故依共同方式修持。之后，以无垢净水等沐浴。驱逐邪魔，修守护轮。若有余力，则广行灌顶之支分，或依伏藏大师所造之灌顶开示： 如今，为诸位授予世尊母大乐白母之灌顶，首先略述历史之梗概。本体从本来清净之法界大中，世尊母吉祥普贤佛母之如镜智慧自光，无有阻碍，由此大乐白母金刚亥母，此尊自生，于法界自性清净之空行中，于三时恒常相续之轮中，自身光明炽燃而住之游舞，从彼于密严刹土中，胜乐金刚转无上密法之法轮时，金刚部之无数空行母，于彼导师之眷属中自生，无上
English
White Pig Mother Empowerment - Wish-Fulfilling Jewel. White Pig Mother Empowerment - Wish-Fulfilling Jewel. The Empowerment Ritual of the White Dakini of Great Bliss, Wish-Fulfilling Jewel. From the realm of emptiness, arises the great illusion of wisdom. The manifestation of the dance of union and great bliss. May the Bhagavati, the immortal wisdom, grant the feast of wish-fulfilling siddhis. After reciting these auspicious words, there are two parts to bestowing the long-life empowerment of the White Dakini of Great Bliss: the preparation of the necessary materials and the actual method of requesting the empowerment. As it says in the root text of the treasure teaching: Homage to the assembly of wisdom dakinis! By the yogi who has attained the warmth of the Great Bliss Dakini, Giving maturation and liberation to the committed disciple, Now, arrange heaps of grains. In the center, place a vase; to the right, long-life wine; to the left, long-life pills; behind, erect an arrow banner. Finally, extensively arrange offerings and a feast gathering. Clearly meditate on the generation and completion stages, practice recitation, and maintain clear samadhi. Summon longevity, invoke the heart commitment, and take the four empowerments. Generate the action vase and cleanse the disciples. Command the obstacles, cut off boundaries, and meditate on the protective circle. Offer a mandala, recite the refuge and bodhicitta, and tell the history. Bestow the generation stage and invoke the wisdom being. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samaya，誓言)! Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，gya gya gya，去 去 去)! Thus, perform the action ritual, fulfill the gathering, offer commands, treasures, and offerings in order. Since the visualization of the action vase is unclear, perform it according to the general method. Then, cleanse with spotless pure water, etc. Banish obstacles and meditate on the protective circle. If there is energy, elaborate on the divisions of the empowerment, or follow the empowerment explanation composed by the great treasure revealer: Now, to begin with, in order to bestow the empowerment of the Bhagavati White Dakini of Great Bliss upon you all, I will briefly relate the historical account. From the great realm of reality, which is primordially pure in essence, the unobstructed self-radiance of the mirror-like wisdom of the Bhagavati, the glorious Samantabhadri, spontaneously arises this White Dakini of Great Bliss, Vajra Dakini. She dwells in the pure realm of space, self-arisen, blazing with her own light in the wheel of continuous permanence throughout the three times. From that, in the Akaniṣṭha Ghanavyūha pure land, when the Victorious Vajradhara turned the wheel of the unexcelled secret mantra dharma, countless dakinis of the vajra family spontaneously arose in the retinue of that teacher, unsurpassed.
Tibetan
་པའི་བཀའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཉན་ཅིང་འཆང་ནས་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་འདི་དང་། འདི་མ་ཡིན་པའི་ཡང་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་ཏུ་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་གྲོལ་ལམ་ལ་ཐབས་དང་གདམས་པ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་ནས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་པ་ལས་རྩོད་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་སྐབས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ་མདོ་སྔགས་ཟུང་ཞིག་གི་ཉི་ཟླ་ཤར་བའི་ཚེ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་དཔལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཐམས་ཅད་བརྟོལ་ཏེ་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་རྒྱ་བོད་ཀུན་ཏུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་པའི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་བོད་ཡུལ་སྲིན་མོ་གན་རྐྱན་དུ་བསྒྱེལ་བ་འདྲ་བའི་ནུ་མ་གཡས་པ་ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཆགས་རུ་ཕུག་དཀར་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དྷཱཀྐི་མའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་ཕག་གདོང་དཀར་མོ་སྐུའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་སུ་དབང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་འདི་རྣམས་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞིང་གདམས་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་ཕྱི་མའི་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་རྒྱས་བཏབ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལུང་བསྟན་དུས་བབས་བཞིན་དུ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་གླང་ཧོར་ཟླ་ལྔ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉི་ཤར་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའི་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་འདི་ཐོབ་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་ཏེ། ལུང་ལས། དབང་བསྐུར་སྟོན་པ་བསླུ་བ་མེད། དགེ་བ་ཀུན་ལས་དགེ་བའི་མཆོག །ཚེ་རབས་ནད་མེད་བདེ་བ་འཐོབ། ངན་སོང་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། ཅེས་གསུངས་པའི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་དང་། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་དམིགས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། སེམས་བསྐྱེད་པ། ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སོགས་ཚིག་རྗེས་དོན་གྱི་མོས་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་བཟླས་བསྒྲུབ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ
Chinese
听闻并受持这些梵天大劫之刹土，以及非此刹土，乃至虚空边际，与业和缘分具足者显现前，以不可思议之化身、又化身、极化身，于三世之中，以诸多方便和诀窍，令众多具缘者得解脱道，并次第相传。于争斗坚固时期，人寿百岁之际，释迦教法中显密双运之日月升起之时，邬金之导师，第二佛莲花生大士，掌管百万广阔之空行母众，开启所有空行之秘密宝藏，于整个赡部洲以及汉藏各地，成办不可思议之利益教法与众生之事。其中，特别是在将藏地变成如同仰卧之罗刹女一般，右乳康区（今四川省西部）之色莫宗（Sermo Dzong）的查如普卡（Chagru Phuk）白崖洞，天之宫殿中，修持大乐白母金刚瑜伽母之法，并将白面母猪作为身之修行处加持之时，将包含灌顶、修持方法和口诀之所有诀窍，赐予空行母益西措嘉，并将诀窍写成空行文字，为了后世教法与众生之利益，封存于空行秘密宝藏中。如调伏众生之授记时机成熟般，康巴尼玛扎巴于木牛年（1925年）五月十五日日出之时，迎请出并从黄纸上翻译出的此珍贵诀窍灌顶，具有诸多功德。经文中说：灌顶示导无有欺，胜于一切诸善根，生生世世无病痛，获得安乐得解脱，脱离三恶道之苦。如是所说，为求灌顶之功德，请献曼扎。之后，观想您面前的虚空中，有薄伽梵母大乐白母，被十方之所有皈依境围绕而安住，为了皈依、发心、积资、七支供等，以词句跟随意义之信解，请跟随念诵：那摩！上师本尊空行母，三根本前我皈依，为利有情众生故，空行生圆修持诵。吽！上师本尊
English
Having listened to and upheld the wheels of the teachings of the great Brahma, in this great aeon's realm and beyond, extending to the limits of the sky, to those who possess the karma and fortune, through inconceivable emanations, further emanations, and quintessential emanations, in all three times, many fortunate ones are completely liberated on the path of liberation through many methods and instructions, and gradually through the lineage, in the time of strife when the lifespan is a hundred years, when the sun and moon of the union of sutra and tantra dawned upon the teachings of Shakya, the master of Oddiyana, the glorious second Buddha Padmasambhava, controlled hundreds of thousands of vast dakinis, opened all the secret treasuries of the dakinis, and performed inconceivable deeds for the benefit of the teachings and beings throughout the world in general and Tibet and China in particular. Especially, in the land of Tibet, which was like a demoness lying on her back, on the right breast, in the Sister Dzong (Sermo Dzong) of Kham (present-day western Sichuan), in the White Cliff Cave (Chagru Phuk), the palace of the gods, he practiced the Blissful White Vajra Dakini, and at the time when he blessed the White Pig-faced One as the place of practice for the body, he bestowed all these instructions, including the empowerment, methods of practice, and oral instructions, to the dakini Yeshe Tsogyal, and wrote the instructions in dakini script, and for the benefit of the teachings and beings of future generations, sealed them in the secret treasury of the dakinis. As the prophecy of taming beings came to pass, Khampa Nyima Drakpa invited and translated this precious empowerment from yellow paper at sunrise on the fifteenth day of the fifth month of the Wood Ox year (1925), which possesses many qualities. As stated in the scripture: 'The empowerment bestower is infallible, the supreme of all virtues, in lifetimes to come, one will obtain health and happiness, and be completely liberated from the three lower realms.' As it is said, to request the merit of receiving the empowerment, please offer a mandala. Then, visualize that in the sky in front of you, the Bhagavati Great Bliss White Mother is surrounded by all the objects of refuge of all directions and times, and for refuge, generating bodhicitta, accumulating merit, the seven-branch practice, etc., with faith in the meaning of the words, please repeat after me: Namo! Lama, Yidam, Dakini, I take refuge in the three roots. For the sake of all sentient beings, I practice the generation and completion stages of the dakini. Hum! Lama, Yidam