English
With wisdom, I offer and request acceptance, may it pacify the obstacles to strength. Ha Vajra Dakini༴ Om Vajra Maha Balaya Svaha. For obstacles to increasing strength༴ Wheat, is the essence of the life of beings. If offered to the Great Bliss White Mother, after accepting with loving force, may it pacify the obstacles to health and longevity. Ha Vajra Dakini༴ Om Vajra Ghasmare Svaha. For perfect health༴ Kusha grass, is the Kusha grass with supreme Bodhi meaning. If offered to the Great Bliss White Mother, after fully accepting with joy and satisfaction, may it pacify the obstacles to breaking protection. Ha Vajra Dakini༴ Om Apratihata Vajraya Svaha. For obstacles to supreme protection༴ Phrum, is the Phrum born from the nectar of the three whites. If offered to the Great Bliss White Mother, may it pacify the obstacles to perfect enjoyment. Ha Vajra Dakini༴ Om Ah Svaha. For obstacles to perfect enjoyment༴ Grains, are various grains with perfect treasures. Offering to the Great Bliss White Mother and her retinue, offering with respect, accepting with love, may it pacify the obstacles to power. Ha Vajra Dakini༴ Om Jrim Svaha. For obstacles to perfect power༴ Fruits, are the precious fruits of desirable trees, ripened with the essence of nectar. If offered to the Great Bliss White Mother, may it pacify the harm to glory. Ha Vajra Dakini Bharahi༴ Om Vajra Shri Baya Svaha. For perfect glory༴ Silk, is the thin, soft, and light heavenly garment with the bright colors of Indra's rainbow. Offering to the assembly of the Great Bliss White Mother, may it pacify the obstacles to increasing merit. Ha Vajra Dakini༴ Om Vajra Vastraye Svaha. For obstacles to the increase of merit༴ Gathering all the burning substances without mantras in one place, they are inexhaustible wish-fulfilling objects of enjoyment, the clouds of Samantabhadra's offerings. Offering to the Great Bliss White Mother, may it pacify all discordant assemblies. Ha Vajra Dakini༴ Om Kuru Kuru Svaha. In short, pacifying all discordant assemblies, Shanting Kuru Ye Svaha. Thus offering. Third is the subsequent order: Hum! To the assembly of deities of the Great Bliss White Mother, the distinctions of offerings are: outer offerings of five sensual pleasures, inner offerings of five meats and five nectars, secret offerings of the stream of Bodhicitta bliss and emptiness, supreme method ultimate nectar, supreme wisdom ultimate blood, method and wisdom inseparable Torma.
Tibetan
དི༔ སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧིཿ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་ཕག་གདོང་མ༔ འགག་མེད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཚིག་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཚེ་འགུགས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པའི་མཐར༔ ཟས་སྣ་འདོད་ཡོན་བཏེག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ཀློང་རུམ་ནས༔ ཕག་མོ་དཀར་མོ་བདེ་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་ཚོགས༔ བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་བུའི་ཚུལ༔ འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ སྤྲོས་བྲལ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་འཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག༔ ནད་གདོན་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ནྲི་ཛཿསིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱཿ མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་ལོངས་སྤྱད༔ བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་གིས་འཕྲིན་ལས་མེ་མཆོད་ཆོ་ག་འདི༔ ཚུལ་བཞིན་བགྱིད་པར་སེམས་ཀྱང་ནོར་དང་འཁྲུལ༔ ལྷག་གམ་ཆད་དམ་སྒྲ་ཉམས་རྫས་མ་འཛོམ༔ ཏིང་འཛིན་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཉེས་བྱས་ཚོགས༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བས་ལྷག་ཆད་བསྐང་༔ ཨཱོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་དཔང་པོར་བཞུགས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཛ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་རྫས་རྣམས་སྔར་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་སྐབས་ལྟར་ཕུལ་རྗེས༔ གཏོར་མ་ལ་ཡང་༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ
Chinese
དི༔ 将三身安住于法界中，祈请赐予殊胜与共同成就。嗡 班杂 扎吉尼 巴拉嘿 萨巴热瓦热 阿尔刚…夏布达 萨瓦 班杂 惹达 巴林达 布杂 卡嘿。 吽！从无生法界中显现的猪面母，无碍转动法轮的空行之主，化身空行誓言寿命之神，顶礼大乐白母及其眷属。如是赞颂并祈请成就：念诵一遍勾召寿命后，献上食物和欲妙，吽！从法界广阔虚空的怀抱中，白母猪大乐寂静安住，祈请上师本尊仙人火神众，如贤瓶如如意宝般，赐予四种事业的成就。祈请普贤佛母法身空行百万尊，赐予离戏身之成就。祈请金刚亥母报身空行百万尊，赐予大手印之成就。祈请大乐白母化身空行百万尊，赐予无死寿命之成就。祈请智慧火神一切事业之主，赐予平息疾病魔障之成就。祈请殊胜与共同一切成就，迅速赐予我。哈 班杂 扎吉尼 巴拉嘿 阿玉色 吽 仲 尼 杂 悉地 梭哈。 妈妈 萨瓦 悉地 布庆 咕如耶 梭哈。如是祈请成就并享用。祈请宽恕：吽！智慧火神仙人请垂听我，我虽尽力如法进行此火供仪轨，然或有错谬，或有遗漏增补，或有音声错乱，或有供品不全，或未入于禅定之境，所有过失，所有违犯、罪堕、罪障，皆忏悔。祈请赐予清净殊胜之成就。如是以百字明补足遗漏增补。嗡，祈请您成办一切众生之利益，赐予随顺之成就。祈请前往佛刹后，再次降临。嗡 班杂 穆，智慧尊请返回，誓言尊融入自身。再次祈请世间火神作为见证安住，班杂 萨玛扎，与誓言尊无二无别后，如前供养赞颂并献上供品，以酬谢。对食子也，嗡 阿格内耶 萨巴热瓦热 巴林达 布杂。
English
Dhiḥ! Having taken the three bodies into the expanse, grant supreme and common siddhis. Oṃ Vajra Ḍākinī Bhārahi Saparivāra Arghaṃ... Śapta Sarva Pañca Rakta Bhaliṃta Pūca Khāhi. Hūṃ! Pig-faced mother arising from the unborn realm, chief of the ḍākinīs who turns the wheel of unobstructed activity, emanation ḍākinī, deity of samaya and life, praise to Great Bliss White Mother with her retinue. Thus, praising and receiving siddhis: At the end of reciting the life-summoning once, raise up various foods and desirable qualities, Hūṃ! From the embrace of the vast sky of the dharmadhātu, White Pig Mother, great bliss, peaceful abode, gurus, yidams, hermits, hosts of fire deities, like excellent vases and wish-fulfilling jewels, grant the siddhis of the four kinds of activities. Grant the siddhis of the uncontrived body, I beseech you, hundreds of thousands of Samantabhadri, dharmakāya ḍākinīs. Grant the siddhis of the great mudrā, I beseech you, hundreds of thousands of Vajravarāhī, sambhogakāya ḍākinīs. Grant the siddhis of immortal life, I beseech you, hundreds of thousands of Great Bliss White Mother, nirmāṇakāya ḍākinīs. Grant the siddhis of pacifying sickness and demonic obstacles, I beseech you, wisdom fire deity, lord of all activities. Grant me quickly all the supreme and common siddhis without exception. Ha Vajra Ḍākinī Bhārahi Āyuṣe Hūṃ Bhrūṃ Nri Jaḥ Siddhi Svāhā. Mama Sarva Siddhi Puṣṭiṃ Kuru Ye Svāhā. Thus, receiving and enjoying siddhis. Requesting forgiveness: Hūṃ! Wisdom fire deity, hermit, consider me. Although I intend to perform this fire offering ritual properly, there are mistakes and confusions. Excess or deficiency, impaired sound, incomplete substances, not transformed into the state of samādhi, all faults, violations, downfalls, sins, and obscurations, I confess. Grant the supreme siddhi of purity, I beseech you. Thus, complete the excess and deficiency with the hundred-syllable mantra. Oṃ, may you accomplish all the benefit of sentient beings, grant the siddhis that are in accordance. Having gone to the Buddha-field, I beseech you to come again. Oṃ Vajra Muḥ, wisdom beings depart, samaya beings gather into themselves. Again, the worldly fire deity abides as a witness, Vajra Samāja, having become inseparable from the samaya beings, offer praise and offerings as before when offering to the fire deity, in order to repay the kindness. Also to the torma, Oṃ Agnaye Saparivāra Bhaliṃta Pūca.
Tibetan
་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ སླར་ཡང་༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ༔ གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལྟ་ན་སྡུག༔ འཕྲིན་ལས་ཀུན་བདག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ གུས་པས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད༔ གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ༔ འབར་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་མཛད་པ༔ རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་རྗེས་མཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿབཛྲ་མུ༔ ཤིས་བརྗོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཅེས་པ་ནས་སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པའི་བར་དང་༔ བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་བའི་མཐུས༔ ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་སྒྲུབས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོཿ འཕྲིན་ལས་མེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་སྒྲུབ་མཐུས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ལས་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་གང་བརྩམས་ལྷུན་གྲུབ་ནས༔ མ་འབད་བཞིན་དུ་མཆོག་ཐུན་ཡོངས་གྲུབ་སྟེ༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཞེས་བརྗོད༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཧོར་པཎ་ཆེན་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བློ་ལྡན་གྱིས་འགྲིག་ཆོག་མཛད་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལྟར་ལ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་དགོས་པ་རྣམས་ཁ་བསྐང་སྟེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཇོ་བོ་སྒྱོགས་ཆེན་གདོང་རའི་མདུན་དུ་སྦྱར་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲིག་ཆོག
Chinese
卡 喀！以三者供养，祈祷所欲之事。再次，嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦Ra 阿尔嘎姆 起，至 夏布达 之间供养。 吽！大仙火焰之神，光辉炽盛，见之悦意，事业之主，具大悲者，恭敬以意顶礼赞叹。如是赞叹。请返回：吽！大仙火焰之神，成就炽盛之事业者，返回自性处所之后，亦请再次赐予随顺之成就。嗡 阿格纳耶 德瓦 贝 班匝 穆！吉祥语：吽！从智慧法界之宫殿，至化身百万众之吉祥。如是之间，回向是：吽！胜者如海之诸神众，以火供供养赞颂之威力，令本誓亲近圆满。无碍成办四种事业，愿我等一切众生，获得三根本诸神之果位。祈愿： 霍！以事业火焰之禅定修持力，从今乃至一切生世中，无论着手何种四业，皆能自然成就，不费吹灰之力，圆满殊胜共同之成就，愿能享用成就之海之光辉。如是说。此乃霍尔班禅阿旺绛央洛丹所作仪轨之寂静火供，补足依止大乐金刚瑜伽母之所需，由尼玛扎巴于觉卧大炮面门前缮写。萨瓦 芒嘎拉姆！ 寂静火供仪轨。
English
Ka Kha! Offer with the three and pray for what is desired. Again, Om Agnaye Sapariwara Argham, offer from Argham to Shapta. Hum! Great sage, god of fire, blazing with splendor, pleasing to behold, master of all activities, possessing great compassion, I respectfully prostrate and praise with my mind. Thus praise. Request to depart: Hum! Great sage, god of fire, accomplishing blazing activities, having departed to your natural abode, also grant subsequent attainments again. Om Agnaye Dewa Bhya Vajra Mu! Auspicious words: Hum! From the palace of the wisdom realm, to the auspiciousness of a million emanated hosts. In between, the dedication is: Hum! May the host of victorious ones, like an ocean, through the power of offering, praising, and making fire offerings, fulfill their close commitment. Accomplish the four activities without hindrance, may I and all sentient beings attain the state of the three roots. Aspiration: Ho! Through the power of meditating and practicing the fire of activity's samadhi, from now until all lifetimes, whatever of the four activities is undertaken, may it be spontaneously accomplished, effortlessly, completely perfecting the supreme and common attainments, may we enjoy the glory of the ocean of attainments. Thus it is said. This was also written by Hor Panchen Ngawang Jamyang Lodan, according to the peaceful fire offering he composed, supplementing what is needed based on Great Bliss Vajrayogini, and was written by Nyima Drakpa in front of the Jowo Great Cannon's face. Sarwa Mangalam! The arrangement of the peaceful fire offering.