Tibetan
སེར་དྲག་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཞིང་གཏུམ་ལ་རྔམས་པ་མང་པོས་མེ་མཚོན་ཐོག་སེར་གྱི་ཆར་ཕབ་པས། སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམ་ཅད་བསད་བཅད་གཏུབས་ཏེ་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ་ཞིང་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱའོ། གྲངས་སམ་རྟགས་མཚན་གསལ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཚུལ་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར་བྱ་བ་ལ་སོགས་གཞན་དང་མི་འདྲ་མེད། གྲངས་བསྙེན་སུམ་འབུམ་བྱེད་པ་གཏེར་སྟོན་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཏེ་ལས་རུང་ཙམ་ལ་དགོངས་པ་འདྲའོ། དེ་ལྟར་གོང་གི་ཚེ་ཡང་བྱིང་རྒོད་ཀྱི་སྐྱོན་སྤངས་ཤིང་གསལ་དག་བརྟན་གསུམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་སྣང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཡང་རང་སེམས་རིག་པའི་རང་རྩལ་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་ཅིང་རང་སེམས་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཉིད་རིགས་ལྔ་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་བརྡའ་དོན་རྟགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་འཆར་བའི་ཚུལ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་པར་བྱས་ལ། ལྷ་མི་གསལ་བ་བྱུང་ན་ཡང་བསྒོམ་བྱའི་ལྷ་ཡང་རང་གི་སེམས་ལས་མ་འདས་ཤིང་སྒོམ་བྱེད་ཀྱི་མཁན་པོ་དང་སེམས་ཀྱི་རང་རྩལ་དུ་ཤེས་པས་མ་ཡེངས་པར་བྱ། གསལ་སྣང་ཐེབས་ན་ཇི་ལྟར་གསལ་བར་བསྒོམ་ཤིང་བཟླ་བར་བྱའོ། གཞན་ཡང་རླུང་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་འགོགས་ཟླས་རྡོར་བཟླས་སོགས་བྱ་རུང་བས་དེ་དང་དེའི་མན་ངག་མཁས་པར་བྱའོ། གཞན་ཡང་བཟླས་པའི་སྐྱོན་ལྔ་སྤངས་པ་སོགས་བསྙེན་ཡིག་གཞན་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལས་བག་མེད་བབ་ཅོལ་གྱི་སྤྱོད་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་འདྲེས་པར་བྱའོ། ཕག་མོ་རིགས་བཞིར་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བསྐང་བ་ཁྲོས་ནག་གི་དུས་ལྟར་གཞུང་བཞིན་གཏོང་། ཀུན་ལ་བསྙེན་པའི་ཁ་བསྐང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡང་ན་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་སོགས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་རོ། འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་གནས་དུས་སོ་སོར་བྱ་ཆོག་པ་ལས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་ཀྱང་འདིར་བསྙེན་ཡིག་སོ་སོར་བྲི་མ་ནུས་པས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་ལྔ་ཡི། །བསྙེན་ཡིག་གཞུང་དང་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན། །བྲིས་འདི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་འཇོ་བའི་སྐྱེས། །འགུགས་བྱེད་ལེགས་བཤད་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན། །འདིར་འབད་ལྷག་བསམ་པད་རྩ་ལྟར་དཀར་དགེས། བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་བསྐྱེད་ཚལ་ན། །སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་རོལ་པའི་དགའ་སྟོན་ལ། །དགྱེས་དགུར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བཟང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཁྱད་པར་ལས་ཉན་འཐིབ་བུས་ཆེས་ཉེན་པའི། །ལྔ་བདོའི་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་སྣང་བའི་མཛོད། །སྲིད་ཞིའི་འདྲེན་པ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། །ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་པའི་རྒྱུར་རྒྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཁྱབ་བདག་སྲིད་ཞིའི་འདྲེན་པ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་སྡེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་མཆིད་ཀྱི་ལམ་ནས་ནན་བསྐུལ་གནང་བ་སྤྱི་བོར་མཆོད་དེ་རྨོངས་བཙུན་རྒན་པོ་ངག་དབང་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྲིས་ནས་ཕུལ་བར་དཔྱད་པས་མ་ཁྱབ་པའི་ལོག་རྟོགས་མཆིས་ན་མཆོག་སྤྲུལ་དམ་པ་ཉིད་དང་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྙིང་ནས་བཤགས་སོ། །དགེ་བས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ཕག་མོ་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་ཡིག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ།
Chinese
猛烈的狂风怒吼，行事业的空行母身色绿黑，极其愤怒，众多凶猛可怖者降下火器冰雹之雨。观想三千世界全部被覆盖，所有邪魔鬼怪、诅咒、神祇等全部被杀死、斩断、击碎，化为灰尘，观想所有血肉都被行事业的空行母们毫无剩余地享用，并猛烈地念诵咒语。数量或征兆清晰后，获取成就的方法等按照自己的仪轨进行，与其他无异。念诵数量为三十万遍是伏藏师的传统，似乎是为了方便行事。如是，以上之时，也要避免沉没和掉举的过失，不离明、净、稳三者的生起次第，如水中月般的明现之天瑜伽的慢。并且，也要确信此乃自心觉性的自力显现，并非他处所成，自心本初的实相远离生、灭、住三者，而这正是显现为五部、三身、空行母的表征、意义、象征之相的方式。即使诸佛显现清晰，也要不忘所修之佛亦不离自心，视修持者为上师和自心的自力。如果明相增长，就按其明晰程度进行观修和念诵。此外，如果具备气脉瑜伽，则可以进行宝瓶气、金刚诵等，务必精通这些诀窍。此外，如其他念诵仪轨中所述，要避免念诵的五种过失等，依教奉行，切勿掺杂丝毫轻率散漫的行为。对于四种不同种姓的金刚亥母，在会供时，要如愤怒莲师（Khros nag）时期一样，按照仪轨进行酬补。对所有念诵进行圆满的补缺，进行息灾的火供，或者空行母的火供等，会成为圆满的支分。这些念诵和修持可以在不同的地点和时间进行，并非必须在同一个座位上进行，但由于此处无法分别书写各个念诵仪轨，所以统一书写。
English
As fierce winds rage, the karma dakinis, with bodies of green-black hue, are extremely wrathful, and many fierce and terrifying ones rain down showers of fire weapons and hailstones. Visualize that all three thousand worlds are completely covered, and all enemies, obstructing forces, curses, deities, and spirits are killed, cut, and shattered into dust. Visualize that all flesh and blood are consumed without remainder by the karma dakinis, and recite the mantra fiercely. After the number or signs are clear, the method of obtaining accomplishments, etc., should be done according to one's own tradition, and there is no difference from others. The practice of reciting three hundred thousand times is the tradition of the treasure revealers, and it seems to be intended for ease of practice. Thus, during the above, one should also avoid the faults of sinking and excitement, and one should not be separated from the pride of the clear, pure, and stable three-stage generation, the yoga of the deity that is like a reflection of the moon in water. Moreover, one should be certain that this is the manifestation of one's own mind's awareness, not something created elsewhere, and that the primordial state of one's own mind is free from arising, ceasing, and abiding, and that this is precisely the way in which the five families, three bodies, and dakinis manifest as signs, meanings, and symbols. Even if the deities appear clearly, one should not forget that the deity being meditated upon is not separate from one's own mind, and one should recognize the meditator as the guru and the self-power of one's own mind, and one should not be distracted. If clarity arises, one should meditate and recite according to how clear it is. Furthermore, if one possesses the yoga of wind practice, one can perform vase breathing, vajra recitation, etc., and one must be skilled in those instructions. Furthermore, as stated in other recitation manuals, one should avoid the five faults of recitation, etc., and practice according to the teachings, and one should not mix in even a speck of careless or reckless behavior. For the four castes of Vajravarahi, during the tsok offering, one should make offerings according to the ritual, as in the time of Wrathful Black One (Khros nag). Making up for any deficiencies in all recitations, performing peaceful fire pujas, or dakini fire offerings, etc., will become a complete limb. These recitations and practices can be done at different places and times, and there is no necessity to do them on the same seat, but since it is not possible to write each recitation manual separately here, they are written together.", "comment": "空行母火供
Chinese
愿此成为如莲藕般洁白的善意之源。 在俱生大乐的喜悦花园中， 于三身空行母嬉戏的喜宴上， 愿能迅速获得随心所欲享用的幸运。 尤其对于被恶劣业力所蒙蔽， 处于五浊恶世的众生，是利益安乐的宝藏。 是轮回与涅槃的导师，至尊化身仁波切， 祈愿您的莲足永固百劫！ 此乃遍主轮回与涅槃的导师，至尊化身仁波切吉美丹贝德（འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་སྡེ།）尊前，以口头教诲的方式殷切劝请，顶戴于头，由愚昧老僧阿旺洛哲（ངག་དབང་བློ་གྲོས།）书写并敬献。若有未及详察的错误理解，向至尊化身以及三身空行母众，由衷忏悔。愿此善根使具德上师的莲足永固百劫！吉祥！ 金刚亥母五部本尊修法仪轨，能迅速获得殊胜共同成就之铁钩。
English
May this become a source of white virtue like the lotus root. In the joyful garden of co-emergent great bliss, At the joyous feast where the three kayas of dakinis play, May one quickly attain the good fortune to enjoy whatever one desires. Especially for beings in the five degenerate ages who are greatly endangered by the darkness of negative karma, He is a treasure of benefit and happiness. The supreme incarnation, Rinpoche, is the guide of samsara and nirvana. May your lotus feet remain firm for hundreds of kalpas! This was earnestly requested through oral instruction by the all-pervading lord of samsara and nirvana, the supreme incarnation, Rinpoche Jigme Tenpai De (འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་སྡེ།), and offered with reverence on my head, written by the ignorant old monk Ngawang Lodrö (ངག་དབང་བློ་གྲོས།). If there are any errors in understanding due to lack of thorough examination, I sincerely confess to the supreme incarnation and the assembly of the three kayas of dakinis. May this virtue cause the lotus feet of the glorious and holy lama to remain firm for hundreds of kalpas! Mangalam! The practice manual of the five families of Vajravarahi, the iron hook that attracts supreme and common siddhis.