Tibetan
མས་ཀྱང་དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བར་འོས་པ་རྣམས་བསྒྱུར་བ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། དགང་གཟར་བླུགས། ཀུ་ཤ། ལས་བུམ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་འཁོར་སོགས་ཀྱང་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ་སྣང་བ་གཡོ་བར་ནུས་པའི་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་བཀོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རབ་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བཤམས་ལ་ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་བཟླས་པ་དང་དབང་སྡུད་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླ། ཚོགས་ལྷག་ཡན་སོང་ནས་ལས་བུམ་བསང་བ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ནས་བུམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ནང་ཉིད་དུ། དབང་གི་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །དམར་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །རྟ་མགོས་མཚན་ཞིང་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གིས། །གདོན་བགེགས་བཅོམ་ནས་བུམ་པའི་ཆུར། །ཐིམ་པས་བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གང་མང་བཟླས་རྗེས། །ཁྲོ་བོ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུར་འདྲེས། །ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དམར་པོའི་ཆས་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བརྗིད་ཤིང་སྒེག་པའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པས་མེ་ཐབ་བསྐོར་ཏེ། རོལ་མོ་རྣམས་སྦིར་ཞིང་། རང་ཉིད་རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་སྤྲོས་པའི་མེ་དཔུང་དང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ཀྱིས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླགས་ཤིང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང་། དམར་ནག་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ། རིགས་འདུས་དབང་གི་ཕོ་བྲང་འདིར། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་གྱི། །གསང་བ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་ལ། །ཉན་དང་ལྟ་བར་མི་དབང་པའི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་གཞན་དུ་སོང་། །བཀའ་དང་དམ་ལ་འདའ་བྱེད་ན། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །གཏུམ་པའི་ཁྲོ་མོས་བགེགས་དཔུང་འཇོམས། །འབར་བའི་མེ་ཡིས་གཟུགས་ཕུང་བསྲེགས། །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏོང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་འགེམས། །དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང་། །ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་སོགས་བརྗོད། ཧཱུྃ། སྟེང་ནི་མེ་ཡི་བླ་རེ་ལ། །འོག་ནི་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཀྱང་མེ་རིའི་གུར། །བར་སྣང་མེ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །གཞན་དུ་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །མེ་སྒྲ་འུར་འུར་ཆེམས་ཆེམས་ལྡིར། །འབར་བ་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ལ། །སྲིད་ཞི་སུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞོམ་དུ་མེད། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛཱ་ལ་རཾ་རཾ། ཞེས་བསྒོ་ཞིང་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་རྫས་རྣམས་ལ་འཐོར་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་མ་འདྲེས་པར་གསལ་ལ་རྫོགས་པ་ཆགས་ལྡན་སྙིང་རྩ་འདར་ཞིང་རྒྱལ་བའི་བསམ་གཏན་གཡོ་བར་ནུས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་འདོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ཚངས་པའི་དངོས་པོ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་རྗེའུ་རིགས་སམ་སྨད་འཚོང་མ་ལས་བླངས་པའི་མེ་སྤར་ལ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། རཾ། སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས་གྲུབ་པའི། །ལྗོན་ཤིང་ནགས་ཚལ་བསྲུང་བ་ཡི། །ཤིང་གི་ལྷ་མོས་ཤིང་ཐུས་ལ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འཛིན་ཅིང་། །སྣང་བ་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སྒྲོན། །མེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྲེག་བྱེད་མས། །མེ་ལྷའི་ཡུལ་ནས་མེ་སྤོར་ཞིག །འོག་གཞི་རྗོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི། །ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་བ་དན་འཛིན། །འབྱུང་བ་རླུང་ལ་མངའ་མཛད་མས། །རླུང་ལྷའི་ཡུལ་ནས་རླུང་གཡོབས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་སྔགས་བདུན་དང་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཀུ་ཤ་དཀྲམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། གཙང་ཞིང་དགེ་བ་ཀུ་ཤའི་རྩྭ། །རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པའི་གདན། །དག་ཅིང་ཚངས་པའི་རྫས་མཆོག་འདིས། །བགེགས་རྣམས་ཞི་ཞིང་ཤིས་པར་མཛོད། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་བཀྲམ་མོ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་མེ་ཐབ་ལ་འཐོར་ཞིང་བསང་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྐན་གཉེར་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁ་ཁྱེར་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གད
Chinese
又将应当用红色颜料涂改的地方进行涂改，前面放置金刚铃、灌食用具、吉祥草、事业宝瓶等一切所需之物，此外，还布置了降伏傲慢的供品朵玛、会供轮等，以及美好丰盛、景象动人、具有威严的地面装饰、天空装饰等，陈设圆满吉祥的缘起物，然后进行事业仪轨，在修持时，念诵具有瓦香咕汝发髻的咒语，并怀着怀柔的意念，根据情况念诵。会供剩余完毕后，清净事业宝瓶的方法是：从空性中，宝瓶乃是，珍宝所成的宫殿，在具足一切特征的内部，是怀柔的忿怒尊马王，红色，与金刚铃母拥抱，以马头为标志，具备一切忿怒的装束，从身中化现的忿怒童子，摧毁邪魔后融入宝瓶之水中，因此宝瓶之水具有力量。嗡 班匝 卓达 哈亚 额格热瓦 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵多遍后，忿怒尊融化后融入宝瓶之水中，成为成办一切事业的甘露。之后，修行者以红色的服饰和装饰品庄严自身，以威严而又妩媚的姿态围绕火炉，吹奏各种乐器，观想自己是从马头怀柔国王明亮之身中化现的火焰和兵器，将一切邪魔鬼怪焚为灰烬，上下四方一切处都遍布手持兵器的忿怒童子，以及红黑色火焰缭绕的守护轮。吽！于此聚集诸佛之怀柔宫殿中，对于由地、水、火、风所生的供云，进行秘密殊胜的修持，不具听闻和观看权力的，邪魔鬼怪速速离开！若有违背誓言者，马王忿怒尊将怒火中烧，以凶猛的忿怒母摧毁魔军，以熊熊烈火焚烧其身躯，以锋利的兵器将其剁成碎片，以智慧金刚击碎其头颅，因此，不要停留于此，速速离开！嗡 桑巴呢 等等念诵。吽！上方是火焰的帐幕，下方是燃烧的火焰之链，四面八方都是火焰山之帐篷，虚空中弥漫着火焰之云，其他地方火焰闪耀，火
English
And also change those that should be changed with red paint. Place vajra bells, pouring utensils, kusha grass, karma vases, etc., all that is needed in front. In addition, arrange offerings such as pride-suppressing offering cakes, tsokhor, etc., which are good and abundant, and earth ornaments, sky ornaments, etc., which are magnificent and able to move the appearance, and arrange the auspicious interdependence in a very prosperous manner, and perform the karma ritual. During the approach, recite the mantra with the hair knot of Vasham Kuru, and recite it according to the occasion with the intention of subduing. After the tsok is over, the method of purifying the karma vase is: From emptiness, the vase is a palace made of jewels. In the very nature of perfection, the wrathful king of power, Tamchok Pal, is red, embracing the vajra bell mother. Marked with a horse's head, complete with wrathful attire. From the body, the emanated wrathful child destroys the demons and dissolves into the water of the vase, so the vase water becomes powerful. Om Vajra Krota Hya Grīva Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite many times. The wrathful one melts and mixes into the vase water, becoming the nectar for accomplishing all actions. Then, the practitioner is adorned with red clothes and ornaments, and with a majestic and charming appearance, circles the fireplace. The music is played loudly. Visualize yourself as the emanation of flames and weapons from the clear body of Tamchok, the king of power, burning all demons and evil spirits to ashes. Above, below, and in all directions, wrathful children holding weapons are everywhere, and the wheel of protection is surrounded by swirling red and black flames. Hum! In this palace of the gathered lineages of power, for the offering clouds born of earth, water, fire, and wind, perform the secret and supreme practice. Those who do not have the power to hear and see, demons and evil spirits, leave quickly! If there is anyone who violates the oath, Tamchok, the wrathful king, will be enraged, and the fierce wrathful mother will destroy the army of obstacles, burning their bodies with blazing fire, cutting them into pieces with sharp weapons, and smashing their heads with the wisdom vajra. Therefore, do not stay here, leave quickly! Om Sumbhani, etc., recite. Hum! Above is a canopy of fire, below is a chain of burning flames, all directions are tents of fiery mountains, the sky is filled with clouds of fire, elsewhere the heat of fire radiates, fire
Chinese
声音轰轰烈烈，火焰在燃烧的帐篷里，无论轮回还是寂静都无法立足，不可摧毁的结界坛城。念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛཱ་ལ་རཾ་རཾ།（藏文） 嗡 班杂 惹恰 杂拉 讓 讓（梵文罗马拟音） ōng bajra rakṣa jāla raṃ raṃ（梵文天城体） 嗡，金刚，保护，火焰，让，让（汉语字面意思）”并安坐于行列中，用事业宝瓶的水洒向供品，念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文） 嗡 班杂 卓达 哈 额日瓦 吽 啪（梵文罗马拟音） oṃ vajra kroṭa hya ghrīva hūṃ phaṭ（梵文天城体） 嗡，金刚，忿怒，哈，颈，吽，啪（汉语字面意思）”进行净化，用自性咒（སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།）进行清净。从空性中，由“པྃ་”字（种子字）生出莲花，在宽广的燃烧的器皿中，将供品和焚烧的物品转化为无漏甘露，各自具有清晰而圆满的形态，不相混杂，具有贪恋，心脏颤抖，能够动摇胜者的禅定的，包括王权、珍宝、吉祥物、象征、欲妙、受用等供养云聚，没有不完整的物品，观想天空、大地、中间空间全部充满。念诵“ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ （藏文） 嗡 阿 吽 萨瓦 布杂 昧嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽 舍 塔（梵文罗马拟音） oṃ āḥ hūṃ sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ hrīḥ thāḥ（梵文天城体） 嗡，啊，吽，一切，供养，云，海，充满，誓言，吽，舍，塔（汉语字面意思）”三遍或七遍进行加持。然后，用从犹太人或妓女那里取来的火种，用扇子扇动。念诵：共同事业的福德和，胜者的发心所成就的，守护树木森林的，树神用树枝，维系众生的生命，光明显耀的灯，火焰女神焚烧者，从火神之处取火。下方是金刚十字架，持有轻盈摇曳的幡旗，拥有风元素的，从风神之处扇风。念诵“ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） 嗡 阿格纳耶 梭哈（梵文罗马拟音） oṃ agnaye svāhā（梵文天城体） 嗡，火神，梭哈（汉语字面意思）”七遍咒语，并倾倒七份酥油进行供养。然后，在火炉的开口处铺设吉祥草。念诵：清净而吉祥的吉祥草，胜者获得菩提的坐垫，以此清净而神圣的殊胜物品，平息障碍，带来吉祥。念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔（藏文） 嗡 班杂 萨埵 阿（梵文罗马拟音） oṃ vajrasattva āḥ（梵文天城体） 嗡，金刚萨埵，阿（汉语字面意思）”进行铺设。接下来是正行，分为两部分。首先是供养世间火神：用事业宝瓶的水洒向火炉，进行净化。观想火炉不可见，化为空性。从空性中，生出燃烧的火炉口，红色的半月形，宽广而巨大，具有三层台阶，开口处环绕着红色铁钩。半月形是自在的宫殿，一切陈设圆满。在这些的中央，是莲花日
English
Sounds of rumbling and crashing resound. In the burning tent of fire, no one can stand, neither samsara nor nirvana. The mandala of the inviolable boundary. Recite "ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛཱ་ལ་རཾ་རཾ། (Tibetan) oṃ vajra rakṣa jāla raṃ raṃ (Sanskrit Romanization) ōng bajra rakṣa jāla raṃ raṃ (Sanskrit Devanagari) Om, Vajra, Protection, Flame, Ram, Ram (Literal Chinese Meaning)" and sit in order. Sprinkle the substances with water from the action vase. Purify by reciting "ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ (Tibetan) oṃ vajra kroṭa hya ghrīva hūṃ phaṭ (Sanskrit Romanization) oṃ vajra kroṭa hya ghrīva hūṃ phaṭ (Sanskrit Devanagari) Om, Vajra, Wrathful, Hya, Neck, Hum, Phat (Literal Chinese Meaning)". Purify with Svabhava. From emptiness, from the syllable "པྃ་" (seed syllable), arises a lotus. In the wide and vast vessel of burning, transform the substances of offerings and burnt offerings into uncontaminated nectar, each with clear and complete forms, unmixed, with attachment, trembling hearts, capable of shaking the samadhi of the victorious ones, including royal power, jewels, auspicious objects, symbols, desirable qualities, enjoyments, etc., a mass of offering clouds, with nothing incomplete, contemplate that all of space, earth, and intermediate space are filled. Bless by reciting "ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ (Tibetan) oṃ āḥ hūṃ sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ hrīḥ thāḥ (Sanskrit Romanization) oṃ āḥ hūṃ sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ hrīḥ thāḥ (Sanskrit Devanagari) Om, Ah, Hum, All, Offering, Cloud, Ocean, Spreading, Samaya, Hum, Hrih, Thah (Literal Chinese Meaning)" three or seven times. Then, fan the spark taken from a Jew or a prostitute with a fan. Recite: The merit of common deeds, and accomplished from the aspiration of the victorious ones, protecting the trees and forests, the tree goddess with branches, sustaining the lives of all beings, the lamp that illuminates clearly, the fire goddess, the burner, take fire from the realm of the fire god. Below is a vajra cross, holding a light and swaying banner, possessing the wind element, fan the wind from the realm of the wind god. Nourish by reciting the mantra "ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan) oṃ agnaye svāhā (Sanskrit Romanization) oṃ agnaye svāhā (Sanskrit Devanagari) Om, Agni, Svaha (Literal Chinese Meaning)" seven times and pouring seven ladles of ghee. Then, spread kusha grass at the opening of the hearth. Recite: Pure and virtuous kusha grass, the seat where the victorious ones attained enlightenment, with this pure and sacred supreme substance, pacify obstacles and bring auspiciousness. Spread by reciting "ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ (Tibetan) oṃ vajrasattva āḥ (Sanskrit Romanization) oṃ vajrasattva āḥ (Sanskrit Devanagari) Om, Vajrasattva, Ah (Literal Chinese Meaning)". Then, the main part has two sections. First, offering to the worldly fire god: Sprinkle water from the action vase onto the hearth and purify it. Visualize the hearth as invisible, transformed into emptiness. From emptiness, arises the burning hearth opening, a red crescent, wide and vast, with three layers of ledges, surrounded by a garland of red iron hooks at the opening. The crescent is the palace of power, complete with all arrangements. In the center of these, is a lotus sun.