Tibetan
་ཡོངས་སུ་འཆར་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ་སྤར་ནས་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། གོས་དཀར་མོ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་མེ་སྤོར་ལ། །ཕན་བདེའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྟོབས་ལྡན་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར་མས། །དྲི་བཞོན་ཁྲོས་པའི་ཤུག་དྲག་གིས། །བ་དན་གཡོབ་ལ་བྱིན་ཟ་སྤོར། །ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཞུན་མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། ཨཱོཾ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་བྱེད་རྫས། །འདབ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །བདག་གི་བགེགས་སོགས་མི་མཐུན་ཚོགས། །ཞི་ཞིང་ཤིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྩེ་མོ་འོང་བར་བྱས་ཏེ་སྔ་མའི་རྩེས་ཕྱི་མའི་རྩ་བ་ནོན་པར་བ་ལང་གི་རྣ་བའི་དབྱིབས་སུ་དགྲམ་མོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །སྟོང་པའི་རང་རྩལ་འགག་མེད་ལས། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་སོགས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྟེ་བ་ལ། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །སྐུ་མདོག་གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། གཡས་གཡོན་མེ་རླུང་བ་དན་བསྣམས། །རྩལ་ལྡན་ར་སྐྱེས་ཁམས་པ་ཆིབས། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་ཡི། །དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཨཱོཾ་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ། །ཆིབས་སུ་ར་སྐྱེས་ཁམས་པ་བཅིབས། །མེ་རླུང་བ་དན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྣམས། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་དག་པའི་གནས་མཆོག་ནས། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་
Chinese
完全显现的供养云堆，无边无际，与广阔的虚空相等。嗡啊吽，嗡吽幢赫阿！念诵七遍或三遍。然后从婆罗门家取火点燃，用扇子扇动。吽！白衣之自性，火之天女，为了增长寿命福德之火，请使利益安乐圆满增长。誓言度母的幻化舞，以力胜风的自在者，以狂风暴雨般的威力，摇动幡旗，增益加持。阿格纳耶 札瓦拉 冉冉！念诵后，用七个勺子倒入融化的酥油供养。然后手持吉祥草。嗡！此吉祥草清净且善妙，是令三根本三宝欢喜之物，是所有莲花之精华，祈请息灭我的障碍等不顺之众，带来吉祥。嗡 班杂萨埵 阿！将火炉的开口朝向四个方向，使尖端朝向外侧，使前一个的尖端压住后一个的根部，摆成牛耳朵的形状。第二，正行分为世间和出世间的火神供养两种。首先是生起本尊：以自性空净化。火炉不可见，处于空性之中。从空性的自力无间断中，出现珍宝所成的宫殿，四方形，有四个门，马厩等，所有特征圆满，在中心，莲花月亮座垫之上，从冉（藏文：རཾ）字生出的大仙火神，身色如精炼黄金之色，一面二臂，右手持火，左手持风幡，骑乘有力的公羊，以各种丝绸和珍宝的装饰品庄严自身，具有寂静微笑妩媚之姿，在燃烧的火焰鬘中，位于中央的三处（顶、喉、心）以三个字（嗡、啊、吽）标示，从那里以铁钩般的明点，将与自身无二的智慧尊，从自性处迎请而来。迎请文：嗡，请降临，火之本源神，请骑乘公羊驹，手中持有火、风、幡，祈请降临于此地。为了增长寿命、福德、财富，从自性清净的殊胜之地，以誓言之力降临。
English
The completely appearing clouds of offerings, infinite and vast, equal to the expanse of the sky. Oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ! Recite seven or three times. Then, take fire from a Brahmin's house, ignite it, and fan it with a fan. Hūṃ! The essence of white clothing, the goddess of fire, to increase the fire of life and merit, please increase the abundance of benefit and happiness. The illusory dance of the vow Tārā, the powerful one who controls the wind, with the fierce force of a storm, shake the banner and increase blessings. Agnaye jvala raṃ raṃ! After reciting, offer seven ladles of melted butter. Then, holding kuśa grass. Oṃ! This kuśa grass is pure and virtuous, it is an object that pleases the Three Roots and Three Jewels, it is the essence of all lotuses, please pacify my obstacles and other unfavorable groups, and bring auspiciousness. Oṃ Vajrasattva āḥ! With the opening of the stove facing the four directions, make the tips face outwards, and make the tip of the previous one press down on the root of the next one, arranging it in the shape of a cow's ear. Second, the main part is divided into two types of fire god offerings: mundane and supramundane. First, generating the deity: Purify with Svabhāva. The stove is invisible, in a state of emptiness. From the uninterrupted self-power of emptiness, a jeweled palace arises, square, with four doors, stables, etc., all characteristics are complete, in the center, on a lotus and moon seat, from the syllable Raṃ arises the great sage, the fire god, the color of his body is like refined gold, one face and two arms, the right hand holds fire, the left hand holds a wind banner, riding a powerful ram, adorned with various silks and jewels, with a peaceful, smiling, and charming demeanor, in a burning garland of flames, in the center of the three places (crown, throat, heart) marked with three syllables (Oṃ, āḥ, hūṃ), from there with a hook-like bindu, invite the wisdom being who is non-dual with oneself, from the place of self-nature. Invitation: Oṃ, please descend, source god of fire, please ride the ram foal, holding fire, wind, and banner in your hands, please descend to this place. In order to increase life, merit, and wealth, descend from the supreme place of self-nature, by the power of the vow.
Tibetan
སུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་ཨགྣཱི་དེ་ཝ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །འབར་བ་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་འདིར། །རིན་པོ་ཆེ་དང་པད་ཟླའི་ཁྲིར། །མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་སྣང་བའི་གཏེར། །རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ། །འདོད་དགུ་འཇོ་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །མེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །རོ་ལྡན་ཞལ་ཟས་སྙན་པའི་སྒྲ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ། །བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་དམར། །དམ་རྫས་བརྗིད་ལྡན་གཏོར་མ་སོགས། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨཱོཾ་ཨགྣཱི་དེ་ཝ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་རྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨ་མྲི་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་མེ་ཡི་ལྷ། །གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཐབས་ཤེས་ཕྱག་ན་མེ་རླུང་བསྣམས། །ཞི་འཛུམ་བརྗིད་པའི་ལང་ཚོར་ལྡན། །མྱུར་བའི་ཤུགས་ལྡན་ར་སྐྱེས་ཆིབས། །མི་ཟད་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད། །བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ་ལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི། མེ་ལྷའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་སེར་པོ་ལ་རཾ་དང་དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁར་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་སྟེང་ན་མཐེ་བོང་གིས་བཀབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་བྱས་བའི་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་གན་རྐྱལ་བྱས་པས་དགང་གཟར་མར་ཁུས་བཀང་བ་བཟུང་། །གཡས་པའང་དེ་བཞིན་བྱས་པ་ཁ་མཐུར་དུ་སྦུབ་པས་བླུགས་གཟར་གྱི་ཡུ་བ་བཟུང་བ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་ཐད་ཀར་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཞག་སྟེ་དགང་གཟར་གྱི་ཁར་བླུགས་གཟར་གྱི་མགོ་བཞག་ནས་འཛིན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོའི་ནང་ནས་ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འབུམ་ཞིང་། །ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུལ། ཡམ་ཤིང་ལ། ཨཱོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་ད
Chinese
祈请。 嗡 阿格尼 德瓦 罗匝 萨帕里瓦Ra 班匝 萨玛匝。 迎请安住： 吽！大仙眷属众， 炽燃火焰宫殿中， 珍宝莲月之座上， 不动欢喜安稳住。 班匝 萨玛雅 迪叉 伦。 顶礼赞： 吽！光辉炽盛光明藏， 无量事业成就之神， 如意满足诸希求， 顶礼火焰之神尊。 阿拉拉 霍！阿底布 霍！扎底扎 霍！ 供养： 吽！真实陈设意生供， 鲜花 燃香 明灯 香， 美味佳肴悦耳乐， 五肉 五甘露 五种物。 甘露 药 红 रक्त（藏文，梵文天城体，raktā，红）， 誓物 威严 朵玛 等。 虚空遍满供养云， 以诚心意而奉献， 祈请欢喜纳受已，成办所托诸事业。 嗡 阿格尼 德瓦 罗匝 萨帕里瓦Ra 阿尔冈 那斯，夏布达 阿姆日达 Ra格达 巴林达 布匝 卡嘿。 赞颂： 吽！威严赫奕火焰神， 金色珍宝严饰身， 方便智慧持火风， 寂静微笑具威严。 迅速具力山羊乘， 无尽事业如海藏， 赞颂焚烧吞噬之神。 其后行献食之仪轨：观想火神之舌为金刚之形，黄色，上有Raṃ（藏文，梵文天城体，ram，火种子字），且于盛供之器口，有吽字放光芒。左手结金刚拳，拇指压于其上，作如来拳印，伸出食指，仰掌持盛满酥油之供器。右手亦如是，覆掌，执盛供之器柄，置于左手食指处，右手金刚拳置于盛供器上，以菩提胜妙手印，双手不离膝内，向右旋转，献供。 嗡 阿格内 耶 阿迪 贝雅 阿迪 贝雅 阿比 萨 阿比 萨 玛哈 希日 哈哈 贝雅 卡 贝雅 瓦哈纳 耶 梭哈。嗡 阿格内 耶 梭哈。我等师徒眷属一切寿命福德财富，普庆 咕噜 耶 梭哈。如是献供。于杨树上，嗡 菩提 贝恰 耶 梭哈。我等师徒眷属一切寿命福
English
Request. Om Agni Deva Raja Sapariwara Vajra Samaja. Inviting to Reside: Hung! Great ascetic with retinue, In this blazing fire palace, On a throne of jewels, lotus and moon, Immovably, joyfully, and stably reside. Vajra Samaya Tishta Lhan. Prostration: Hung! Glorious, blazing treasure of light, God who accomplishes vast activities, Wish-fulfilling jewel that grants all desires, I prostrate to the fire god. Alala Ho! Atipu Ho! Pratitsa Ho! Offering: Hung! Actual offerings, mind-born, Flowers, incense, lamps, fragrance, Delicious food, pleasant sounds, Five meats, five nectars, five substances. Nectar, medicine, and red Rakta (藏文，梵文天城体，raktā，red), Oath substances, majestic Torma, etc. Clouds of offerings filling the sky, Taken with sincere intention, I offer, Please accept with joy and accomplish the entrusted activities. Om Agni Deva Raja Sapariwara Argham, Shabda Amrita Rakta Balingta Puja Khahi. Praise: Hung! Glorious fire god, Golden, adorned with precious jewels, Skillful means holding fire and wind in hand, Peaceful smile, majestic youthfulness. Swift, powerful goat as mount, Inexhaustible activities, ocean of treasures, Praise to the god who burns and devours. Then, the ritual of offering food: Visualize the tongue of the fire god as being in the form of a vajra, yellow, with Ram (藏文，梵文天城体，ram，seed syllable of fire) on it, and the mouth of the offering vessel marked with the syllable Hung emitting light. The left hand forms a vajra fist, with the thumb pressing on top, making the Tathagata fist mudra, extending the index finger, palm up, holding the offering vessel filled with ghee. The right hand does the same, palm down, holding the handle of the pouring vessel, placing the right fist directly above the left index finger, placing the head of the pouring vessel on the offering vessel, holding it with the supreme Bodhi mudra, with both hands not moving out from within the knees, rotating to the right, offering. Om Agnaye Adi Bya Adi Bya Abi Sha Abi Sha Maha Shri Ha Bya Ka Bya Vahanaye Svaha. Om Agnaye Svaha. May the life, merit, and wealth of us, the teachers, disciples, and retinue, all be Pushing Kuru Ye Svaha. Thus offer. On the Yang tree, Om Bodhi Brikshaye Svaha. May the life and merit of us, the teachers, disciples, and retinue, all be