Tibetan
དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག ཟབ་ཆོས་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ལས། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། དེ་ཡང་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱ་བར་འདོད་པས་དེ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ལ། འབྲིང་པོ་བཞིའི་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་པ་དབང་གི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། དབང་གི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཁོག་འབུབ་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་ཆོག་ལེགས་པར་བྱ་བའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་རྒྱར་མདའ་གང་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་པ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་གམ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔང་སུ་མཐོ་གང་པ་རྐན་གཉེར་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་པདྨའམ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བརྩིགས། །དེའི་ནང་དུ་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོའི་ཕྱི་རིམ་ལ་པདྨའི་འདབ་མ་ཉིས་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་མཚན་ནམ་ལྷ་གནས་སུ་ཚོམ་བུ་ལྷ་མདོག་ཅན་འགོད་པ་གང་བདེར་བྱས་ལ། ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ཙན་དན་ནམ་མཛོ་མོ་ཤིང་ངམ་ཨ་ཀ་རུ་སོགས་དབང་ལ་ཤིས་པའི་བུད་ཤིང་རྒྱ་ཚོས་སམ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་མདོག་བསྒྱུར་བ་ཟླ་གམ་དུ་བརྩིགས། གཡས་ལོགས་སུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཤིང་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་གཞོགས་ལ་རིང་ཐུང་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་སྲིན་ལག་གམ་གུང་མོ་ཙམ་བྱས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་མིང་རུས་དང་། མེད་ན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བྲིས་པ་གྲངས་ལྡན་ལ་བུ་རམ་དང་ཏིལ་གྱིས་བྱུགས་པ། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དཱུརྦ། འབྲས། ནས། སྲན་མ། སོ་བ། གྲོ། ཀུ་ཤཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག །ཟངས། བྱི་རུ། བུར་སྦྲང་། ཧ་ལོ། ཨུག་ཆོས། གླང་སྣ་དམར་པོ། བཙོད། རྒྱ་སྐྱེགས། དར་ཟབ་དམར་པོའི་རིགས་སོགས་དབང་ལ་འོས་པའི་རྫེས་གང་ཚོགས། མར་ལ་གོ་ཡུ་བཏབ་པའི་སོ་རྩི། གོས་ཟུང་རྣམས་དང་། གཡོན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་། དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བར་འོས་པ་རྣམས་བསྒྱུར་བ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་གཟར་བླུགས། ཀུ་ཤ། ལས་བུམ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག", "chinese_translation": "灌顶火供", "english_translation": "Empowerment Fire Offering" }, { "original_tibetan": "དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག", "chinese_translation": "灌顶火供", "english_translation": "Empowerment Fire Offering" }, { "original_tibetan": "ཟབ་ཆོས་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ལས། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། དེ་ཡང་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱ་བར་འདོད་པས་དེ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ལ། འབྲིང་པོ་བཞིའི་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་པ་དབང་གི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། དབང་གི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཁོག་འབུབ་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་ཆོག་ལེགས་པར་བྱ་བའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་རྒྱར་མདའ་གང་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་པ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་གམ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔང་སུ་མཐོ་གང་པ་རྐན་གཉེར་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་པདྨའམ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བརྩིགས། །དེའི་ནང་དུ་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོའི་ཕྱི་རིམ་ལ་པདྨའི་འདབ་མ་ཉིས་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་མཚན་ནམ་ལྷ་གནས་སུ་ཚོམ་བུ་ལྷ་མདོག་ཅན་འགོད་པ་གང་བདེར་བྱས་ལ། ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ཙན་དན་ནམ་མཛོ་མོ་ཤིང་ངམ་ཨ་ཀ་རུ་སོགས་དབང་ལ་ཤིས་པའི་བུད་ཤིང་རྒྱ་ཚོས་སམ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་མདོག་བསྒྱུར་བ་ཟླ་གམ་དུ་བརྩིགས། གཡས་ལོགས་སུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཤིང་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་གཞོགས་ལ་རིང་ཐུང་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་སྲིན་ལག་གམ་གུང་མོ་ཙམ་བྱས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་མིང་རུས་དང་། མེད་ན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བྲིས་པ་གྲངས་ལྡན་ལ་བུ་རམ་དང་ཏིལ་གྱིས་བྱུགས་པ། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དཱུརྦ། འབྲས། ནས། སྲན་མ། སོ་བ། གྲོ། ཀུ་ཤཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག །ཟངས། བྱི་རུ། བུར་སྦྲང་། ཧ་ལོ། ཨུག་ཆོས། གླང་སྣ་དམར་པོ། བཙོད། རྒྱ་སྐྱེགས། དར་ཟབ་དམར་པོའི་རིགས་སོགས་དབང་ལ་འོས་པའི་རྫེས་གང་ཚོགས། མར་ལ་གོ་ཡུ་བཏབ་པའི་སོ་རྩི། གོས་ཟུང་རྣམས་དང་། གཡོན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་། དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བར་འོས་པ་རྣམས་བསྒྱུར་བ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་གཟར་བླུགས། ཀུ་ཤ། ལས་བུམ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས", "chinese_translation": "出自甚深法莲花忿怒，灌顶火供仪轨。 顶礼赞叹莲花忿怒坛城之本尊及传承上师，祈请垂念，恳请加持。 瑜伽士已于莲花忿怒坛城获得灌顶，并具足念诵修持，欲依此行持灌顶火供仪轨，故分三部分：前行、正行、后行。 首先，于殊胜灌顶之时，如中等二十等，于寂静宜人之处，或与灌顶事业相符之处。 如从长寿修法之修法函授中出现一般，做好地基仪轨，于地上建坛，广一箭，高一肘，中央建红色半月形灌顶火炉，广一肘，高一指，具足三层台阶，炉口以莲花或铁钩环绕。 其中，于圆形炉心外，建双层莲花瓣环绕，于其上安放诸本尊之种子字、或法器、或本尊处所之堆积，颜色与本尊颜色相同，怎么方便怎么做。 于火炉内，堆积檀香木、或犛牛乳木、或沉香木等，以藏红花或香料浸染改色，堆成半月形。 右侧，将上述木头削成半月形，长短十二指，粗细如小指或中指，若有特殊所修之人，则写上名字和姓氏。 若没有，则写“将显有世间一切都摄为己有 嗡 瓦夏 咕噜 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，控制，做，愿成功)”，用藏红花汁书写，数量具足，涂上红糖和芝麻。 酥油、芝麻、芥子油、各种食物、吉祥草、稻米、青稞、豆类、豌豆、小麦、香附、各种谷物、各种丝绸、水果、铜、珊瑚、蜂蜜、豆蔻、郁金、红色的牛尾草、茜草、藏红花、各种红色丝绸等，备齐所有适合灌顶的供品。 酥油中加入牛黄的苏擦，以及绸缎等。 左侧，陈设供品、酒、血、朵玛等，凡是适合染成红色的都进行染色。 前方，放置金刚杵、铃、甘露、勺子、杯子、吉祥草、事业宝瓶等一切所需之物。", "english_translation": "From the Profound Dharma of Wrathful Lotus, the Empowerment Fire Offering is presented. I prostrate and praise the deities and lineage masters of the Wrathful Lotus Mandala, I take refuge, please bless me in every way. Now, since the yogi who has received empowerment in the Wrathful Lotus Mandala and possesses the practice of recitation and accomplishment wishes to perform the ritual of the empowerment fire offering based on this, there are three parts to it: preliminary, main part, and concluding part. Firstly, at a special time for empowerment, such as the middle twenty, in a secluded and pleasant place, or in a place that is conducive to the activity of empowerment. As it appears from a life-accomplishment practice manual, after properly performing the ground purification ritual, construct a platform on the ground, one arrow-length wide and one cubit high. In the center, construct a red, semi-circular empowerment fire pit, one cubit wide and one finger high, with three tiers of ledges, surrounded by a garland of lotuses or iron hooks at the opening. Inside it, on the outer layer of the round center, arrange a double layer of lotus petals, and on them place the seed syllables of the deities, or their implements, or clusters of deity abodes in the color of the deities, as convenient. Inside the fire pit, stack sandalwood, or juniper wood, or agarwood, etc., auspicious wood for empowerment, dyed with saffron or fragrant substances, in a semi-circular shape. On the right side, shape the aforementioned wood into a semi-circular shape, twelve fingers long, as thick or thin as a small finger or middle finger. If there is a specific person to be accomplished, write their name and clan. If not, write \"May all phenomena and existence be brought under control Oṃ vaśaṃ kuru ye svāhā (藏文：ཨོཾ་ ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，控制，做，愿成功)\" with saffron juice, in the appropriate number, and smear with brown sugar and sesame seeds. Butter, sesame oil, mustard oil, various foods, durva grass, rice, barley, beans, soybeans, wheat, kusha grass, various grains, various silks, fruits, copper, coral, honey, cardamom, turmeric, red ox-tail grass, madder, saffron, various types of red silk, etc., gather all the offerings suitable for empowerment. Sūtsa made by adding ox-gall to butter, and silk cloths. On the left, arrange offerings, alcohol, blood, tormas, etc., and dye everything that is suitable to be dyed red. In front, place vajra, bell, nectar, spoon, cup, kusha grass, activity vase, and all other necessary items." } ] ============================================================
Tibetan
་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་བླ་མ་དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་སོགས་ཀྱང་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ། སྣང་བ་གཡོ་བར་ནུས་པའི་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་བཀོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རབ་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བཤམས་ལ། ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་བཟླས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླ། ཚོགས་ལྷག་ཡན་སོང་ནས་ལས་བུམ་བསངས། སྟོང་བའི་ངང་ལས་བུམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ནང་ཉིད་དུ། དབང་གི་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །དམར་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །རྟ་མགོས་མཚན་ཞིང་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གིས། །གདོན་བགེགས་བཅོམ་ནས་བུམ་པའི་ཆུར། །ཐིམ་པས་བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གང་མང་བཟླས་རྗེས། །ཁྲོ་བོ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུར་འདྲེས། །ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དམར་པོའི་ཆས་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། བརྗིད་ཤིང་སྒེག་པའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པས་མེ་ཐབ་བསྐོར་ཏེ་རོལ་མོ་རྣམས་སྦིར་ཞིང་། རང་ཉིད་པདྨ་དྲག་པོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་སྤྲོས་པའི་མེ་དཔུང་དང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ཀྱིས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླགས་ཤིང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང་དམར་ནག་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། པདྨ་དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་འདིར། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་གྱི། །གསང་བ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཉན་དང་ལྟ་བར་མི་དབང་པའི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་གཞན་དུ་སོང་། །བཀའ་དང་དམ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །དབང་མཛད་དམར་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །གཏུམ་པའི་ཁྲོ་མོས་བགེགས་དཔུང་འཛོམས། །འབར་བའི་མེ་ཡིས་གཟུགས་ཕུང་བསྲེགས། །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏོང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་འགེམས། །དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང་། །ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་སོགས་བརྗོད། ཧཱུྃ། སྟེང་ནི་མེ་ཡི་བླ་རེ་ལ། །འོག་ཀྱང་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་དཀྲིགས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཀྱང་མེ་རིའི་གུར། །བར་སྣང་མེ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །གཞན་དུ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །མེ་སྒྲ་འུར་འུར་ཆེམས་ཆེམས་ལྡིར། །འབར་མ་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ལ། །སྲིད་ཞི་སུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞོམ་དུ་མེད། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཞེས་བསྒོ་ཞིང་གྲལ
Chinese
以及，其他上师猛烈的供品食子会供等也美好而丰盛，陈设能使景象摇动的威严且具有的地饰天饰等缘起极为圆满，在正直地进行事业仪轨和修持之时，念诵具足怀业之目的的瓦香古汝夏布坚，配合时机念诵。会供剩余分完毕后，净化事业宝瓶。从空性中，宝瓶乃是，珍宝的宫殿，在具足特征的内里，是怀业的忿怒尊马头明王，红色金刚铃与佛母相拥，以马头为标志，具备忿怒装束，从身中幻化的忿怒小尊们，摧毁邪魔后融入宝瓶之水中，因此宝瓶水变得具有力量。嗡 班匝 卓达 赫雅 额热 瓦 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध ह्य ग्री वा हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hya grī va hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，颈，吽，啪）念诵很多遍后，忿怒尊融化后融入宝瓶水中，成为成办一切事业的甘露。之后修行者以红色的服装和装饰来装扮，以威严且妖娆的姿态围绕火炉，演奏各种乐器，观想自己是莲花猛烈的身相，从身中幻化的火焰和兵器之众，将一切邪魔鬼神焚为灰烬，并且观想上下四方一切处，都化为手持兵器的忿怒小尊和红黑火焰缭绕的守护轮。吽！于莲花猛烈之宫殿中，为了成就从生起之火供云的，秘密殊胜之修法，不具听闻与观看之权力的，邪魔鬼神速速离开！若有违背誓言与教令者，怀业红色本尊心生忿怒，以凶猛之忿怒母众聚集邪魔之军队，燃烧的火焰焚烧身躯，锋利的兵器斩为碎片，以智慧金刚击碎头颅，因此不要停留，速速离开！念诵嗡 桑巴 呢等。吽！上方是火焰的帐幕，下方也被燃烧的链条缠绕，四面八方都是火焰山的帐篷，虚空中火焰的云朵密布，其他地方火焰的火星四射，火焰的声音轰轰烈烈，闪闪发光，在燃烧的火焰帐篷里，是世间寂静谁也无法进入的，不可摧毁的结界坛城。嗡 班匝 惹叉 匝瓦 然 然（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष ज्वाला रं रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，火焰，然，然），如此告诫并排列。
English
And also, the offerings of fierce Guru's Torma and Tsok offerings are excellent and abundant. Arrange the auspicious circumstances with majestic earth ornaments and sky ornaments that can shake appearances in an extremely complete manner. During the time of straightening the work ritual and approaching, recite the mantra of Washam Kuru Shambu Chen, which has the purpose of subduing power, in accordance with the opportunity. After the Tsok offering remains are gone, purify the work vase. From the state of emptiness, the vase is, a palace of jewels. In the very nature of completeness, is the wrathful deity of power, the glorious Hayagriva. Red Vajra bell embraces the mother. Marked with a horse's head, complete with wrathful attire. From the body, emanated wrathful small deities. Having destroyed the demons and obstacles, they dissolve into the water of the vase. Thus, the vase water becomes powerful. Oṃ Vajra Krodha Hya Grī Va Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध ह्य ग्री वा हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hya grī va hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrath, Hya, Neck, Hum, Phat) After reciting many times. The wrathful deity melts and mixes into the vase water. It becomes the nectar for accomplishing all actions. Then, the practitioner is adorned with red clothes and ornaments. With a majestic and charming appearance, circumambulate the fire pit and play all kinds of music. Visualize oneself as the fierce form of Padma, and from the body, emanate a host of flames and weapons, burning all demons and obstacles into ashes. And visualize that all directions above, below, and in between are transformed into a protective wheel of wrathful small deities holding weapons and swirling red and black flames. Hūṃ! In this palace of fierce Padma. For the supreme secret accomplishment of the offering clouds of arising fire. Demons and obstacles who do not have the power to listen and see. Go elsewhere! If there are those who transgress the command and oath. The red powerful one becomes wrathful in her heart. With fierce wrathful mothers, gather the army of obstacles. The burning fire burns the physical body. Sharp weapons cut into pieces. The wisdom vajra crushes the head. Therefore, do not stay, go elsewhere! Recite Oṃ Sumbhani etc. Hūṃ! Above is a canopy of fire. Below is also surrounded by burning chains. All directions are tents of fiery mountains. The sky is filled with clouds of fire. Elsewhere, sparks of fire scatter. The sound of fire roars and flashes. In the burning tent of fire. The boundary mandala that cannot be entered by anyone in samsara or nirvana is indestructible. Oṃ Vajra Raksha Jvala Raṃ Raṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष ज्वाला रं रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Protection, Flame, Ram, Ram), thus admonish and arrange.