Tibetan
ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག ཟབ་ཆོས་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ལས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་གྲངས་མཚན་དུས་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བས་རང་གཞན་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་སོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི་ཤིང་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་ཡོད་པའི་ཡར་ངོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྔ་དྲོའི་ཚེ། སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་གནས་ཁང་ཕྱག་བདར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། སྔར་དུལ་བའི་དགོན་གནས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཡིན་ན་མི་དགོས་ཤིང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་རིགས་ལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་འདུལ་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། རྒྱས་པ་གཏན་ནས་མ་གྲུབ་ན། བསྡུས་པར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་སྙིང་པོ་བགྲང་ཞིང་ས་ལ་ཆུ་འཐོར། ལྟོ་འཕྱེའི་འཁོར་ཚུལ་དང་བསྟུན་དེ་ལྟོ་བ་ནས་ས་བླང་ཞིང་། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩི་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སར་སྟེགས་བུ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ས་དཀར་པོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་སྟེ་བའི་པདྨ་ཕྱི་ནང་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་སྒྱུར་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནམ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་འོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐུན་གྱི་བུད་ཤིང་སྨན་སྤོས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་པ་ཟླུམ་པོ་སྲིད་དང་དཔངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཐུན་པར་བརྩེགས། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དང་། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་རུ། ཀུ་ཤ། རླུང་གཡབ། དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཡ་མ་བྲལ་བར་བཞག་པ་དང་། །གཡས་སུ་ཙན་དན་ནམ་འོམ་བུའམ་འོ་མ་ཅན་སོགས་དཀར་པོའི་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་པའི་ཁ་མཉམ་པར་བཅད་པ་ལ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་ནད་གདོན་བར་གཅོད་མི་མཐུན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
寂静的火供 寂静的火供 出自甚深法莲花忿怒尊之寂静火供。向莲花忿怒尊坛城之诸尊顶礼并皈依。于此，瑜伽士于莲花忿怒尊之坛城中获得灌顶，安住于誓言，圆满了数量、名号、时辰、征相之念诵，为息灭自他之疾病、邪魔、罪障等一切不顺之方面，以及为圆满念诵等，而开始火供之仪轨，分为前行、正行、后行。首先，在木元素之年、月、日宫（原文如此，应为日宿）存在之时，于吉祥之星宿、组合具足的上午。于此时，将所处之房舍打扫干净。若为先前已调伏之寺庙处所，则无需（特别处理）。若非如此，则如盛大法会中所述，进行观察地基、取土、净化、调伏之仪轨。若无法进行完整之仪轨，则简略念诵百字明及心咒，并向地上洒水。依照腹行虫（蛇）之行进方式，从腹部开始取土，念诵：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩི་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱ༔ （嗡阿吽，arcite rtsigna namo bhagavati 吽 啪，梭哈 仲 创 舍，阿！）。加持后，于其上设置长宽一肘、高半肘之平台，用白色颜料改变其颜色，于其上绘制圆形坛城，即莲花，内外与本尊数量相等，用与本尊身色相符之颜料绘制，中央绘制本尊数量之法器或聚落，外侧以白色金刚杵之链条环绕。于其上堆积涂有白檀香、牛奶等适宜之木柴，以及药物、香料等香气浓郁之物，使其形状、高度等与坛城相符。备置本尊、护法之朵玛、药物、血等内外广大之供品。于自身前方，放置金刚铃、手鼓、吉祥草、拂尘、灌顶壶，上下合拢，不使其分离。于右侧，放置檀香或牛奶树等白色且具有香味之木柴，截取长十二指、粗细如小拇指般，切口平齐之木柴。为息灭八大怖畏等疾病、邪魔、障碍等一切不顺之众，念诵：ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（香停 咕汝 耶 梭哈）
English
The Peaceful Fire Offering The Peaceful Fire Offering From the profound Dharma of the Wrathful Lotus, the Peaceful Fire Offering is presented. Homage and refuge to the deities of the mandala of the Wrathful Lotus. Here, the yogi who has received empowerment in the mandala of the Wrathful Lotus, abides by the vows, and has completed the recitation of the number, name, time, and signs, in order to pacify all unfavorable aspects such as illnesses, evil spirits, sins, and obscurations of oneself and others, and to complete the recitation, etc., the ritual of the fire offering is commenced, divided into preliminary, main, and concluding parts. First, in the morning when the year, month, and zodiac sign of the wood element are present, and auspicious stars and conjunctions are complete. At this time, the dwelling should be well cleaned. If it is a previously subdued monastery or place, it is not necessary (to do anything special). If it is not, then as described in a great accomplishment gathering, the rituals of examining the ground, taking soil, purifying, and subduing should be performed. If it is not possible to perform the full ritual, then briefly recite the Hundred Syllable Mantra and the heart mantra, and sprinkle water on the ground. Following the manner of the movement of a serpent, take soil from the belly and recite: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩི་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱ༔ (oṃ āḥ hūṃ arcite rtsigna namo bhagavati hūṃ phaṭ svāhā bhrūṃ traṃ hrīḥ āḥ) (Om Ah Hum, Arcite Rtsigna Namo Bhagavati Hum Phet, Svaha Bhrum Tram Hrih Ah). Having blessed it, set up a platform one cubit in length and width, and half a cubit in height, change its color with white earth, and draw a circular mandala on it, that is, a lotus, with the same number of deities inside and out, and paint it with colors that match the body color of the deities. In the center, arrange the hand implements or clusters of the number of deities, and surround the outer edge with a garland of white vajras. On top of this, pile up wood suitable for the activity, such as white sandalwood and milky trees, smeared with fragrant medicines and incense, in a circular shape with the length and height matching the mandala. Prepare extensive inner and outer offerings such as the torma of the yidam and Dharma protectors, medicine, and blood. In front of oneself, place the vajra bell, hand drum, kusha grass, fly whisk, and vase, joining the mouths together without separating them. On the right side, place white wood such as sandalwood or milky trees that have a fragrant scent, cut into pieces twelve fingers long and about the thickness of a small thumb, with the ends even. To pacify all unfavorable gatherings of the eight great fears, diseases, evil spirits, obstacles, etc., recite: ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ (śāntiṃ kuru ye svāhā)
Tibetan
། ཞེས་པ་བྲིས་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་པའི་ཡམ་ཤིང་གང་མང་དང་། མར་ཁུ། ཏིལ་དཀར། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དཱུཪྺ། འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ། ཀུ་ཤ། ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་པད་དཀར་ཙམ་པ་ཀ། ཙན་དན་དཀར་པོ། ག་པུར། རྩི་མར། དྲི་སྣ། དུང་། ཤེལ། དངུལ་སོགས་དཀར། པོའི་རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དར་གོས་འབྲུ་སྨན་ཅི་འབྱོར་བ་དང་། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཚར་གཉིས་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྫས་བསང་ཆུ་རྣམས་བཤམས་ལ། པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ཀྱི་ལས་བྱང་། འབར་བ་ལྕམ་དྲལ་སོགས་གང་བྱེད་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་འཕྲིན་ལས་དང་། རང་གཞུང་ལས་བྱང་གི་ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ནས། གདན་དཀར་པོའི་གཏིང་དུ་དར་དཀར་སོགས་ཆས་གོས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཏེ་འཛབ་དབྱངས་གར་དུ་འཁྲབ་ཅིང་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དེ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བརླགས། ཚུར་འདུས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར་བར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་བའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཡི་དམ་མ་གཏོགས་པ༔ གདོན་བགེས་འབྱུང་པོ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཆགས་ཤིང་འདིར་འཁོར་ན༔ མེ་འདག་འབར་བའི་སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་བསྲེག༔ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་མཐིང་ནག་འབར༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར༔ ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར༔ གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུའི་སྣོད་ནས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་ལག་པ་གཡས་པས་ཆུ་བླངས་ཏེ་མཆོད་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་འཐོར་ཞིང་། ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་བསངས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། །ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་རྣམས་བཀྲུས
Chinese
写有“……”的顶端两处涂有酥油和蜂蜜的柴木尽可能多，以及酥油、白芝麻、芥末、各种食物、杜尔瓦草、稻米、大豆、青稞、豆类、小麦、吉祥草、短梗草、各种谷物、各种丝绸、水果等共同的物品，以及特别的物品如白莲花、黄玉兰、白檀香、樟脑、酥油、各种香料、海螺、水晶、银等白色种类的珍宝绸缎谷物药物等力所能及之物，左边陈设为世间和出世间的火神准备的两次使用的供品、朵玛、药酒等供品和香水，之后进行莲花忿怒尊的事业仪轨，或者所修的炽燃兄妹等护法的事业，以及自宗事业仪轨的剩余食子等完毕后，在白色坐垫的下面铺设白色绸缎等白色衣物，面朝东方，不间断地说着人语，演奏音乐，跳着念诵歌舞，绕火炉三圈，以嗡 梭巴瓦（藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）的咒语使之清净为空。从空性中，中央是吽字，其上以让字标示，从中放射出白色智慧火焰，照耀十方，焚毁一切作害的鬼神。收回火焰，观想一切方位都变成火焰山般的帐篷。吽！于此劫末大火炽燃的宫殿中，除了火神、仙人、本尊之外，阻碍鬼怪、邪魔、精怪的众生，不要留在此处，各自返回自己的住所！如果胆敢不走，贪恋并滞留于此，将如飞蛾扑火般焚烧！息灭嗔恨之火，青黑色炽燃！息灭傲慢之火，黄黑色炽燃！息灭贪欲之火，红黑色炽燃！息灭嫉妒之火，绿黑色炽燃！息灭愚痴之火，紫黑色炽燃！以智慧炽燃之火，划定界限！嗡 阿 吽 阿则 涅则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हूँ अर्चिक नेर्चिक नमो भगवते हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika nercika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 供养 驱逐 顶礼 薄伽梵 吽 吽 啪！）阿格纳耶 匝瓦拉 讓 讓！（藏文：ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：अग्नये ज्वाला रं रं，梵文罗马拟音：agnaye jvālā raṃ raṃ，汉语字面意思：火神 燃烧 让 让！）念诵嗡 松巴尼等。之后，为了净化物品的过失并加持，从香水容器中用吉祥草的尖端，右手取水，从自己的前方开始顺时针洒向所有火供的用具，也用内供进行净化，双手结金刚拳，两中指指尖相抵。嗡 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈）清洗物品。
English
As many firewood sticks as possible with their tips smeared with butter and honey, along with butter, white sesame seeds, mustard seeds, various foods, durva grass, rice, soybeans, barley, beans, wheat, kusha grass, phrum (a type of grass), various grains, various silks, and fruits as common substances; and special substances such as white lotus, champak flower, white sandalwood, camphor, clarified butter, various fragrances, conch shell, crystal, silver, and other white precious jewels, silk clothes, grains, and medicines as available. On the left, arrange offerings for the worldly and transcendental fire gods, including two sets of consumables, torma, medicine-alcohol offerings, and scented water. Then, perform the activity ritual of Padmadrakrodha (Wrathful Lotus), or the activity of Dharma protectors such as the Burning Brother and Sister, whichever is being practiced, and complete the remaining torma of one's own tradition's activity ritual. On top of a white cushion, place white silk and other white garments, facing east. Without interruption of human speech, play music, dance with chanting, and circumambulate the fire pit three times. Purify into emptiness with the mantra Oṃ Svabhāva (藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Om, Svabhava). From within emptiness, in the center, is Hūṃ, marked with Raṃ, from which white wisdom flames radiate in all ten directions, destroying all harmful spirits and beings. Gather the flames back, and visualize all directions transforming into a tent of fiery mountains. Hūṃ! In this palace of the great fire blazing at the end of the kalpa, except for the fire gods, sages, and yidams, all beings who obstruct, hinder, and interfere, do not remain here; return to your respective abodes! If you dare not leave, clinging and lingering here, you will be burned like moths in a blazing fire! The fire that destroys hatred blazes blue-black! The fire that destroys pride blazes yellow-black! The fire that destroys desire blazes red-black! The fire that destroys jealousy blazes green-black! The fire that destroys ignorance blazes purple-black! With the fire of blazing wisdom, set the boundaries! Oṃ Āḥ Hūṃ Arcika Nercika Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हूँ अर्चिक नेर्चिक नमो भगवते हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika nercika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hum Offering Expelling Homage Bhagavan Hum Hum Phat!) Agnaye Jvala Raṃ Raṃ! (藏文：ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：अग्नये ज्वाला रं रं，梵文罗马拟音：agnaye jvālā raṃ raṃ，汉语字面意思：Agni Flame Ram Ram!) Recite Oṃ Sumbhani, etc. Then, to purify the faults of the substances and bless them, take water from the scented water container with the tip of a kusha grass in the right hand, and sprinkle it clockwise on all the implements of the fire offering, starting from one's front. Also purify with inner offering, and join the tips of the two middle fingers from the vajra fist. Oṃ Svāhā (藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：Om Svaha) wash the substances.