Tibetan
གླུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྐྱེན་ངན་ཀུན་སེལ། གླུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྐྱེན་ངན་ཀུན་སེལ། ཟབ་ཆོས་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ལས༔ གླུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྐྱེན་ངན་ཀུན་སེལ་བཞུགས༔ དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་དུས་སུ་སྡེ་བརྒྱད་འཚུབ༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཁ་རྒྱས་དུས༔ སྐྱེ་འགྲོ་བར་ཆད་དབང་དུ་འགྲོ༔ དེ་དུས་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ༔ བར་ཆད་གླུད་ཀྱིས་སེལ་བའི་ཐབས༔ གླུད་བསྔོའི་ཆོ་ག་འདི་ལྟར་བྱ༔ གང་ཡང་རུང་བའི་སྡེར་སྣོད་དུ༔ ཟན་ནམ་གམ་ས་བཟང་པོ་ལ༔ རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པ་བཟོ༔ གཙང་མའི་ཟན་ལ་སྨན་སྤོས་འབྲུ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ངར་བཏབ་ནས༔ སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་པའི༔ གཟུགས་བརྙན་མདའ་གང་ཁྲུ་གང་ཚད༔ ཡང་ན་མི་ཚད་མཐོ་གང་སོགས༔ གང་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བཟོ༔ ཤ་མདོག་གོས་འཁྱུད་མཛེས་ཚོན་སྒྱུར༔ ལུང་ཐང་མིག་གི་ནག་ཆ་བྱ༔ མགྲོན་བུས་སོ་ཡི་དཀར་ཆ་བྱ༔ བྱི་རུས་ལྕེ་ཡི་དམར་ཆ་བྱ༔ མཆོང་གིས་སྣ་ཡི་ཀ་བ་བྱ༔ དར་དམར་རྣ་ཆོའི་གསང་ཆ་བྱ༔ ཞོ་ཤ་གསུམ་ནི་མཁལ་མ་མཆིན༔ སྙིང་དང་བཅས་པའི་ནང་རོལ་བྱ༔ དུང་ནི་རྐང་བཞིའི་རུས་པར་བཅུག༔ གསེར་གྱི་ཐིག་ལེས་བརྒལ་ཚིགས་བརྒྱན༔ དངུལ་གྱི་མགོ་ཡི་ཀླད་པ་བྱ༔ གཡུ་ཡིས་ཁ་སྤུ་སྨིན་མ་བརྒྱན༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བང་རིམ་སྟེང་དུ་བརྟན་པར་བཞག༔ གཡས་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤགས་འདེབས་ལ༔ གཡོན་པ་གླུད་ལེན་སྙིང་གའི་ཐད༔ མར་མེ་ཆང་བུ་བཟུང་བ་ལ༔ རྐང་གཉིས་གོམ་པ་འདེབས་པའི་ཚུལ༔ ཤིན་ཏུ་ཐུ་བའི་ནད་པ་ལ༔ བླ་རྟགས་བཞོན་པ་བྱས་པ་ལ༔ གདོན་གཟུགས་སྣ་འདྲེན་བྱས་ཀྱང་རུང་༔ དེ་ཡི་མདུན་དུ་མར་མེ་བཞག༔ གཡས་སུ་ཞལ་ཟས་གཡོན་ཏིང་ལོ༔ རྒྱབ་ཏུ་ཆང་བུ་རྣམ་པ་བཞི༔ དགུ་འམ་ལྔ་གསུམ་རེ་རེ་སོགས༔ སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བསགས་པར་བྱ༔ དེ་འོག་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ༔ མདུན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དུད་འགྲོའི་རིགས༔ རྟ་མཛོ་བ་གླང་ར་ལུག་གཡག༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕོ་ཡི་ཆས༔ གོ་མཚོན་རོལ་མོ་རིགས་མཐུན་དང་༔ གཡོན་དུ་ཐགས་ཆས་ལུས་རྒྱན་སོགས༔ བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མོ་ཆས་དང་༔ རྒྱབ་ཏུ་དར་ཟབ་གསེར་དངུལ་ནོར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ༔ གོང་ལྟར་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བསགས༔ དེ་འོག་བང་རིམ་ཐ་མ་ལ༔ ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་གཟུགས་འགྲོས་བཀོད༔ གཡས་གཡོན་ཕོ་གདོང་མོ་གདོང་དང་༔ མདའ་འཕང་དག་གིས་བརྒྱན་པར་བྱ༔ མདུན་རྒྱབ་རྒྱང་བུ་ནམ་མཁའ་བཙུགས༔ རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཕོ་མོའི་གདོང་༔ མདའ་འཕངས་རྒྱང་བུ་ནམ་མཁའ་རྣམས༔ ལྔ་གསུམ་དགུ་སོགས་གོང་མ་ལྟར༔ བསགས་ཤི
Chinese
遣除一切违缘的替身仪轨。 遣除一切违缘的替身仪轨。 甚深法莲花猛烈忿怒中所出，遣除一切违缘的替身仪轨。顶礼猛烈力。 未来之时八部众扰乱，鬼魔部多口张大之时，众生为障碍所控制，彼时为利有情故，以替身遣除障碍之方便，替身回向仪轨如是行：任何器皿中，以糌粑或好土，造须弥山三层，清净糌粑中加入药香谷物，各种珍宝磨成粉，施主无论男女，其身像，箭长、肘长之量，或者人高一庹等，随力所能，栩栩如生地塑造。肤色衣着，以美妙色彩描绘，龙塘为眼睛的黑色部分，海螺为牙齿的白色部分，珊瑚为舌头的红色部分，跳为鼻子的柱子，红绸为耳环的秘密部分，三块碎肉为肾脏、肝脏，以及心脏等内部器官，海螺安放于四肢的骨头中，用金子的圆点装饰关节，用银制作头部的脑髓，用绿松石装饰胡须眉毛，以ཨཱོཾ་（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持，稳固安放于阶梯之上，右手结忏悔印，左手拿替身于心间，拿着酥油灯和酒壶，双脚做踩踏的姿势，对于极其严重的病人，做拉拓骑乘之状，或者做引鬼之形也可以，在其前方放置酥油灯，右边放食物，左边放朵玛，后面放四种酒，九个或者五个三个等等，根据情况积聚，其下第二层阶梯上，前方放置家畜种类，马、骡、牛、黄牛、绵羊、山羊、牦牛，右边放置男人的用品，武器、乐器以及同类等，左边放置纺织品、身体装饰等，妇女们的女性用品，后面放置绸缎、金银财宝，受用食物等等，如上根据情况积聚，其下最后一层阶梯上，布置十二生肖的形象，左右放置男面女面，用箭和箭羽装饰，前后竖立箭和弓箭，如果想广大，则男女性的面容，箭羽弓箭等，五个三个九个等如上，积聚
English
The Ritual of Ransom for Eliminating All Obstacles. The Ritual of Ransom for Eliminating All Obstacles. From the Profound Dharma of the Wrathful Lotus, the Ritual of Ransom for Eliminating All Obstacles is presented. Homage to the Wrathful Power! In the future, when the Eight Classes stir up trouble, when the demons and obstructors open their mouths wide, sentient beings will be controlled by obstacles. At that time, for the benefit of beings, the method of eliminating obstacles through ransom, the ritual of ransom dedication, should be performed as follows: In any container, using tsampa or good earth, create a three-tiered Mount Meru. In the pure tsampa, add medicinal incense grains, grind various precious jewels into powder. Whichever the patron, male or female, their likeness, the length of an arrow or a cubit in size, or the height of a person, etc., make it as lifelike as possible according to your means. Depict the skin color and clothing with beautiful colors. Use lungtang for the black part of the eyes, conch shells for the white part of the teeth, coral for the red part of the tongue, and mchong for the pillar of the nose. Use red silk for the secret part of the earrings. The three pieces of minced meat are the kidneys, liver, and heart, including the internal organs. Place conch shells in the bones of the four limbs, adorn the joints with golden dots, make the brain of the head with silver, and adorn the mustache and eyebrows with turquoise. Bless it with ཨཱོཾ་（Tibetan: ཨཱོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om）, ཨཱཿ（Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: Ah）, and ཧཱུྃ་（Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum）. Place it firmly on the tiered platform. With the right hand, make the mudra of confession and supplication, and with the left hand, take the ransom to the heart. Holding a butter lamp and a chang container, with the two feet making a stepping gesture. For a very serious patient, make the appearance of riding a Lha-to, or it is also acceptable to make a form of leading the demon. Place a butter lamp in front of it. On the right, place food offerings, and on the left, place a torma. Behind it, place four types of chang, nine, five, three, etc., accumulate them according to the circumstances. Below that, on the second tier, in the front, place types of domestic animals: horses, mules, cattle, oxen, sheep, goats, yaks. On the right side, place men's belongings: weapons, musical instruments, and similar items. On the left, place textiles, body ornaments, etc., women's feminine items. Behind it, place silks, gold, silver, and jewels, enjoyments, food, etc., accumulate them as above according to the circumstances. Below that, on the last tier, arrange the images of the twelve zodiac animals. Place male and female faces on the left and right, and decorate them with arrows and feathers. Erect arrows and bows in the front and back. If you want to expand it, the faces of males and females, arrows, bows, etc., five, three, nine, etc., accumulate them as above.
Tibetan
ང་མཐའ་ནས་སྤེལ་མར་འཛུགས༔ ནད་པའམ་ནི་སྦྱིན་བདག་གི༔ ཆང་བུ་ལོ་གྲངས་སོགས་མཐུན་བསགས༔ བྱིན་བརླབས་གླུད་མདོས་ཆང་བུ་རྣམས༔ རང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བར་བཞག༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་གྷ་ན་བཤམས༔ ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་གསོ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཁ་བསྐང་ཞིང་༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་མདོས་ཡས་རྣམས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་བདུད་རྩིས་སྦྲན༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བྷི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨ་ཏེ་བྷི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་རི་རབ་གླིང་དང་བཅས་པའི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་མིའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་ཤར་བ༔ སྣང་བའི་ངོ་བོ་རྣམ་ཤེས་གསལ་བ༔ ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་བཀྲ་བ༔ ལུས་ཀྱི་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ༔ བཞིན་རས་སྐྱེ་མཆེད་མཛུམ་མདངས་ལྡན་པ༔ བུ་ག་རྣམས་ལས་དྲི་བསུང་འཕྲོ་བ༔ བ་སྤུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བ༔ སྐྲ་དང་སྨིན་མ་གཡུ་ལྟར་འཚེར་བ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་ཅིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རོལ་པ་ལ༔ སྣང་གསལ་མར་མེ༔ ཞལ་ཟས་བཤོས་བུ༔ འདོད་ཡོན་ཆངས་བུ༔ ལམ་བརྒྱགས་ཏིང་ལོ༔ རྐང་བཞི་དུད་འགྲོ༔ སྐྱེས་པ་ཕོ་ཆས༔ ཟ་མ་མོ་ཆས༔ བང་མཛོད་ནོར་རྫས༔ མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ༔ ཕོ་གདོང་མོ་གདོང་༔ ནམ་མཁའ་རྒྱང་བུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅུ་གཉིས་ལོའི་ནམ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་གྲངས་དུས་ཚོད་ལ་དབང་བའི་ལྷ་འདྲེའི་ཟ་ཁ་ཟུག་པའི་ཟས་སྐལ༔ བུ་ལོན་ཆགས་པའི་ནོར་སྐལ༔ ཤ་འཁོན་བརྩད་པའི་སྟོང་སྐལ༔ ཚེ་སྲོག་ཆད་པའི་སླུས་ཟས༔ དབང་ཐང་ཉམས་པའི་མཆོད་སྦྱིན༔ ན་ཚས་གཟིར་བའི་རྐྱེན་སྒྱུར༔ བསུན་མ་ཕོག་པའི་སྐུ་ཚབས༔ དུར་ཁ་ལངས་པའི་དུར་མདོས། ནད་ཁ་གཅོད་པའི་བཟློག་མདོས༔ རྐྱེན་ཁ་སྒྱུར་པའི་གླུད་མདོས༔ སྐྱ་མདའ་ཟུག་པའི་རྫོང་མདོས༔ མི་ཁ་བཟློག་པའི་བྲམ་མདོས༔ མདོར་ན་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁམ་གྷྲིཧྣ་ཨི་དམ་བྷ་ལིངྟཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུན་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་གྱུར་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ ཡི་
Chinese
我从头到尾依次排列，为病人或施主，将酒和谷物按年龄等比例积累，加持赎命朵玛酒食等，置于自身和坛城根本处，陈设药物朵玛、血供、嘎那，端正事业仪轨，进行祈请修持，以会供轮圆满，以明晰的禅定，将朵玛供品等，用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和甘露混合，如此加持：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 梭巴瓦 比修迭 萨瓦 达玛 爹 比修多杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 成为空性。从空性中，在由珍宝山、洲等组成的器世界圆满庄严的中央，珍宝汇聚的堆积显现为人形，显现的自性是明澈的觉性，意的五根清晰，身体的青春正值鼎盛，面容姣好，笑容灿烂，毛孔中散发着芬芳，毛发中闪耀着光芒，头发和眉毛如碧玉般闪亮，五蕴、十二处、十八界全部圆满，享用着所有令人满意的品质：明亮的灯，食物朵玛，令人满意的酒食，路粮糌粑，四足牲畜，男人阳具，女人阴道，宝库财物，箭彩幡彩，男面女面，天空长号等，所有这些都是掌管十二年的季节、日期、时辰、数字、时刻，被神鬼所食的食物，欠债的财物，争夺血仇的空物，断命的欺骗食物，权力衰落的供养，疾病缠身的转变，不受欢迎的替身，坟地兴起的坟朵玛，切断疾病的遣除朵玛，转变灾难的赎命朵玛，箭伤的堡垒朵玛，遣除人祸的婆罗门朵玛，总之，供养的享受转变为具有如虚空藏般的财富。嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵三遍，念诵四如来名号，那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 贝夏 穆克贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），萨瓦 达康 悟嘎爹 萨帕拉那 嘿芒 嘎嘎那 康 格热那 依当 巴林达耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵七遍。然后迎请：吽！从智慧法界宫殿中，与三宝皈依的诸神众，以及
English
I arrange them in a row from beginning to end. For the sick or the benefactor, accumulate beer and grains in proportion to age, etc. These blessed ransom offerings of beer and food, place at the root of oneself and the mandala. Arrange medicine offerings, rakta, and ghana. Straighten the work manual and perform supplication and accomplishment. Complete the gathering wheel, and with clear samadhi, mix the offering substances with Ram Yam Kham (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and nectar. Bless them with these words: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Om Svabhava Bishuddhe Sarva Dharma Te Bishuddho Ham (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). May it become emptiness. From the state of emptiness, in the center of the perfectly arranged vessel world consisting of precious Mount Meru and continents, a collection of various jewels appears as a human form. The nature of appearance is clear consciousness. The five senses of the mind are clear. The youth of the body is at its peak. The face is beautiful and full of smiles. Fragrance emanates from the pores. Light blazes from the hairs. The hair and eyebrows shine like turquoise. All aggregates, elements, and sources are complete, and one enjoys all desirable qualities: a bright lamp, food offerings, desirable beer and food, travel rations of tsampa, four-legged animals, male genitals, female genitals, treasury wealth, arrow banners, male faces, female faces, sky trumpets, etc. All of these are food portions for the gods and demons who control the twelve-year seasons, days, times, dates, numbers, and hours. Wealth for debts, empty objects for blood feuds, deceptive food for cutting off life, offerings for diminished power, transformations for sickness, substitutes for annoyance, grave offerings for rising graves, aversion offerings for cutting off disease, ransom offerings for transforming calamities, fortress offerings for arrow wounds, Brahmin offerings for averting human harm. In short, may the enjoyment of offerings be transformed into wealth like a treasury of space. Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Recite three times, mentioning the names of the four Tathagatas. Nama Sarva Tathagata Bhyo Bhyah Vishva Mukhebhya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Sarva Tatkham Udbate Saparana Himam Gagana Kham Grihna Idam Balingtaye Svaha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Recite seven times. Then, invite: Hum! From the palace of the wisdom realm, with the assembly of deities who are the refuge of the Three Jewels, and