Tibetan
ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀུནྡའི་འདོད་འཇོ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀུནྡའི་འདོད་འཇོ། ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཁ་བསྐང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀུནྡའི་འདོད་འཇོ་བཞུགས། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་གྲངས་ཚད་དུས་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བས་རང་གཞན་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། །བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་སོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ། སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཤིང་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་ཡོད་པའི་ཡར་ངོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྔ་དྲོའི་ཚེ། སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་གནས་ཁང་ཕྱགས་བདར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། སྔར་དུལ་བའི་དགོན་གནས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཡིན་ན་མི་དགོས་ཤིང་། །དེ་མ་ཡིན་པའི་རིགས་ལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་ས་བརྟགས་བླང་སྦྱང་འདུལ་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། །རྒྱས་པ་གཏན་ནས་མ་གྲུབ་ན་བསྡུས་པར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་སྙིང་པོ་བགྲང་ཞིང་ས་ལ་ཆུ་འཐོར། ལྟོ་འཕྱེའི་འཁོར་ཚུལ་དང་བསྟུན་ཏེ་ལྟོ་བ་ནས་ས་བླང་ཞིང་། ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མུཾ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ༔ ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཡུ་བྷྲཱུྃ་ཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སར་སྟེགས་བུ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ས་དཀར་པོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ཕྱི་ནང་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ། ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནམ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་འོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐུན་གྱི་བུད་ཤིང་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་པས་ཟླུམ་པོ་སྲིད་དང་དཔངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཐུན་པར་བརྩེག༔ ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་སྨན་རག་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་དང་། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ། ཀུ་ཤ། རླུང་གཡབ། དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཡ་མ་བྲལ་བར་བཞག་པ་དང་། གཡས་སུ་ཙན་དན་ནམ་འོམ་བུ་འམ་མེ་ཅན་སོགས་དཀར་པོའི་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་པའི་ཁ་མཉ
Chinese
息灭火供，如意白莲。 息灭火供，如意白莲。 长寿成就，从战胜四魔的补充仪轨，息灭火供，如意白莲。顶礼上师与怙主无量寿佛。于此，瑜伽士于长寿成就，从战胜四魔之坛城获得灌顶，安住誓言，以数量、时限、征相圆满念诵，为息灭自他之疾病、邪魔、罪障等一切不顺之品，而行念诵之补充等火供仪轨。分三：前行、正行、后行。初者，于木元素之年月，太阳位于吉祥之星宿，具足吉日良辰之清晨。于此时，应将所处之房舍打扫干净。若先前已调伏之寺庙处所，则无需。若非如此，则如盛大法会般，行观察土地、取土、净化、调伏之仪轨。若无法行持广大法事，则简略念诵百字明与心咒，并于地上洒水。依循腹行虫之行进方式，从腹部取土。念诵：嗡 吽 创 舍 阿 穆 朗 芒 邦 当 赫亚 杰格里瓦 嘉纳 班杂 阿玉克 策 仲 尤 仲 尤策 仲 梭哈 仲 创 舍 阿。如是念诵并加持之地上，设置高半肘、宽一肘之法座，以白土改变其颜色，上绘圆形坛城，中央为莲花，内外莲瓣数量与本尊数量相等。以与本尊身色相应之颜料绘制，中央安放本尊数量之法器或堆积物，外缘以白色金刚杵环绕。于其上，堆积以白檀香或牛奶树等，与事业相应之香木，涂以香料，使其圆形、大小、高低等与坛城相符。陈设本尊、护法之朵玛、酒肉等内外供品。于自身前方，放置金刚铃、手鼓、吉祥草、扇子、甘扎，上下合拢放置，使其不可分离。于右侧，放置檀香或牛奶树，或带火之木柴等，具足白色香气之木材，长十二指，粗细如小指，端口平齐。
English
Pacifying Fire Offering: The Wish-Fulfilling Kundali. Pacifying Fire Offering: The Wish-Fulfilling Kundali. Herein is the Pacifying Fire Offering, the Wish-Fulfilling Kundali, a supplement for the accomplishment of longevity and complete victory over the four maras. Homage to the Lama and Protector, Limitless Life. Here, the yogi, having received empowerment in the mandala of longevity accomplishment and complete victory over the four maras, abiding by the samaya, having completed the recitation of the number, time, and signs, in order to pacify all unfavorable aspects such as sickness, evil spirits, sins, and obscurations of oneself and others, will undertake the fire offering ritual as a supplement to the recitation. This is in three parts: preliminaries, main part, and conclusion. Firstly, on an auspicious morning with a rising tide during a year and month with wood element, when the sun is in an auspicious constellation and conjunction, one should thoroughly sweep and clean the dwelling. If it is a previously tamed monastery or place, it is not necessary. If it is not, one should perform the rituals of examining the ground, taking the soil, purifying, and taming, as in a great accomplishment practice. If it is completely impossible to do extensively, one should briefly recite the Hundred Syllable Mantra and the essence mantra, and sprinkle water on the ground. Following the manner of the movement of the earthworm, take soil from the belly. Recite: Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Āḥ Muṃ Laṃ Maṃ Paṃ Taṃ Hya grīva jñāna vajra āyuṣe tse bhrūṃ Yu bhrūṃ Yu tse bhrūṃ Svāhā bhrūṃ traṃ hrīḥ āḥ. Having recited this and blessed the ground, set up a platform one cubit wide and half a cubit high, changing its color with white earth, and draw a circular mandala with a lotus in the center, with the number of petals inside and outside equal to the number of deities. Paint with colors that match the body colors of the deities, and in the center place the emblems or clusters of the number of deities, surrounded by a garland of white vajras on the outer edge. On top of this, pile up fragrant wood such as white sandalwood or milk-containing wood, which is suitable for the activity, smeared with fragrant substances, making it round, with the size and height matching the mandala. Arrange the tormas of the yidam and protectors, rakta, medicine, and other outer and inner offerings extensively. In front of oneself, place the vajra bell, damaru, kusha grass, fan, and ghanta, placing them together without separating them. On the right, place white, fragrant wood such as sandalwood or milk tree, or firewood, twelve fingers long, with the thickness of a small thumb, with the ends even.