Tibetan
འ་བསྒོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ངང་ནས་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས༔ རང་ཉིད་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་དམར་ལ་དཀར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཅན༔ རལ་པའི་གཙུག་ཏོར་ལ་རིགས་ལྔའི་པྲོག་ཞུ་དང་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ འཛུམ་པའི་མདངས་ལ་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་འོད་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ༔ དང་པོའི་ཆ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི༔ གཉིས་པ་དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་འོད་ལྔའི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་བདུད་བཞི་དང་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་སྐུ་མདོག་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ༔ ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་ཀྱིས་བགྲད་པ༔ ཕྱག་གཡས་སྣང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༔ ཕྱག་གཡོན་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཞིང་སྐྲ་གསེབ་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་གྱིས་རྟ་སྐད་འཚེར་བ༔ སྣང་སྟོང་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བརྐུམས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ ཞལ་གདང་ལྗགས་འདྲིལ་ཁྲོ་གཉེར་དང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་ཏུ་བགྲད་པ༔ སྐྲ་ཕྱེད་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ཕག་ཞལ་གྱི་ངུར་སྒྲ་འབྱིན་པ༔ ལྷག་མ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་སིལ་བུར་འཕྱང་བ༔ རུས་རྒྱན་དང་གཟིག་ཤམ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ མི་མགོའི་དོ་ཤལ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ལྷམ་མེར་གསལ་ཞིང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་ལ་རིགས་བཞིའི་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུངཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་རྣམས་མདའ་དར་དང་ཚེ་བུམ་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་མོ་བཞི་དང་མགྱོགས་མ་བཞི་རྣམས་ཀྱང་མདངས་གསལ་མ་འགག་པའི་རོལ་པར་གསལ་ཞིང་༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་མཚམས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཆ་ལ་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱེད་དོ༔ རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་སྒོ་མ་བཞི༔ བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ༔ དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་ཞིང་༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་འབུམ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁ་བ་དང་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་མདུན་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ་ཞིང་༔ རང་ལུས་ཀྱི་སྣང་ཆ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ༔ རང་རིག་གི་ངོ་བོ་ཙིཏྟ་འོད་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཚེའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་གསལ་བའི༔ རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མན་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སེན་གང་བ་ཞིག་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པའི་ཧ་ཁོག་གི་དཀྱིལ་ན་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ དམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ཞིག་གསལ༔ ཧྲཱིཿདེའི་ཧ་ཁོག་གི་ནང་དུ་ཚེ་སྲོག་མི་འགྱུར་བའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ནྲི་ལྗང་གུ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་དམར་པོའི་མཐའ་སྐོར་ཉི་དཀྱིལ་སྟེང་དུ་གཡས་སྐོར་དུ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱཾ༔ མུཾ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ༔ ཧྱགྷྲཱི་ཝ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཚེ་བྷྲཱུཾ༔ ཡུ་བྷྲཱུྃ༔ ཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ མ་མ་སརྦ་སིངྔྷི་སྡུས་སྡུས་པཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་རང་སྒྲ་དང་བཅས་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་ཀྱི་ཕྲེང་ཐག་དམར་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར༔ ངག་ནས་བཟླས་པས་ཞལ་ནས་འཐོན་ཏེ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ གཟུངས་ཐག་ལ་བརྒྱུད་དེ་སོང་༔ བདུན་བསྐྱེད་བུམ་པའི་ལྷ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ་འཕྲོས༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན
Chinese
ཨ་བསྒོ！（音译，祈请词）从三摩地三种状态中正直行事，轮回涅槃一切法皆不可得，从空性中，自身观为怙主无量寿智，具有圆满报身之相，一面，容颜红色带白光彩，双手于等持印上持长寿宝瓶，双足金刚跏趺坐，发髻顶端以五部佛冠和发饰庄严，以微笑之光辉而具有寂静之相，于所观想之心间，五光交织之中央，于珍宝炽燃之宫殿中，首先四瓣莲花，其次之外层八瓣莲花，其次外层为五光之墙所围绕之中央，于四魔和日月莲花之座上，从红色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射光芒，化为薄伽梵大吉祥莲花自在王马 श्रेष्ठ रोल，身色如涂抹 तिल 油的珊瑚树，极其红色，一面二手二足，以勇士姿站立，右手高举虚空五股金刚杵，左手持空性自性之铃置于腰间，以八种尸林装束严饰，头发黄红色向上燃烧，以五个骷髅顶严头部，头发缝隙中绿色马头发出嘶鸣之声，于显空自光之中央安住之怀中，为明妃金刚亥母红色，一面二手持钺刀和颅碗，双足右伸左屈拥抱于本尊，张口卷舌，现出忿怒之皱纹和龇牙，三眼圆睁，一半头发束于头顶，发出猪面之哼声，剩余头发如瀑布般散于背后，以骨饰和虎皮裙装饰，具人头项链和铃铛摇曳之串珠，于明空无别之中央清晰显现，其外四方莲花瓣上，四部之长寿佛父母八尊，圆满报身与明妃相拥，双足跏趺坐，双手于等持印上持长寿宝瓶，明妃众持箭幡和长寿宝瓶，一切本尊父母身色为各方之颜色，于明空无别中
English
Ah Ho! From the state of the three Samadhis, straighten the line of action. All phenomena of Samsara and Nirvana are unattainable. From the state of emptiness, visualize yourself as the Protector Amitayus and Wisdom, possessing the form of the Sambhogakaya. One face, with a red complexion and white radiance, two hands holding the vase of longevity in the Samadhi mudra. Two legs in the Vajra posture. The crown of the head adorned with the five-Buddha crown and ornaments. With a smiling radiance and a peaceful demeanor, in the heart center of the visualization, in the midst of swirling five-colored lights, within a palace of blazing precious citta (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心), first, four lotus petals. Second, on the outer layer of that, eight lotus petals. The outer layer is surrounded by a wall of five-colored light. In the center, on a seat of the four Maras, the sun, the moon, and the lotus, from the red syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates light. It transforms into the Bhagavan, the Great Glorious Padma Wang gi Gyalpo, Tachok Rolpa, whose body color is like a coral tree smeared with sesame oil. Extremely red in color, one face, two hands, two legs, standing in a warrior stance. The right hand raises a five-pronged Vajra of appearance into the sky. The left hand holds the bell of emptiness's nature, resting on the hip. Adorned with the eight charnel ground ornaments, the hair is yellowish-red, blazing upwards. Five dry skulls adorn the head, and from the gaps in the hair, a green horse head neighs loudly. Abiding in the midst of the clarity of appearance and emptiness, in his lap is the consort Vajravarahi, red in color. One face, two hands holding a curved knife and a skull cup. Two legs, the right extended and the left bent, embracing the father. The mouth is open, the tongue is curled, with wrathful wrinkles and bared fangs. Three eyes are wide open. Half of the hair is tied on the crown of the head, emitting the snorting sound of a pig's face. The remaining hair hangs loosely down the back. Adorned with bone ornaments and a tiger skin skirt. Possessing a necklace of human heads and a garland of tinkling bells. Clearly manifest in the midst of indivisible awareness and emptiness. Outside of that, on the four lotus petals of the four directions, are the eight longevity deities of the four families, in union with their consorts in the Sambhogakaya. Two legs in the lotus posture, two hands holding the vase of longevity in the Samadhi mudra. The consorts hold arrows and banners and the vase of longevity. All the father and mother deities have body colors of their respective directions, in the indivisibility of clarity and emptiness.
Chinese
从（空）性中，于自光之界中生起，其外围八瓣莲花上，四天女和四速疾母也于明亮不灭之游舞中显现，彼等之各各间隙之虚空处，也生起化身八名莲师，自己头顶上，为无量寿佛父母之部主无量光佛，四肢为四门母，毛孔之光界中，显现三身之导师，三时之佛陀，三根本之诸尊，所有寿命之自在持明勇士空行之眷属，与百千俱胝之众会一起，所有之三处发出无量光芒，如降雪和暴风雪般涌现自相之智慧勇识，观想融入自己和前方，如仪轨般进行迎请安住供养赞颂等，自身之显现为无量寿佛父母，自明之体性于五光纷乱之界中，观想为马头明王金刚亥母父母及寿命天神天女之众，马头明王金刚亥母父母之心间，于日月轮之上，观想由曼 শেল（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）制成之五股金刚杵，竖立一指之量，其中心有红色吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）字标帜之哈壳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中间，显现红色带点划之舍（ཧྲཱིཿ， ह्रीः，hrīḥ，舍）字，舍（ཧྲཱིཿ， ह्रीः，hrīḥ，舍）字之哈壳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）内，观想寿命不灭之体性，绿色光彩夺目之尼（ནྲི་， ，nri，）字，红色吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）字周围，于日轮之上顺时针旋转：嗡（ཨོཾ， ॐ，oṃ，嗡）吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽） 仲（ཏྲཾ， त्रं，traṃ，仲） 舍（ཧྲཱིཿ， ह्रीः，hrīḥ，舍），阿（ཨཱཾ， आं，āṃ，阿），母（མུཾ， मुṃ，muṃ，母） 蓝（ལཾ， लं，laṃ，蓝） 芒（མཾ， मं，maṃ，芒） 榜（པཾ， पं，paṃ，榜） 当（ཏཾ， तं，taṃ，当），黑日嘎日瓦（ཧྱགྷྲཱི་ཝ， ह्यग्रीव，hyagrīva，马头明王） 嘉纳班匝（ཛྙཱ་ན་བཛྲ， ज्ञानवज्र，jñānavajra，智慧金刚） 阿玉谢（ཨཱ་ཡུ་ཤེ， आयुशे，āyuśe，寿命） 策（ཚེ， ，tse，） 崩（བྷྲཱུྃ， भ्रुं，bhrūṃ，崩），玉（ཡུ， यु，yu，玉） 崩（བྷྲཱུྃ， भ्रुं，bhrūṃ，崩），玉（ཡུ， यु，yu，玉） 策（ཚེ， ，tse，） 崩（བྷྲཱུྃ， भ्रुं，bhrūṃ，崩），妈妈萨瓦斯德（མ་མ་སརྦ་སིངྔྷི， मम सर्वसिद्धि，mama sarvasiddhi，妈妈一切成就） 德德贝（སྡུས་སྡུས་པ， धुसधुसप，dhusdhuspa，） 贝定古汝耶梭哈（ཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ， पष्टिंकुरु ये स्वाहा，paṣṭiṃkuru ye svāhā，增长作 愿成就）之咒字，伴随自声向右旋转，红色光之线向左旋转，从口中念诵，如一灯分二般放射，通过加持线而去，进入七支生起宝瓶之坛城本尊及所有眷属之口中，融入心间之咒字，催动本誓之意，从自己和前方之所有本尊发出无量光芒，放射至十方刹土，三身之导师
English
From emptiness, generate within the realm of self-radiance. On the eight petals surrounding it, the four goddesses and four swift mothers also appear in a play of clear, unceasing radiance. In the spaces between them, also generate the eight manifestations of Guru Rinpoche. On the crown of your head, visualize Amitayus (Tsepakme) in union, with Amitabha (Nangwa Thaye) as the lord of the family. The four limbs are the four gatekeepers. In the pores of your skin, visualize the teachers of the three kayas, the Buddhas of the three times, and all the deities of the three roots, vividly present. From the three places of all the vidyadharas, heroes, and heroines who have power over life, along with their retinue of hundreds of thousands of kotis, emanate countless rays of light. Visualize wisdom beings of similar form coming like a flurry of snow and a blizzard, dissolving into yourself and those in front of you. Perform the invocation, seating, offering, praise, and so on, according to the ritual text. The appearance of your own body is Amitayus in union. The nature of your own awareness is in the realm of the confused five lights, visualize Hayagriva and Vajravarahi in union as the assembly of life deities, male and female. At the heart of Hayagriva and Vajravarahi in union, on top of the sun and moon discs, visualize a five-pronged vajra made of man-shel (曼 শেল，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), standing upright to the length of a finger. In the center of the ha-khok (哈壳，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) marked with a red Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) syllable, visualize a red Hrīḥ (ཧྲཱིཿ， ह्रीः，hrīḥ，舍) syllable with a tsek-drak (点划). Inside the ha-khok (哈壳，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of that Hrīḥ (ཧྲཱིཿ， ह्रीः，hrīḥ，舍) syllable, visualize the essence of unchanging life, a green Nri (ནྲི་， ，nri，) syllable, radiant and luminous. Around the red Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) syllable, on top of the sun disc, clockwise: Oṃ (ཨོཾ， ॐ，oṃ，嗡) Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) Traṃ (ཏྲཾ， त्रं，traṃ，仲) Hrīḥ (ཧྲཱིཿ， ह्रीः，hrīḥ，舍), Āṃ (ཨཱཾ， आं，āṃ，阿), Muṃ (མུཾ， मुṃ，muṃ，母) Laṃ (ལཾ， लं，laṃ，蓝) Maṃ (མཾ， मं，maṃ，芒) Paṃ (པཾ， पं，paṃ，榜) Taṃ (ཏཾ， तं，taṃ，当), Hyagrīva (ཧྱགྷྲཱི་ཝ， ह्यग्रीव，hyagrīva，马头明王) Jñānavajra (ཛྙཱ་ན་བཛྲ， ज्ञानवज्र，jñānavajra，智慧金刚) Āyuśe (ཨཱ་ཡུ་ཤེ， आयुशे，āyuśe，寿命) Tse (ཚེ， ，tse，) Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ， भ्रुं，bhrūṃ，崩), Yu (ཡུ， यु，yu，玉) Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ， भ्रुं，bhrūṃ，崩), Yu (ཡུ， यु，yu，玉) Tse (ཚེ， ，tse，) Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ， भ्रुं，bhrūṃ，崩), Mama Sarvasiddhi (མ་མ་སརྦ་སིངྔྷི， मम सर्वसिद्धि，mama sarvasiddhi，妈妈一切成就) Dhusdhuspa (སྡུས་སྡུས་པ， धुसधुसप，dhusdhuspa，) Paṣṭiṃkuru Ye Svāhā (ཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ， पष्टिंकुरु ये स्वाहा，paṣṭiṃkuru ye svāhā，增长作 愿成就). These mantra syllables rotate clockwise with their own sound. The red string of light rotates counterclockwise. As you recite from your mouth, it emanates like one lamp dividing into two, passing through the blessing cord and entering the mouths of the deities of the seven-branch generation vase mandala, along with their retinue. Dissolving into the mantra syllables at their hearts, it stimulates the lineage of their heart commitment. From all the deities in front of you and yourself, countless rays of light emanate, radiating to all the ten directions. The teachers of the three kayas