Tibetan
ང་ནས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ་གཏད། སྤྱན་འདྲེན་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། ཞེས་པ་སློབ་བུ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསངས་ལ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་སྟོང་རང་འོད་ལས་གྲུབ་པའི་འོད་དམར་དབང་གི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་ས་བོན་ཛཾ་དཱི་ཧྲཱིཿགསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འབྲུག་དམར་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཞིང་གཡོན་པས་འདོད་འབྱུང་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་སྐུ་སྐེད་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་འགྱིང་བག་གི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། དཱི་ལས་གཡས་སུ་ནོར་བདག་དམར་པོ་མི་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ། གཅེར་བུ་འགྱིང་བག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། གཡོན་དུ་ཧྲཱིཿལས་ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་དམར་མོ་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་དབང་གི་ཞགས་པ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་གའི་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་ནས་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱོ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་གཟི་བརྗིད་འོད་དང་ལྡན་པར་གསལ་གདབ། དེ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གའི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་དང་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ རི་བོ་ཆེན་པོ་བྱང་གི་ཕྱོགས། །གནོད་སྦྱིན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཛམ་ལྷ་དམར་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནོར་བདག་དམར་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས། །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །མོས་པའི་བུ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨཱོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བྱིན་དབབ་པའི་དམིགས་པ་ནན་ཏན་བྱས་ལ། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །ཏིཥྠ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་ཟངས་ཀྱི་བུམ་པ་འདི། །ཛམ་བྷ་ལ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་འོད་དམར་ཕྲེང་ཐག་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་དམིགས་ལ། བཟླས་ལུང་སྦྱིན། སྔགས་ཕྲེང་སྤྱི་བོར་བཞག་དབྱངས་གསལ་བྱེད་དང་ཡེ་དྷརྨཱ་བརྗོད། སྒྲུབ་རྟེན་ནམ་ཙཀ་ལི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ནི། ཧཱུྃ༔ འཕགས་མཆོག་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལའི། སྒྲུབ་རྟེན་སྐུ་བརྙན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྒྲུབ་རྟེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་སྙིང་གར་བསྐུར། ཡོན་ཏན་དཔེ་བུམ་ལག་དང་ལྟེ་བར་བཞག །ཧཱུྃ༔ འཕགས་མཆོག་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལའི། །སྒྲུབ་རྟེན་དཔེ་བུམ་པོ་ཏིའི་དབང་། སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཕྲིན་ལས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ༔ འཕགས་མཆོག་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལའི། །དངོས་གྲུབ་ཕུང་པོ་བྷ་ལིངྟ། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། འཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བརྒྱུད་རིམ་མཐར་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་སྦྱར། སློབ་མ་རང་ལའང་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བས་ནོར་སྣ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མཎྜལ་རེ་མེད་པ་ལ་མི་སྦྱིན་ཛམ་བྷ་ལའི་ཁ་སྐོང་འདི་རྣམས་ཆོས་རྒྱུད་འཛིན་ངེས་མ་གཏོག་སུ་ཐོད་ལ་མ་སྟོན་གསང་རྒྱ་དམ་པོ་མཛོད། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་ཡོད། ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་སྦྱར་བ་མངྒལཾ། བརྒྱུད་རིམ་མཐར་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་སྦྱར་གསུངས་པས། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོངས་སྐུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོ་ཆེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་རྩལ་ཐོགས་མེད་གླིང་བ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས
Chinese
我以真言清淨後，給予生起次第。迎請智慧尊融入，以諦什紮（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城體：तिष्ठ वज्र，梵文羅馬擬音：tiṣṭha vajra，漢語字面意思：安住金剛）使其堅固。如此對學徒們以瓶水淨化，念誦：嗡 嘛哈 舜亞 達 嘉納 班雜 梭巴瓦 阿瑪 郭杭（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城體：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬擬音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，大空性智慧金剛自性，我）。念誦後，你自己的蘊界所代表的一切事物都清淨為空性。於其空性之中，剎那間從顯空自光中成就的紅光權力宮殿的中央，在日月蓮花座上，種子字藏（藏文：ཛཾ，梵文天城體：जं，梵文羅馬擬音：jaṃ，漢語字面意思：藏），德（藏文：དཱི་，梵文天城體：दी，梵文羅馬擬音：dī，漢語字面意思：德），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍）三字完全轉化，從中出現紅龍如閃電般閃耀，其上你自身化為聖者紅財神，身紅色，一面二臂，具有嬌媚迷人之姿，右手以國王之姿將寶珠置於心間，左手以依靠身姿持著能生欲樂的吐寶鼠。雙足以伸屈威嚴之姿安住，以綢緞和珍寶裝飾。從德（藏文：དཱི་，梵文天城體：दी，梵文羅馬擬音：dī，漢語字面意思：德）字化出右方財神赤紅色，裸身，手持鐵鉤和寶瓶，威嚴且具光彩。左方從舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍）字化出佛母紅色的女神，右手持鉞刀，左手持權力之索。裸身，乳房豐滿，蓮花生殖器青春洋溢，頭髮散亂飄逸，以珍寶裝飾，清晰觀想其具有光彩。如是觀想主眷三尊的心間種子字和三處的種子字所發出的光芒，以及上師和本尊壇城也發出無數的光芒，從北方楊柳宮殿中，如同暴風雪般降臨與你所觀想的智慧尊無二無別地融入，生起如此堅定的信心。伴隨著香和音樂。吽！大山北方處，從夜叉權力宮殿中，祈請紅財神降臨！祈請紅色財神主降臨！祈請佛母女神降臨！祈請財神海降臨！從一切智慧世界中，祈請權力諸神降臨！以渴望之心祈請，以慈悲之力降臨後，賜予信徒成就。嗡 藏巴拉 舍 達亞 吽 吽（藏文：ཨཱོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ，梵文天城體：ॐ जम्भल ह्रीः दय हुं हुं，梵文羅馬擬音：oṃ jambhala hrīḥ daya huṃ huṃ，漢語字面意思：嗡，藏巴拉，舍，心，吽，吽）！班雜 薩瑪雅 雜 雜（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城體：वज्र समय जः जः，梵文羅馬擬音：vajra samaya jaḥ jaḥ，漢語字面意思：金剛誓句，乍，乍）！阿貝夏亞 阿 阿（藏文：ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ།，梵文天城體：आवेशय आ आः，梵文羅馬擬音：āveśaya ā āḥ，漢語字面意思：祈請降臨，阿，阿）！ེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，如此作加持降临的专注，观想迎请来的智慧尊者们安住。 撒花，头戴金刚杵。念诵“谛叉瓦日拉”。 将宝瓶置于头顶。吽！此珍贵铜制宝瓶，与赞巴拉无二无别。因对具缘之子作灌顶，愿得宝瓶身之灌顶。根本咒语：กายะ อภิษิญฺจะ หูํ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：กายะ अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马转写：kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身灌顶 吽)。 观想上师心间的咒鬘从口中出来，进入你们的口中。在心间，日轮上，种子字的周围，咒鬘向右旋转，红色光芒的念珠向左旋转。赐予念诵传承。将咒鬘置于头顶，念诵发音清晰的元音辅音和“诸法从缘起”。 修法所依或嚓卡里的心之灌顶是：吽！至尊怙主赞巴拉的，修法所依身像心之灌顶。因对具缘之子作灌顶，愿得修法所依心之灌顶。根本咒语：จิต्त (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马转写：citta，汉语字面意思：心)置于心间。 功德经函置于手和脐间。吽！至尊怙主赞巴拉的，修法所依经函书籍之灌顶。因对具缘之你作灌顶，愿得功德圆满之灌顶。根本咒语：रत्न अभिषिञ्च हूँ (藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：रत्न अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马转写：ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝灌顶 吽)。 事业食子置于头顶。吽！至尊怙主赞巴拉的，成就之聚食子。因对具缘之你作灌顶，愿得事业圆满之灌顶。根本咒语：कर्म अभिषिञ्च हूँ (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马转写：karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：业灌顶 吽)。 传承末尾加上取悉地仪轨。因为对弟子自己也有很大的缘起，所以没有特别的珍宝曼扎不给予，这些赞巴拉的补充，不是确定持有法脉的，不要给任何人看，秘密印持。非常甚深。 康巴·尼玛扎巴所著，吉祥！传承末尾加上取悉地仪轨，说：嗡阿吽！ 祈请法身金刚总持！ 祈请报身金刚手！ 祈请化身莲花生！ 祈请空行母益西措嘉！ 祈请大译师鲁伊旺波！ 祈请持明尼玛扎巴！ 祈请心子邬金丹增！ 祈请胜乘教法幢！ 祈请利工托美林巴！
English
I purify with mantra and bestow the generation stage. Inviting the wisdom being to merge, stabilize with Tistha Vajra. Saying this, purify the students with water from the vase. Saying: Om Maha Shunya Ta Jñana Vajra Swabhava Atmako 'Ham (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城體：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文羅馬擬音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，漢語字面意思：Om, great emptiness wisdom vajra nature, I). By saying this, purify all things represented by your own aggregates and elements into emptiness. From within that emptiness, in an instant, in the center of the red light power palace that is formed from the self-light of appearance and emptiness, on the sun and moon lotus seat, the seed syllables Jam (藏文：ཛཾ，梵文天城體：जं，梵文羅馬擬音：jaṃ，漢語字面意思：Jam), Dī (藏文：དཱི་，梵文天城體：दी，梵文羅馬擬音：dī，漢語字面意思：Dī), and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Hrīḥ) are completely transformed, from which a red dragon flashes like lightning, and upon it you yourself become the noble Jambhala, with a red-colored body, one face, and two arms, possessing a graceful and charming demeanor, the right hand holding a jewel, the king of power, in a gesture of pointing it towards the heart, and the left hand holding a mongoose bag that produces desires, leaning against the waist. The feet are seated in a posture of stretching and bending with elegance, adorned with silk and precious jewels. From Dī (藏文：དཱི་，梵文天城體：दी，梵文羅馬擬音：dī，漢語字面意思：Dī) on the right, emanates the red wealth deity, a red man holding an iron hook and a vase. Naked, with a majestic and glorious posture. On the left, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Hrīḥ) emanates the supreme mother goddess, a red goddess holding a curved knife in her right hand and a power lasso in her left hand. Naked, with protruding breasts and the youthfulness of the bhaga fully developed, her hair flowing freely, adorned with precious jewels, clearly visualize her as being radiant with glory and light. In this way, the heart essence seed syllables of the three principal figures and the three syllables at the three places, and the light radiating from the mandala of the lama and the front generation, also radiate countless rays of light, and from the palace of Janglochen in the north, the wisdom beings, like a blizzard, come and merge indistinguishably into you, cultivate this unwavering faith. Accompanied by incense and music. Hūṃ! Great mountain, northern direction, From the palace of Yaksha power, Please come, Red Jambhala! Please come, Red Wealth Lord! Please come, Supreme Mother Goddess! Please come, Ocean of Wealth Gods! From all the wisdom worlds, Please come, assembly of power deities! When I invite you with longing mind, May you come with the power of compassion, And bestow accomplishments upon your devoted child. Om Jambhala Hrīḥ Daya Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ，梵文天城體：ॐ जम्भल ह्रीः दय हुं हुं，梵文羅馬擬音：oṃ jambhala hrīḥ daya huṃ huṃ，漢語字面意思：Om, Jambhala, Hrih, heart, Hum, Hum)! Vajra Samaya Jah Jah (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城體：वज्र समय जः जः，梵文羅馬擬音：vajra samaya jaḥ jaḥ，漢語字面意思：Vajra commitment, Jah, Jah)! Abeshaya A A (藏文：ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ།，梵文天城體：आवेशय आ आः，梵文羅馬擬音：āveśaya ā āḥ，漢語字面意思：Invoke, A, A)!
English
Having firmly focused on bestowing blessings with "Esha Ya Ah Ah," visualize the wisdom beings who have been invited to remain. Scatter flowers and place the vajra on the head. Recite "Tistha Vajra." Place the vase on the crown of the head. Hūṃ! This precious copper vase is inseparable from Jambhala. By bestowing empowerment upon this fortunate child, may you attain the empowerment of the vase's body. Root mantra: kāya abhiṣiñca hūṃ. Visualize the garland of mantras from the guru's heart emanating from his mouth and entering your mouths. In your heart, on a sun disc, around the seed syllable, the garland of mantras rotates clockwise, and the string of red light rotates counterclockwise. Bestow the recitation transmission. Place the garland of mantras on the crown of the head and recite the vowels and consonants clearly, as well as "All phenomena arise from causes." The heart empowerment of the support for practice or tsakali is: Hūṃ! Of the noble protector Jambhala, the heart empowerment of the support for practice, the image. By bestowing empowerment upon this fortunate child, may you attain the heart empowerment of the support for practice. Root mantra: citta, place it in the heart. Place the merit scripture in the hands and at the navel. Hūṃ! Of the noble protector Jambhala, the empowerment of the support for practice, the scripture book. By bestowing empowerment upon this fortunate one, may you attain the complete empowerment of merit. Root mantra: ratna abhiṣiñca hūṃ. Place the activity torma on the crown of the head. Hūṃ! Of the noble protector Jambhala, the heap of accomplishments, the baliṃta. By bestowing empowerment upon this fortunate one, may you attain the complete empowerment of activity. Root mantra: karma abhiṣiñca hūṃ. At the end of the lineage, add the ritual for taking siddhis. Because there is a great connection for the disciple himself, do not give it without a special maṇḍala of precious substances. These supplements to Jambhala, unless they are definitely holders of the Dharma lineage, do not show them to anyone, keep the secret seal tightly. It is very profound. Composed by Khampa Nyima Drakpa, auspicious! At the end of the lineage, it is said to add the ritual for taking siddhis. Oṃ āḥ hūṃ! I supplicate the Dharmakāya Vajradhara! I supplicate the Sambhogakāya Vajrapani! I supplicate the Nirmāṇakāya Padmasambhava! I supplicate the ḍākinī Yeshe Tsogyal! I supplicate the great translator Luyi Wangpo! I supplicate the Vidyadhara Nyima Drakpa! I supplicate the heart son Orgyen Tenzin! I supplicate the banner of the supreme vehicle's teachings! I supplicate the unobstructed Lingpa of Rigtsal!