Tibetan
་གནས་ཀྱིས༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བྱེད་དབུལ་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་མཆོག་དབང་གི་ཆོས་སྐོར་དུ༔ ཛམ་དམར་ནོར་སྒྲུབ་གདམས་པ་སྟོན༔ ཞེས་དང་། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བྱེད་དབུལ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ལ༔ རྒྱ་ཡིས་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཕྱི་རབས་འབྱུང་འགྱུར་ལུང་དུ་བསྟན༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་བས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལྷ་བཙན་ཆེན་པོས་གཏེར་འདི་འཚོས༔ ལས་འཕྲོའི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་བ་གཞན་ལས་ཆེས་ཆེར་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་མ་ལུས་པ་འབད་པ་མེད་པར་སྩོལ་ནུས་པ་ཞིག་སྟེ། འཛམ་གླིང་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདུ༔ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་དང་མཚུངས་ཤིང་༔ ཕྱི་མ་དབང་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོར་སྐྱེ༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་གཅོད་བྱེད༔ ཅེས་དང་། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ༔ ཁྱད་པར་ཟས་སྐོམ་འདུ་བ་རྒྱས༔ ཁམས་རྒྱས་སྟོབས་འཕེལ་རྒས་སྲ་ཞིང་༔ ཕ་རོལ་སྐྱེ་འགྲོ་ཤུགས་ཀྱིས་འདུ༔ བསོད་ནམས་རྒྱས་དུས་མཆོད་སྦྱིན་འབུངས༔ ཕྱི་མའང་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པར་མ་ཟད་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ཛམ་བྷ་ལས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གསུངས་ལས། །འདི་ཉིད་མ་འཕྲད་དཀའ་མོ་བྱུང་། །ཚོགས་དང་བཤགས་པ་གཏང་རག་འབུལ། །བཀའ་འདི་བཙན་པས་དམ་དུ་ཟུངས། །འཁུ་ཞིང་ལྡོག་ན་ང་མ་ལན། །འཚོ་ཤེས་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ཞེས་ཆེས་ཟབ་ཅིང་གཉན་པའི་ཚུལ་དང་། བོད་ཡུལ་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ལ། །ཉི་མ་ལྟར་གྲགས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །སྙན་དང་གྲགས་པ་ཐོབ་བྱེད་པ། །འདིའི་མཐུ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་གདམས་པ་འདི་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ལ་བསྟེན་ནས་ཕྱེས་ཚུལ་གསལ་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་རྗེས་འཇུག་དམ་ལྡན་སློབ་བུ་རྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལའང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་ཀྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གཏེར་ཆེན་གྱིས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་རེམ་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་ཛམ་བྷ་ལས་ཞལ་བཞེས་ཡོད་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེས་ན་ཟབ་ཁྱད་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་གཞན་ལས་ཆེས་བཟང་ཞིང་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བ་དངོས་གྲུབ་ཆེ་བ་འ
Chinese
于处所言：在五百末世之时，为遣除修行者之贫困，于胜乐金刚灌顶之法类中，宣说红象头王财神之财物修法口诀。又云：五百末世之时，为遣除修行者之贫困，莲花生大士于雪山之王冈底斯山（冈仁波齐峰）上，由汉地传入后埋藏为伏藏，于未来后世作授记，金刚善守护此教言，天王以大势力守护此伏藏，愿与具业缘之子相遇！如是所说，此法极深且加持力极大，较其他法尤为殊胜，能毫不费力地赐予暂时和究竟之义，即：聚集世间食物、财富、受用，等同于转轮圣王，来世得生为自在之国王，从今至未获菩提之间，断除贫困之痛苦。又云：共同成就如云般汇聚，尤其饮食资具增长广大，身心强健力量增盛，延缓衰老坚固身体，以威力摄伏他方众生，福德增长，行持供养布施，来世亦能现前菩提。不仅如此，伏藏师大持明者亲自面见 Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：财神），并承诺作为成办一切事业之助伴。伏藏大师自己的话中说：若未曾相遇此法，则极为困难。供养荟供和忏悔，献上酬谢。以坚定之心受持此教言，若有违背，则我不负责任。若知足，则伏藏之成就将生起。此乃极其深奥且具威力的法。在卫藏四茹（卫藏地区）如同太阳般显赫，遍布一切处。获得名声和声誉，要知道这是此法的威力。伏藏大师自己也清楚地说明了，他是依靠此教言和殊胜本尊而开启事业之门。此外，对于具足誓言的后学者、弟子以及传承持有者等，也承诺赐予成就并成办事业。伏藏大师说，Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：财神）承诺，后学者们供养供品和朵玛时，将会得到加持和成就。因此，此法在深奥、殊胜和加持的传承上，较其他法更为殊胜，修持迅速，成就广大。
English
It is said that at the place: In the final five hundred years, in order to eliminate the poverty of practitioners, in the Dharma cycle of the empowerment of the Supreme Bliss, the instruction on the practice of wealth attainment of Red Jambhala is taught. It is also said: In the final five hundred years, in order to eliminate the poverty of practitioners, Guru Padmasambhava, on the king of snow mountains, Mount Kailash (Gang Rinpoche), after it was established by the Chinese, concealed it as a treasure, prophesied for future generations, Vajra Legs protects this command, the great king of gods protects this treasure, may it meet with the son of karma! As it is said, this Dharma is extremely profound and has great blessings, it is far superior to other Dharmas, and it can effortlessly bestow all temporary and ultimate meanings, namely: gathering food, wealth, and enjoyment of the world, being equal to a Chakravartin king, being born as a sovereign king in the next life, and cutting off the suffering of poverty from now until enlightenment is attained. It is also said: Common attainments gather like clouds, especially the accumulation of food and drink increases greatly, the body and mind are strong and the power increases, delaying aging and strengthening the body, subduing beings from other places with power, increasing merit, performing offerings and generosity, and also manifesting enlightenment in the next life. Not only that, the great treasure revealer and vidyadhara himself personally showed his face to Jambhala (藏文：ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：财神), and promised to be a helper in accomplishing all activities. In the words of the great treasure revealer himself: It would be very difficult if you did not encounter this Dharma. Offer tsok and confession, and offer thanks. Hold this command firmly with a firm heart, if you violate it, I will not be responsible. If you are content, the accomplishment of the treasure will arise. This is an extremely profound and powerful Dharma. In the four regions of U-Tsang (Tibet), it is as bright as the sun, spreading everywhere. Gaining fame and reputation, know that this is the power of this Dharma. The great treasure revealer himself clearly explained that he opened the door of activities by relying on this instruction and this supreme deity. In addition, he also promised to bestow accomplishments and accomplish activities to the followers, disciples who hold vows, and lineage holders. The great treasure revealer said that Jambhala (藏文：ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：财神) promised that the followers would receive blessings and accomplishments when they offered offerings and tormas. Therefore, this Dharma is more supreme than other Dharmas in terms of profoundness, excellence, and the transmission of blessings, it is quick to practice, and the accomplishments are great.
Tibetan
དི་ལྟ་བུའི་གདམ་སྲོལ་འདི་ནི། ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པས་ཡུལ་དུས་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་ནས་དུས་སུ་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་ཐ་ཚིག་གི་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་གཏེར་དུ་སྩལ་བ་ཇི་བཞིན་དུས་སུ་བབས་པའི་གཏེར་ཁ་ཟབ་མོ་ཞལ་ཕྱེ་བ་ལས་བྱུང་བས་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་བ་དང་། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ལ་ཛམ་བྷ་ལའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཞལ་བཞེས་གནང་བ་ཐོབ་པས་དོན་གྱི་དག་སྣང་མང་ཡང་འགྱུར་བས་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལའང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཞལ་བཞེས་ཐ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཆེ་བ་སྟེ། ཆེ་བ་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་གདམ་ཟབ་འདིར་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་ནས་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་དགོས་པས་དེས་ན་ད་ལམ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་འོས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་མཎྜལ་ཕུལ་གྲུབ་ནས། ༈བླ་མ་བདེ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ཛམ་དམར་གྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་དམ་མེད་ལ་ཨྠིྀ༔ མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་བྱེད་པར་འདོད་པས་དབང་གི་རྫས་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་བསགས། གཞུང་བསྲང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་གསོ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྱད་འཕགས་སྐོར། ལས་བུམ་བསྐྱེད། བདག་འཇུག་དངོས་གྲུབ་ཞུ་ཆོག་གིས་བླངས། ནོར་སྣ་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་མཎྜལ་དབུལ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་ནི། དེ་ནས་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས། བདག་ཅག་རྗེས་སུ་ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །ཛམ་ལྷ་དམར་པོའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །གསུམ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་འབོག །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལྷ་དབྱེར་མེད་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་དམིགས་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ས་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་དབང་གི་རྗེ༔ ཛམ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་ལ༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་བར༔ གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན༔ བྱང་ཆུབ་དམ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ དབང་མཛད་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའོ༔ ལན་གསུམ་སོ
Chinese
像这样的仪轨是，邬金（莲花生大师）三世知通过无碍智慧的观察，如实知晓所有处所、时间和人，在适当时机从伏藏中迎请出来，并以利益众生的愿望和誓言的教敕封印作为伏藏赐予，如实地，由于是从时机成熟之际开启的甚深伏藏中产生，因此加持力巨大。伏藏大师亲自显现了赞巴拉的尊容，并承诺进行事业，因此虽然有许多意义上的清净显现，但由于转变，具有两种传承之河流交汇的伟大之处。对于后世的追随者们，也具有赐予成就的承诺和誓言，具有这三种伟大之处的殊胜深奥法门，首先需要进行灌顶才能使其具有能力，因此这次灌顶，上师应做之事已经圆满完成。请你们这些弟子们为了祈求甚深灌顶的功德，献上曼扎。说完之后，献曼扎完毕。 接下来，从上师胜乐金刚所出的红赞巴拉的甚深无上灌顶，嗡啊特里（藏文：ཨྠིྀ，梵文天城体：अथृ，梵文罗马拟音：athri，汉语字面意思：无意义，此处为种子字）。 顶礼护法赞巴拉！ 想要进行灌顶的人，按照所见传承积聚灌顶的物品。 校正经文，进行念诵和修持，补齐， 围绕殊胜的会供轮。 产生事业瓶。 接受自入和成就的祈请。 献上各种殊胜财物的曼扎并祈祷。 之后，为了灌顶的缘故，请复诵这个祈祷文。 吽。 大乐您是我的导师。 金刚持至尊您。 请您慈悲摄受我等。 赐予红赞巴拉的灌顶。 三遍。 之后皈依发心。 之后，观想在你们面前的虚空中，上师和护法赞巴拉无二无别，被十方三世的皈依境所围绕。 复诵这个皈依和发心文。 吽。 八地夜叉之王。 赞巴拉父母和三子。 从今直至菩提果。 以大恭敬而皈依。 三遍。 吽。 为了佛法和众生的利益。 发起殊胜菩提心。 以灌顶本尊的禅定。 誓愿救度一切众生。 三遍等。
English
Such a tradition is that, Ogyen (Guru Rinpoche) the Knower of the Three Times, through the unobstructed wisdom of his vision, truly knows all places, times, and people, and at the appropriate time, it was invited from the treasure and bestowed as a treasure with the seal of the command of aspiration and oath to benefit beings. Truly, because it arises from the opening of the profound treasure at the time of maturity, it has great power of blessing. The great treasure revealer himself showed the face of Zambala and promised to carry out the activities, so although there are many pure appearances in meaning, due to the transformation, it has the greatness of the confluence of the two rivers of transmission. For future followers, it also has the promise and oath to bestow accomplishments, and it has the distinction of these three greatnesses. To enter this profound and secret teaching, it is necessary to empower and enable it first, so in this empowerment, the teacher has completed what should be done well. Please, you disciples, offer a mandala with the intention of requesting the merits of the profound empowerment. After saying this, the mandala was offered and completed. Then, the profound and unsurpassed empowerment of Red Zambala, which originated from the Lama Chakrasamvara, Om Ah Thri (藏文：ཨྠིྀ，梵文天城体：अथृ，梵文罗马拟音：athri，汉语字面意思：Meaningless, here is the seed syllable). Homage to the protector Zambala! Those who wish to empower should accumulate the objects of empowerment according to the seen lineage. Correct the text, perform recitation and practice, complete it, Circumambulate the extraordinary feast wheel. Generate the action vase. Take self-entry and accomplishment with permission. Offer a mandala of various extraordinary wealth and pray. Then, for the sake of empowerment, please repeat this prayer. Hung. Great bliss, you are my teacher. Vajradhara, supreme you. Please kindly take care of us. Grant the empowerment of Red Zambala. Three times. Then take refuge and generate bodhicitta. Then, visualize in the sky in front of you, the Lama and the protector Zambala are inseparable, surrounded by all the refuge objects of the ten directions and three times. Repeat this refuge and bodhicitta. Hung. King of the eight-ground Yakshas. Zambala father, mother, and three sons. From now until enlightenment. I take refuge with great reverence. Three times. Hung. For the benefit of the Buddha's teachings and beings. Generate the supreme bodhicitta. With the samadhi of the empowering deity. I vow to liberate all beings. Three times, etc.