Tibetan
ལ་ཁྲིད་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་བཞུགས༔ ལས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད༔ མ་འོངས་ལྷ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆ་རྐྱེན་དང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དར་ནུབ་སོགས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་དུ༔ དབང་གི་འཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྤྱོད་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་གིས༔ གདམས་པ་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྷ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་བྱང་ཞལ་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཕོ་བརྒྱུད་མོ་བརྒྱུད་ལོངས་སྤྱོད་གསུམ་རྐྱང་འདེད་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ ལས་སྦྱོར་སོ་སོར་གསལ་བ་ལྟར་ཡིན་ཞིང་༔ ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྒྲུབ་ན་རྟེན་གསུམ་སོ་སོར་རང་གཞུང་ལྟར་བཅའ་ཞིང་༔ དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་ཡང་ཁོལ་སྙིང་བྱང་གི་བླ་རྡོ་དབུས་སུ་འགོད༔ གཞན་གསུམ་པོ་ཕྱོགས་གསུམ་མམ་མདུན་དུ་འགོད༔ དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ༔ མཐའ་སྐོར་རྣམས་སུ་རང་རང་གི་ཀ་ཅ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་མེ་ལོང་མདའ་དར་ཅན༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དམར་པོ་བ་དན་དམར་པོ་བྱང་སེམས་དཀར་པོས་བྲན་པའི་ཆང་ཕུད༔ དམར་པོས་བྲན་པའི་རཀྟ༔ འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་དབང་གི་གཏོར་མ་ལ་འཁོར་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་དང་ཨུག་སྐྱུ་ཤ་སྣ་ཚིལ་སྣ་མང་པོས་མཐའ་བསྐོར་བ༔ གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས༔ དྲི་བཟང་གི་དུད་པ་སྣ་ཚོགས༔ ཞལ་ཟས་ཀྱི་ཚོགས་འཁོར་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་བཀོད་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ༔ མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ཞིང་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་༔ སྒྲུབ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་འཇུག་ཅིང་སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ་ཕོ་བརྒྱུད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་འདོན༔ དགུང་ཐུན་ལ་ནོར་རྫས༔ དགོང་མོ་མོ་བརྒྱུད༔ ཡང་ན་ཐོར་ཁ་ལོངས་སྤྱོད༔ ནམ་ལངས་བླ་མ་སློབ་དཔོན༔ དྲོ་བར་དགེ་འདུན་ཕོ་མོ༔ ཉིན་དགུང་རྒྱལ་པོ༔ དགུང་ཡོལ་བློན་པོ༔ དགོང་ཀ་བཙུན་མོ༔ སྲོད་ལ་ལྷ་འདྲེ༔ ནམ་དགུང་སྐྱེ་འགྲོ་ཕལ་པ་དང་རིག་གནས་མཁན་ཚོང་པ་ལ་སོགས་ཏེ༔ སྐབས་སྐབས་སུ་དམིགས་པའི་ལས་སྦྱོར་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ནི་ཡང་ཟབ་ཆིག་དྲིལ་གྱི་སྙིང་བྱང་འདི་ཁོ་ནའོ༔ འདི་དག་རྣམས་སུ་བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་རམ༔ ཡང་ན་འདི་བཞིན་བཟླ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཐིག་གོ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿམཉྫུ་ཀུག་ཏ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿབཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཏྲི་ནྲི་སརྦ་ཛཿན་ན་ཁ་དྷེ་ཧཱུྃ༔ ཕོ་བརྒྱུད་མོ་བརྒྱུད་ཡུལ་ཁམས་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་
Chinese
拉科甚深秘密法。 敬礼事业嘿热嘎！ 未来大力瑜伽士， 为了修法之顺缘， 以及佛教之兴衰等， 为了遣除菩提道之障碍， 欲行持灌顶事业成就者， 应如是修持此诀窍。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 修持大自在天父母之精要口诀次第如下： 修持男 lineage 女 lineage 受用三者单独进行， 如事业仪轨中分别阐明。 若修持圆满，则三所依按各自仪轨安立。 将怀业之甚深精要命石置于中央， 其他三者置于三方或前方。 撑起红色之帐篷， 四周安置各自之柱子， 特别是卡章嘎、镜子、箭、旗帜。 铁钩、红色绳索、红色幡旗， 以白色菩提心浸润之酒， 以红色浸润之血， 以各种谷物、药物制成之灌顶朵玛，周围环绕八小朵玛，以及郁金、肉类、油脂等多种食物。 此外，还有各种红色花朵， 各种妙香之烟， 各种美食会供品等，布置丰盛，使其特别殊胜， 美丽悦意。 之后，先行皈依发心，校正事业仪轨， 进入修法之生起次第，早晨着重念诵迎请男 lineage 之观想， 中午念诵财物， 晚上念诵女 lineage， 或者朵玛受用， 黎明念诵上师、阿阇黎， 早晨念诵僧众男女， 白天念诵国王， 中午之后念诵大臣， 傍晚念诵王妃， 黄昏念诵神鬼， 深夜念诵普通众生以及工匠、商人等， 根据不同情况，将观想之事业融入要点，此乃极深唯一之精要。 此等念诵之咒语按修法仪轨，或者如此念诵乃极深精髓。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭耻）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭耻）门殊 固格达 玛哈 德瓦 嘎 比ra 郭 比ra 阿嘎尔 夏亚 舍让 舍让 匝 匝 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 悉地 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：种子字）！ 阿 智 呢 智 萨瓦 匝 呢 呢 卡 德 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：种子字）！ 男 lineage 女 lineage 疆域 领土 受用 荣耀
English
Instructions on the Extremely Secret La Guidance. Homage to the Karma Heruka! In the future, great yogis, For the conditions to practice Dharma, And for the rise and fall of the Buddha's teachings, To dispel obstacles on the path to enlightenment, Those who wish to engage in the activities and accomplishments of empowerment, Should practice this instruction. Samaya! Gya Gya Gya! The sequence of the essential oral instructions for accomplishing the Great Lord Powerful Father and Mother is as follows: The male lineage, female lineage, and enjoyment are accomplished separately. As explained separately in the activity practices. If you accomplish it completely, the three supports should be arranged according to their respective texts. Place the heart stone of the essential essence of the empowerment activity in the center. Place the other three on the three sides or in front. Erect a red tent. Place the pillars of each around the perimeter. Especially the khatvanga, mirror, arrow, and banner. An iron hook, a red rope, a red banner, a libation of alcohol sprinkled with white bodhicitta. Rakta sprinkled with red. A torma of empowerment made from various grains and medicines, surrounded by eight small offering cakes, and various foods such as saffron, meat, and fat. In addition, various red flowers. Various fragrant incense. Various feast offering items, arranged in abundance, making it particularly excellent. Make it beautiful and pleasing. Then, first take refuge and generate bodhicitta, straighten the activity text. Enter the generation stage of the practice, and in the early morning, focus on reciting the visualization of subduing the male lineage. At noon, recite wealth. In the evening, the female lineage. Or the torma enjoyment. At dawn, the lama and acharya. In the morning, the male and female sangha. At noon, the king. After noon, the ministers. In the evening, the queen. At dusk, the gods and demons. At midnight, ordinary beings, artisans, merchants, etc. Depending on the occasion, incorporate the activity of visualization into the key points. This is the only essential essence of the profound and unified. The mantra to be recited in these is according to the practice text. Or reciting it in this way is extremely profound. Hrih hrih Manydzu Kugta Maha Deva Ka Bhira Kobhira Akar Shaya Hring Hring Dzah Dzah Badzra Ratna Padma Karma Siddhi Hum! Atri Nri Sarva Dzah Nana Khadhe Hum! Male lineage, female lineage, territory, dominion, enjoyment, glory.
Tibetan
འབྱོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་དུང་དུང་འདུས་འདུས་སྡུས་སྡུས་འུབ་འུབ་འདུ་འདུ༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དཀྲུག༔ སྙིང་འཕྱོ་རུ་ཆུག༔ རྐང་འགྲོ་རུ་ཆུག༔ མི་འགྲམ་ཆོག༔ མི་སེམས་དཀྲུགས༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་དབང་མེད་པར་ཁུག༔ ཅེས་བཟླ་བར་བྱའོ༔ འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཙིཏྟ་དམར་ཕྱུང་གི་སྒྲོམ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཆིག་བརྒྱུད་བུ་ལ་སྤེལ་ཀྱང་མནའ་རྒྱས་ལན་གསུམ་བཏབ་ནས་སྤེལ་ལོ༔ གདམས་པ་འདི་ལྡན་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བ་དང་འདྲ་ཞིང་༔ འདི་མེད་ཆོས་ཀྱི་དྲོད་རྟགས་ཐོབ་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་གྱི་འཕྲིན་ལས་མི་ནུས་སོ༔ དེས་ན་འདི་ནི་དྲོད་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུའི་འཕྲིན་ལས་སོ༔ འཕུང་འཚེང་བྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱའོ༔ སྒྲུབ་པའི་རྟགས་འགྱངས་ན་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ ཞབས་འོག་ལ་དྲིལ༔ དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་བསྐྱེད་རིམ་གནད་དུ་གཟིར་བར་བྱའོ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་འགྱངས་ན་མ་གཏོགས་མི་བྱའོ༔ ཡུལ་གཉན་ཞིང་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་རིགས་ལ་གོང་དུ་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་བསྐྱལ་ཞིང་༔ དེ་ནས་རྐྱང་འདེད་དུ་བརྩོན་པས་ཐོགས་པ་མེད་དོ༔ གདམས་པ་འདིའི་མ་བུ་གབ་སྤྲད་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད་ན༔ ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ན༔ ཕ་རོལ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སོགས་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ༔ གང་དགོས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ༔ ཉི་ཟླའི་ཟེར་འཕྲོག་པ་རྡོ་འགུལ་ན་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ནོར་སོགས་ནི་བསྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་དགོས་འདོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས་ཤིག༔ ཕོ་མོ་རྐྱང་འདེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམིགས་བྱའི་གཟུགས་སམ་ལིངྒ་བྲིས་པའི་ལག་པ་བཞི་ལ༔ ཆེ་གེའི་ལག་པ་གཡོས་ཅེས་འབྲི༔ རྐང་པ་བཞི་ལ་རྐང་པ་འགྲོ་རུ་ཆུག༔ བྱ་བ་འབྲི༔ རྐང་ཞབས་བཞི་ལ་ཡཾ་བཞི་འབྲི༔ དཔྲལ་བར་རུས་ཀྱི་མིང་འབྲི༔ ཚིགས་པ་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཞི་འབྲི༔ འདོམས་གཉིས་ལ་ཆགས་པའི་རྦ་ཀློང་གཡོས་བྱ་བ་འབྲི༔ བརླ་བཞི་ལ་བླ་རྟགས་ཀྱི་ས་བོན་ནམ་གཟུགས་འབྲི༔ སྤྱི་བོར་ཁོ་རང་གི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་གྱི་མིང་འབྲི༔ ཕྲག་པ་གཡས་གཉིས་ལ་ཕོ་ལྷ༔ གཡོན་གཉིས་ལ་མོ་ལྷ༔ བརླ་གཡས་གཉིས་ལ་ཡུལ་ལྷ༔ གཡོན་གཉིས་ལ་ཞང་ལྷ༔ རྩིབས་ལོགས་གཡས་གཉིས་ལ་འགོ་བའི་ལྷ་སྲུང་ཿ གཡོན་གཉིས་ལ་སྐྱེས་སྨེ༔ རྐང་ལག་གི་མཐིལ་བཞི་དང་བུ་ག་རྣམས་སུ་རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་བྱ་བ་འབྲི༔ གནས་ཡི
Chinese
所有财富都归我所有，堆积，堆积，聚集，聚集，嗡嗡，聚集，聚集！ 搅动一切众生的心！ 让心颤抖！ 让脚行走！ 让人闭嘴！ 搅动人心！ 使意的意识不由自主地被吸引！ 如此念诵。 这被称为咒语之精华，红色心髓之匣。 即使是独子相传，也要立三次誓言后传授。 拥有此诀窍，如同拥有转轮王的统治权。 没有此诀窍，即使获得证悟的暖相，也无法成就度脱三界的利他事业。 因此，这是获得暖相之人的事业。 因为会带来损害，所以要非常保密。 如果修行征兆延迟出现，则将修行物绕头顶旋转，在脚下揉搓，猛烈地勾召和遣送，用拳头击打，并专注于观想次第的关键之处。 除非非常延迟，否则不要这样做。 对于土地神圣且福德极大之人，首先传授根本修法，然后努力进行单独修行，就不会有障碍。 如果按照此诀窍的母子隐秘传授方式修行，那么梵天、帝释天、四大天王等一切都会听从命令，更不用说其他的众生、天神、鬼怪、人类等了，应该随意使用。 夺取日月的光芒，移动石头，如果修行此法，仅仅是开始修行，就能享用所需所欲，所以不要怀疑！ 在男女单独修行的轮*，在所观想的形象或林伽上，画四只手，在大的那只手上写“大手摇动”，在四只脚上写“让脚行走”，写上“行动”，在四只脚底上写四个“扬”（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），在额头上写骨头的名字，在四个关节上写“扎”（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎），“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），“邦”（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），“霍”（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）四个字，在两个阴*上写“欲望的波涛摇动”的字样，在四个大腿上写上生命力的标志或形象，在头顶上写上他自己的上师的名字，在右边的两个肩膀上写男神，在左边的两个肩膀上写女神，在右边的两个大腿上写地方神，在左边的两个大腿上写亲族神，在右边的两个肋骨上写守护神，在左边的两个肋骨上写出生时的凶煞，在四只手脚的掌心和孔窍中写上“不由自主地吸引”的字样，位置是
English
May all possessions be under my control, gather, gather, collect, collect, hum, hum, gather, gather! Agitate the minds of all beings! Make the heart flutter! Make the feet walk! Silence people! Agitate people's minds! Attract the mind's consciousness involuntarily! Recite this. This is called the essence of the mantra, the Citta Mar Phung's Box. Even when transmitting it to a single son, transmit it after making three vows. Possessing this instruction is like possessing the reign of a Chakravartin. Without this instruction, even if one obtains the signs of warmth in Dharma, one cannot accomplish the enlightened activity of liberating the three realms. Therefore, this is the activity of a person who has obtained warmth. Because it causes harm, it should be kept very secret. If the signs of accomplishment are delayed, circle the accomplishment substances around the head, rub them under the feet, forcefully summon and dismiss, strike with the fist, and focus on the key points of the generation stage. This should not be done unless it is very delayed. For those who are in a sacred place and have great merit, first transmit the root practice, and then diligently engage in solitary practice, there will be no obstacles. If one practices according to the mother-child hidden transmission method of this instruction, then Brahma, Indra, the Four Great Kings, and all others will listen to orders and work. What need is there to mention other beings, gods, demons, humans, etc.? Use it as needed. Stealing the light of the sun and moon, moving stones, small wealth, etc., just by entering this practice, one will enjoy what one desires, so dispel doubt! In the wheel of solitary practice for male and female, on the image or lingam of the object of focus, draw four hands, on the large hand write "The great hand moves," on the four feet write "Make the feet walk," write "Action," on the four soles of the feet write four "Yam" (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), on the forehead write the name of the bone, on the four joints write four syllables: "Ja" (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎), "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), "Bam" (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦), "Hoh" (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), on the two genitals write the words "The waves of desire move," on the four thighs write the sign or image of the life force, on the crown of the head write the name of his own guru, on the two right shoulders write the male deity, on the two left shoulders write the female deity, on the two right thighs write the local deity, on the two left thighs write the clan deity, on the two right ribs write the guardian deity, on the two left ribs write the birth demon, on the four palms of the hands and feet and in the orifices write the words "Involuntarily attract," the place is