Tibetan
ག་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་བདག་གི་དབང་དུ་ཁུག་ཅེས་ཤམ་བུར་སྦྱར་ཏེ་འབྲི༔ འདི་ནི་རབ་ཏུ་གཅེས་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་༔ གདམས་པ་འདི་ཡི་ཕྱི་ནང་གི༔ གབ་སྤྲད་ལག་ལེན་དང་ལྡན་ན༔ གོང་མི་ནོན་དང་ལོག་བརྡུགས་འཁྱམས༔ མེད་དོ་མི་སྲིད་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད༔ བསྙེན་སྒྲུབ་འདིར་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་གཟའ་ཀླུ་ལ་སོགས་ཀྱིས༔ རབ་ཏུ་འདུད་ཅིང་བྲན་བྱེད་པས༔ དེ་དག་དུག་རླངས་གནོད་པ་སོགས༔ བཟློག་དང་བསྲུང་ཐབས་ལྡན་པ་གཅེས༔ དེ་མེད་མཛེ་ཤུ་ཕོལ་མིག་དང་༔ འཕྲལ་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་ངེས་པར་འབྱུང་༔ མོ་བརྒྱུད་ཕྱི་ནང་ཤ་རུལ་ལ༔ སྦྲང་བུ་འཚུབ་པ་ལྟར་འོང་བས༔ དེ་སྟོབས་རང་གི་ཐིག་ལེ་འཕྲོག༔ བཀྲག་དང་དབང་པོའི་མདངས་ཉམས་པས༔ དེ་དུས་དེ་རྣམས་བསྲུང་བ་བརྩམ༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་བླ་རྡོ་རྣམས༔ མགོ་ནག་འགྲོ་བས་མི་མཐོང་བཅང་༔ རབ་ཏུ་གསང་བ་དངོས་གྲུབ་གནད༔ གསང་དམ་ཉམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ༔ འགོ་བའི་ལྷ་ཡང་རིང་དུ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཆོས་འདི་གསང་སྟེ་སྤྱོད༔ ཞག་དུས་བསྙེན་པ་ཐུན་རེ་བསྐྱང་༔ ཟླ་དུས་མཆོད་གཏོར་ཚར་རེ་འབུལ༔ ལོ་དུས་སྒྲུབ་པ་ལན་རེ་བསྐྱེལ༔ འདི་རྣམས་སྙིང་གི་ཁ་བྱང་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་མགོན༔ ལས་མཛད་སྲིད་གསུམ་གར་དབང་རྩལ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་རྩེ་གསུམ་པའི༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ བདག་ཉིད་པདྨས་ཡོངས་རྫོགས་ཤེས༔ ཕྱི་ནང་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན༔ མན་ངག་དཔག་མེད་སེམས་ལ་གབ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་ལ༔ རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས༔ སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་ཆོས་ལ་བཀོད༔ ད་ལྟ་བོད་ཡུལ་སྐུ་ཡིས་བཏུལ༔ རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མཐའ་འཁོབ་གངས་ཀྱི་ར་བ་འདིར༔ མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར༔ བདག་ནི་རྔ་ཡབ་ཀློང་དུ་འགྲོ༔ སྲིན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཐུ་བརྡུགས་ཀྱང་༔ ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་ང་ཡིས་འདུལ༔ མ་འོངས་བོད་ཡུལ་སྤྲུལ་པས་སྐྱོང་༔ དེ་དུས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ བདུད་རྒྱལ་བདུད་སྤྲུལ་མང་དུ་འོང་༔ ཆོས་ལུགས་མི་གཅིག་གྲུབ་མཐའ་མང་༔ ངན་སེམས་དུག་ཆུ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ལ་གཉིས་ཡོད་ཟེར༔ གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཚ་ཁང་འགྲིམ༔ བདུད་སྤྲུལ་རང་བཟོའི་གྲུབ་མཐའ་རྣམས༔ སོ་སོར་རྒྱས་ཤིང་ཕྲག་དོག་རྩོད༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་དྲོད་རྟགས་ཡལ༔ སངས་རྒྱས་བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཉམས༔ བསམ་ཡས་ཁྱི་རོ་བཞིན་དུ་རུལ༔ ཆོས་འཁོར་མཆིམས་ཕུར་དམེ་འཁྲུག་བྱེད༔ གཙང་འགྲམ་ལྷ་ཁང་ཞིག་རལ་ཚེ༔ བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཟད༔ བདུད་སྤྲུལ་མི་མགོ་བྲན་གྱིས་བྱེད༔ ལྟ་ལོག་ཆོས་ཀྱི་སྒོམ་བསྒྲུབ་དར༔ མཁར་ཆུའི་ཕོ་བྲང་གནས་ཀྱི་རྩེར༔ དམ་ཉམས་བདུད་སྤྲུལ་ལྷ་ཁང་བརྩིག༔ བོད་ཡུལ་གནས་དགོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྟེན་འབྲེལ་བཟང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཉམས༔ དམ་སྲི་འགོང་པོ་ཁ་རྒྱས་འཕྱུར༔ མཐའ་དམག་འོང་ཞིང་བོད་ཡུལ་འཇོམས༔ དེ་དུས་ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ཡི༔ སྤྲུལ་པས་བོད་སྐྱོང་བྱང་མི་འདུལ༔ རྒྱ་བོད་ཧོར་གསུམ་ནོར་སྣ་འཚོག༔ བོད་ཁམས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེར་རྒྱས་པས༔ ཆོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་འཁྲུལ་ཏེ༔ ནོར་ཕྱིར་འབྲེང་ནས་ཉམས་རྟོགས་མེད༔ དེ་དུས་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ཧོར་དང་རྒྱ་ནག་སྦྲེལ་བ་འབྱུང་༔ བོད་ཡུལ་ལྷ་མི་ཟ་བར་བརྔམ༔ དུས་རྟགས་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ དེ་དུས་རྒྱ་མཚོའི་མིང་ཅན་གྱིས༔ བོད་ཀྱི་མི་མགོ་བྱེད་པའི་ཚེ༔ ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་རྣམས་འདུལ་བ་དང་༔ རྡོ་ཡིས་རྡོ་རྣམས་བཤགས་པ་ལྟར༔ དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྒྲུབ་པ་དབང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་འདི༔ ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་ལས་སྦྱར་ན༔ མཐའ་མི་དབང་འདུ་བོད་ཁམས་བདེ༔ མི་ལོ་དྲུག་ཅུར་བསྟན་པ་རྒྱས༔ བདག་སྤྲང་བན་རིག་འཛིན་འགྲོ་འདུལ་བས་གངས་རིའི་རྒྱལ་བོ་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ་ཛ་ཡནྟུ། གཞོན་ནུ་ཆེན་པོ་རྩེ་གསུམ་པའི་སྐོར།
Chinese
总而言之，在所有这些的结尾，写上“置于我的掌控之下”的字句，并用香料封缄。此乃极其珍贵，务必保密。此诀窍的内外，若具备隐藏的传授和实修，则无有上师的压制和邪恶的侵扰，以及迷途的困境。绝无此事，务必生起信心。对于进入此修持的瑜伽士，八部众的内外秘密，特别是星曜、龙族等，都会极度恭敬并成为仆从。因此，务必具备遣除和防护彼等毒气损害等的方法。若无此法，则必定会发生麻风、疮癣、眼疾以及各种突发状况。母系传承的内外，血肉腐烂，犹如苍蝇聚集。因此，彼等会夺走自身的力量和明点，光彩和感官能力也会衰退。那时，就开始防护这些。修持成就后，上师之石等，要持有于黑头众生不见之处。务必保密，此乃成就之关键。若秘密誓言破损，则成就消失，守护神也会远离。因此，此法务必秘密修持。每日修持一座，每月供养一次食子，每年进行一次修持。这些是心之要诀，乃是世间之神，亦是世间之主。行持事业，自在掌控三有之力量。嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀཿ），乃是具德三尖之，续部、教言、口诀一百零八种，莲师我已完全通晓。内外依止诸多上师，无量口诀藏于心中。以各种方便和智慧，以及无量无边的利生事业，将所有众生安置于佛法之中。如今以身降伏藏地，君王、大臣、百姓获得成就。在此边陲雪山环绕之地，显密佛法之日光升起。我将前往罗刹洲，调伏罗刹众生皈依佛法。即使千佛发怒，我亦能调伏食肉罗刹。未来藏地将由化身所统治。那时，藏地此国度，魔王魔化身将大量涌现。教派不一，宗派繁多，恶念如毒水般沸腾。会说邬金（莲花生大士）有两个。秘密真言佛法的茶馆林立。魔化身自创的宗派，各自兴盛，嫉妒争斗。见修行三者的暖相消失，佛陀教言的加持衰退，桑耶寺如犬尸般腐烂。在曲科钦普（Chokor Chimpuk）发生战争，在
English
In conclusion to all of this, write the words "Placed under my control" and seal with spices. This is extremely precious, so be sure to keep it secret. If one possesses the hidden transmission and practice of this instruction's inner and outer aspects, there will be no suppression from the guru, no disturbances from evil influences, and no wandering in confusion. There is no such thing; generate faith. For the yogi who engages in this practice, the eight classes of beings, both inner and outer, secret, and especially the planets, nagas, and so on, will be extremely respectful and become servants. Therefore, it is essential to have methods for averting and protecting against their poisonous vapors and harms. Without this, leprosy, sores, eye diseases, and various sudden occurrences will definitely arise. In the inner and outer aspects of the maternal lineage, the flesh rots, like flies gathering. Therefore, they will steal one's own power and bindu, and the radiance and sensory faculties will decline. At that time, begin to protect against these. After accomplishment is attained, the guru stones and so on should be kept out of sight of black-headed beings. Be sure to keep it secret; this is the key to accomplishment. If the secret vows are broken, accomplishment will vanish, and the guardian deities will also become distant. Therefore, this Dharma must be practiced secretly. Perform one session of recitation each day, offer one torma each month, and perform one practice each year. These are the heart's instructions, the worldly gods, the lords of the world. Acting with the power to freely control the three realms. Heruka, the glorious three-pointed one, the tantras, agamas, and instructions, one hundred and eight in number, I, Padmasambhava, have completely understood. I have relied on many inner and outer gurus, and concealed countless instructions in my mind. Through various methods and wisdom, and through limitless activities for the benefit of beings, I have placed all beings in the Dharma. Now, I have subdued Tibet with my body, and the kings, ministers, and subjects have attained accomplishment. In this remote, snow-mountain-encircled region, the sun of Sutra and Tantra Dharma has risen. I will go to the Rakshasa continent and turn the Rakshasa hosts to the Dharma. Even if a thousand Buddhas become angry, I can subdue the flesh-eating Rakshasas. In the future, Tibet will be ruled by incarnations. At that time, in this Tibetan kingdom, many demon kings and demon incarnations will appear. The religious systems will be diverse, and the philosophical schools will be numerous. Evil thoughts will boil like poisonous water. They will say that there are two Orgyens (Padmasambhava). The secret mantra Dharma's tea houses will be crowded. The demon incarnations' self-created philosophical schools will flourish separately, with jealousy and strife. The warmth signs of view, meditation, and conduct will disappear. The blessings of the Buddha's teachings will decline, and Samye Monastery will rot like a dog's corpse. Wars will occur in Chokor Chimpuk, on the banks of the Tsangpo River.
Chinese
当寺庙倒塌时，西藏众生的福报耗尽；恶魔化身奴役人头；邪见之法的修行兴盛；在喀曲（地名）的宫殿顶端，违背誓言的恶魔化身建造寺庙；西藏所有圣地寺院的三善缘起全部衰败；厉鬼凶神张牙舞爪；边境战事来临，摧毁西藏；那时，梵天法王（ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་）的化身治理西藏，却无法调伏北方之人；汉藏蒙古三方汇聚财物；西藏的享用极大增长，修行者们也心生迷惑，为了钱财而奔波，没有修证；那时，自在天（དབང་ཕྱུག་）的化身，促成蒙古和汉地的联合；西藏面临神人被吞噬的威胁；各种不祥之兆显现；那时，名为海者（རྒྱ་མཚོའི་མིང་ཅན་）之人，砍下藏人的头颅之时，如同以铁调伏铁，以石击碎石一般；若修持自在天事业黑汝嘎（དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ）的，大权心髓（དབང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་）之法，并付诸行动，则边境之民臣服，西藏安乐；六十年间，佛法兴盛。这是我，乞丐、僧人、持明者、调伏众生者，从雪山之王冈底斯山迎请而来的。萨尔瓦 芒嘎拉 扎雅antu（梵文，sarva maṅgalaṃ jayaantu，一切吉祥胜利）。 关于大成就者三尖尊者的章节。
English
When the temple collapses, the merit of sentient beings in Tibet is exhausted; demonic incarnations enslave human heads; the practice of distorted Dharma flourishes; on the top of the palace in Khar-chu, oath-breaking demonic incarnations build temples; all the three good connections of all the sacred monasteries in Tibet decline; vengeful spirits and demons spread rampantly; border wars come and destroy Tibet; at that time, the incarnation of King Brahma protects Tibet, but cannot subdue the people of the north; Chinese, Tibetan, and Mongolian people gather wealth; as the enjoyment of Tibet greatly increases, practitioners also become confused, running after wealth, without realization; at that time, the incarnation of Ishvara causes the union of Mongolians and Chinese; Tibet faces the threat of gods and humans being devoured; various inauspicious signs appear; at that time, when someone named Ocean (རྒྱ་མཚོའི་མིང་ཅན་) beheads Tibetans, it is like subduing iron with iron, and smashing stone with stone; if one practices and applies the Great Power Heart Essence (དབང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་) of the action Heruka of Ishvara, then the border people will submit, and Tibet will be peaceful; for sixty years, the Dharma will flourish. This was brought by me, a beggar, a monk, a vidyadhara, a tamer of beings, from Mount Kailash, the king of snow mountains. Sarva Mangalam Jayantu (梵文，sarva maṅgalaṃ jayaantu，May all be auspicious and victorious). Concerning the chapter of the Great Youth Tsegsumpa.