Tibetan
་ཡང་སྤྲུལ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། རིག་འཛིན་བདག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པའི་ནུས་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ནད་གདོན་བར་ཆད། ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ཀེག་སྲི། དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་རྟགས་མཚན་རྟེན་འབྲེལ་ངན་པ། བྱུར་དང་བཀལ་ཡུག་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་མཚན་ངན་ཐམས་ཅད་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་བན་བོན་སྔགས་པས་བཏང་བའི་རྦད་འདྲེ་རྦད་གཏོང་རིགས་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཧོམ་ལ་བསྲེགས་པ། རླུང་ལ་བསྐོར་བ་ཆུ་ལ་བསྐྱུར་བ། ས་ལ་མནན་པ་སོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བཙུན་པ་སྔགས་པ་བོན་པོ་སོགས་ལམ་ཉེས་པ་དམ་སྲི་འགོང་པོར་གྱུར་པའི་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཀྱི་མཐུ་ཐམས་ཅད་བྱད་མ་མཁན་པོ་ཁོ་རང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག །ཐལ་མོ་ལན་དགུ་འམ་གསུམ་དུ་བརྡབ་ཅིང་བདེན་བརྗོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱང་དེ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །ཕཊ་ཧཱུྃ་ཡ་ར་མ་ས་ར་ད་ཤ་ཙ་ར་མ་ས་ཀ་ཨ༔ ཉུང་ཙམ་བཟླའོ། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བདེན་ནུས་ཀྱིས། །རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་བྱད་མའི་ནུས་པ་ཀུན། །རང་གཤེད་ལ་ཕབ་རྡུལ་དུ་བཤིགས་བྱས་ནས། །རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་ཐིམ་གདོད་མའི་ས་ཐོབ་གྱུར། ཨ་ཨ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དགོངས་པ་ཅུང་ཟད་བསྐྱང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བསྲུང་བཟློག་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིས་ན་གནས་སྐབས་མཐའ་ཐུག་གི་ཕན་ཡོན་མཐའ་དག་གཞུང་བཤད་ཇི་བཞིན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རྒྱུན་འཁྱེར་གྱི་བསྲུང་བཟློག་གི་ཚེ་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱ་ཞིང་། ཡིག་བརྒྱས་བཟོད་པར་གསོལ། སྣོད་བཅུད་གུར་ཁང་གཞལ་ཡས་འཁོར་དང་བཅས། །འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ཐིམ་སྔགས་ཕྲེང་དང་། །ཐུགས་སྲོགས་ནཱ་དའི་བར་ཐིམ་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཨེ་མ་ཧོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་རྩལ་སྣང་འགག་མེད་ལས། །སྲུང་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཀུན། །ཝལ་གྱིས་ཤར་བ་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ངང་། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དཔལ་ལ་རོལ། །སྨོན་ཤིས་ནི། དགེ་འདིས་བདག་གཞན་ལུས་ཅན་སྲིད་མཚོ་ལས། །བསྒྲལ་ཏེ་མཁའ་སྤྱོད་གཙོ་མོའི་ས་ནོན་ཤོག །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཡིད་བཞིན་ལྟར། །སྩོལ་མཛད་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ལྟར་མཁའ་སྤྱོད་དྲག་མོའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི། །ངང་ནས་ཞར་བྱུང་བསྲུང
Chinese
以及所有誓言护法海众的教令真实不虚，依靠持明我之真言、手印、三摩地的真实力量，祈愿我等师徒施主眷属等，从往昔的业和当下的因缘所生的疾病、邪魔、障碍，贪恋执着、恐惧不安，年月时辰的灾煞厉鬼，实物损失、梦中出现不祥之兆、恶缘，灾难和争斗、不吉祥的恶兆全部消除，以及他方苯教、咒师所施放的诅咒、恶鬼、诅咒之术，通过本尊咒语的加持在火供中焚烧，在风中飘荡、水中遗弃、土地镇压等的所有力量，以及僧人、咒师、苯教徒等误入歧途，变成违背誓言的厉鬼、恶鬼的恶念恶行之力量，全部降临到作恶者和巫师他们自己的头上，བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག（藏文）！拍手九次或三次，念诵的真言数量也应与之相同。ཕཊ་ཧཱུྃ་ཡ་ར་མ་ས་ར་ད་ཤ་ཙ་ར་མ་ས་ཀ་ཨ（藏文，梵文天城体，phaṭ hūṃ ya ra ma sa ra da śa ca ra ma sa ka ā，摧毁 吽 呀 啦 嘛 萨 啦 达 夏 擦 啦 嘛 萨 嘎 阿）！念诵少许。以三摩地、真言和手印的真实力量，所有诅咒、恶鬼、诅咒之术的力量，降临到自己仇敌身上，粉碎成尘土，愿其心识融入法界，获得原始本初之地。ཨ་ཨ（藏文）！念诵后，稍作意念专注。如此精勤守护和回遮，则如经文所说，暂时和究竟的利益必定会产生，对此毫无怀疑。后续的次第是：在日常的守护和回遮时，应作以上所说的简略供养和赞颂，念诵百字明忏悔。器情世界、帐篷、宫殿连同眷属，化为光融入自身，真言念珠和心间命脉间的明点融入，如彩虹般消失，在原始清净法身的虚空中，唉玛吙！再次从那无碍的自性显现中，守护轮、所依和能依的一切，如闪电般显现，在显空不二的状态中，享受身语意三金刚的荣耀。发愿和吉祥祈愿文是：以此善行，愿我等有情众生从轮回苦海中解脱，证得空行母的果位。如意赐予慈悲加持和力量的三根本海众，吉祥如意！如是，从空行忿怒母的二次第中，顺带进行守护
English
And by the truth of the command of all the oath-bound ocean of reborn ones, and relying on the power of the truth of the mantra, mudra, and samadhi of the Awareness-holder, may all diseases, evil spirits, and obstacles arising from past karma and immediate causes befall us, the master, disciples, patrons, and retinue. Attachment, fear, the evil influences of years, months, days, and times, loss of property, bad omens and inauspicious connections in dreams, all bad omens of misfortune and strife, and all the powers of curses, evil spirits, and curses cast by the Bonpos and mantra practitioners of others, burned in the homa by the application of the mantra of the deity, blown in the wind, thrown in the water, suppressed in the earth, etc., and all the evil thoughts and harsh actions of monks, mantra practitioners, Bonpos, etc. who have gone astray and become oath-breakers and evil spirits, may all these befall the sorcerers and wizards themselves, Bhyo Bhyo Zlog Zlog Bhyo Zlog! Clap your hands nine or three times, and the number of recitations of the truth should be the same. Phaṭ Hūṃ Ya Ra Ma Sa Ra Da Śa Ca Ra Ma Sa Ka Ā! Recite a little. By the true power of samadhi, mantra, and mudra, may all the power of curses, evil spirits, and sorcery be brought down on one's own enemies, crushed into dust, and may their consciousness be absorbed into the sphere of reality and attain the primordial ground. A A! Say this and meditate for a while. If you strive for protection and reversal in this way, then, as the scriptures say, all the benefits of the temporary and ultimate will surely arise, without any doubt. The subsequent order is: In the daily protection and reversal, the abbreviated offering and praise mentioned above should be made, and forgiveness should be requested with the Hundred Syllable Mantra. May the outer and inner world, the tent, the palace, together with the retinue, dissolve into light and merge into oneself, and may the mantra garland and the life-force bindu in the heart dissolve and disappear like a rainbow, in the space of the primordially pure Dharmakaya, Emaho! Again, from that unobstructed display of self-nature, may all the protective circles, supports, and supported ones arise suddenly, in the state of non-duality of appearance and emptiness, and enjoy the glory of the three vajras of body, speech, and mind. The aspiration and auspicious prayer are: By this virtue, may I and other sentient beings be liberated from the ocean of existence and attain the ground of the chief Sky-goer. May the Three Roots, the ocean of compassion, blessings, power, and wish-fulfilling power, be auspicious! Thus, from the two stages of the fierce Sky-goer, incidentally, protection
Tibetan
་བཟློག་བཙན་པོའི་མཁར། །འཇིགས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པ། །འདི་འདྲ་བརྩིགས་ལ་གཞོམ་མེད་ཡ་ལད་ཀྱི། །གོ་གྱོན་ཕ་རོལ་འབྱེད་དཀྲུག་བསྐྲད་གཟིར་མནན། །རབ་འབྱམས་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་སྒྱོགས་ཆེན་པོ། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གིས་འགྲན་པར་ནུས་མིན་པའི། །རྣོ་མྱུར་དྲག་རྩལ་ངར་ལྡན་འདི་འདྲ་ཡིས། །མི་སྲུན་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་བྲག་གི་རི། ཕྱེ་མར་ཐོངས་ཤིག་རིགས་སྔགས་འཆང་བ་རྣམས། རྙེད་དང་བསྐུར་སྟི་མ་ད་ནའི་བཏུང་བ། བཟང་ངན་འདེགས་འཇོག་རྩལ་འགྲན་རིང་དོར་ཅིག །ཅི་ཕྱིར་དེང་སྐབས་གཞན་འཕྲུལ་བདག་པོའི་འཕྲུལ། །རང་གཞན་ཀུན་གྱི་ཀེ་ས་རར་ཞུགས་པ། །ངོས་མ་ཟིན་པར་གང་བྱུང་ཆོ་རོལ་གྱིས། །བསྲུང་བཟློག་གོ་མེད་གཅེར་བུ་མཚོན་ཐོགས་བཞིན། གྲོང་ཆོག་འདྲེ་འདུལ་རེ་བས་དལ་མེད་དུ། །ཡང་ཡང་རྒྱུ་བ་རེ་ཞིག་བྲིན་གྱུར་ཀྱང་། །རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་ན། །ཡ་ངའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་སྐད་སྣང་བར་གང་དྲན་སུག་བྲིས་སུ། །བཀོད་པར་དགོས་ཆེད་དབེན་ཀྱང་ཤར་མར་དུ། །སྤེལ་བའི་ཞར་འཕྲོས་ཙམ་ལགས་ངག་ཁྲིགས་འདི། གཏེར་ཆེན་མཆོག་དང་ཧོར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བའི། །གསུང་རྩོམ་ལྟར་ལ་ལེགས་ཆས་བརྒྱན་ཏེ་བཀོད། །རང་བཟོ་མཆིས་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འཆག །ཚུལ་འདི་སྔགས་འཆང་སྟོབས་ལྡན་མཆོག་གྲུབ་ཀྱིས། བྲིས་དགེས་བསྟན་དར་འགྲོ་ཀུན་བདེར་སྤྱོད་ཤོག །མངྒཱ་ལམ།། །། བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
遣除的坚固城堡。 由无畏的金刚杵所成。 如此建造坚不可摧的盔甲。 穿戴盔甲，破除、搅乱、驱逐、折磨、镇压他者。 无边显现的猛烈大炮。 是否能与天铁霹雳相匹敌？ 如此锋利迅速、勇猛威严。 不驯服的邪魔、鬼怪、妖魔的山。 粉碎成粉末吧，持明咒者们。 寻觅和供养玛达那的饮料。 好坏取舍，竞争技艺，长短抛弃吧！ 为何如今他化自在天的幻术。 进入自他一切的凯萨拉中。 不认识而随意嬉戏。 如无防护、赤裸持兵般地守护和遣除。 以村落仪轨、降伏鬼怪的希望，不懈地。 反复游走，一时兴盛。 若不领悟三续傲慢的真如。 何须说可怖的连接之处呢？ 如是随所念于显现中手书。 为了需要，虽寂静却公开地。 传播的顺带之语，即是此语录。 如大宝伏藏师和蒙古译师的。 著作般地，以美好装饰来安排。 若有自造，则向空行母众忏悔。 此理，由持咒、具力、成就者书写。 愿善妙增上教法，利益一切众生！吉祥！吉祥！ 降伏魔众空行之修持笔记。
English
A fortress of powerful repulsion. Made of fearless vajra. Such a construction is an indestructible armor. Wearing armor, break, agitate, expel, torment, and suppress others. The great cannon of vast and manifest wrathful activities. Can it compete with the thunderbolt of the sky iron? With such sharpness, speed, ferocity, and might, Turn the mountains of untamed demons, obstacles, and spirits Into powder, you holders of mantra lineages! Seeking and offering the drink of Madana, Abandon the competition of skill in accepting and rejecting good and bad, long and short! Why is it that nowadays, the illusion of the Lord of Others' Emanations Entered into the Kesarra of all self and others? Without recognizing, engaging in random play, Like unprotected, naked weapon-bearers, guarding and repelling. With the hope of village rituals and subduing demons, tirelessly Repeatedly wandering, though flourishing for a time, If the reality of the pride of the three lineages is not realized, What need is there to speak of connecting to the terrifying? Thus, whatever came to mind was handwritten in appearance. For the sake of need, though in solitude, openly The incidental words of dissemination are this oral instruction. Like the writings of the Great Treasure Revealer and the Mongolian translator, Arranged with beautiful adornments. If there is self-creation, I confess to the assembly of dakinis. May this principle, written by a mantra holder, powerful, accomplished one, Increase the good fortune of the teachings and benefit all beings! Mangalam! Mangalam! A note on the practice of subduing demons and dakinis.