Tibetan
ཁྲོ་གཏུམ་སྟོབས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་ཀུན། །ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །གསུམ་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ལ་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་དང་༔ ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་ཕྲ་མེན་ཚོགས༔ ལས་སུ་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྲུངས༔ ཟས་སུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགྱེས༔ འདིར་གཤེགས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ལོང་༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་སྲུངས༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་བྷི་ཤ་སརྦ་ལོ་ཀ་དྷཀྐི་ནི་པྲ་ཏི་ཛ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཞི་པ་ཆད་ཐོ་ནི༔ གཏོར་མར་སྨན་རག་སྦྲེང་། དཔལ་འབར་གཟུགས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་དུ༔ དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཐ་ཚིག་བོར་བའི་ཚེ༔ ལྟ་ལོག་མུ་སྟེགས་དྲུང་ནས་ཕྱུངས་པ་དང་༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དགྲ་བགེགས་ཟློག་པ་དང་༔ རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཆད༔ སྔོན་ཚེ་ཁས་བླང་ཐ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཏེ༔ མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟ་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་དང་༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་ཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ལྔ་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་རྒྱུ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་ལུགས་འཛིན༔ བསྟན་མ་ཆེན་མོ་སྐྱོང་མ་ཆེན་མོ་དང་༔ ཡང་མ་ཆེན་མོ་མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས༔ གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ལྟར༔ བླ་མེད་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མགོན་སྐྱོབས་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ མ་མ་ཧ་ཧེ་ཧོ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་རྟ་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་འོག༔ དབུས་ཕྱོགས་སྟོང་གི་རི་རབ་ཞབས༔ གནོད་བྱེད་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་མནན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྩེ་བྲོ་འཁྲབ༔ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ༔ གླུ་བྲོ་གར་གྱི་རྒྱུན་མི་གཅོད༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སེངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ བདུན་པ་ལྷ་གཤེགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་གཙོ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཚིག་བདག༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་འབུམ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་བདག་གི་མགོན་དུ་བཞེངས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མུ༔ བརྒྱད་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་གནས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་ཕག་མོ་ཡུམ༔ མཁའ་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགེ་ལེགས་མཛོད༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མས༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་མཛོད༔ དགུ་པ་བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ལྷ༔ འོད་དུ་འཚེར་ཞིང་གཙོ་ལ་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ བརྗོད་མེད་ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཨེ་མ་ཧོཿ བཅུ་པ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐྱེད་རྫོོགས་བཟླས་བརྗོད་ཕྲིན་ལས་སྤྱད༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟབ་མོ་མཐར་ཕྱིན་དགེས༔ ལོག་རྟོགས་མཚན་འཛིན་འགྲོ་བ་རྣམས༔ མཁའ་འགྲོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ བཅུ་གཅིག་པ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་ལྷག་བསམ་དབྱིངས་ཀྱི་མཐུས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་གྲུབ་སྟེ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཟབ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི༔ ཤོག་སེར་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བཏབ༔ མ་འོངས་བུ་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ བླ་མེད་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཤོག༔ ལོག་འཛིན་ཅན་ལ་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གདོང་དཀར་མོའི་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་གི་རིམ་པ།
Chinese
以忿怒威猛之力享用吧！所有怨敌、害作者、邪引者，无余享用吧！第三，残食回向： 吽！以智慧行事业之，世间空行、速行母，食肉空行、药叉众，于事业中守护秘密咒，于食物中喜悦血与肉，降临于此享用残食供，成办瑜伽士我的事业，守护教令和誓言如亲友。 班匝 RA 德纳 贝玛 嘎玛 萨玛雅 贝夏 萨瓦 洛嘎 达吉尼 扎德匝 巴林达 卡嘿 吽 啪！ 第四，断法： 以药物和酒混合供食子，是光荣炽燃之形，如是说： 吽！往昔西方邬金尸林中，大权父母金刚猛厉尊，智慧世间事业之空行众，摄为己有而失坏誓言之时，从邪见外道中救出，以及遮止恶咒、护法、怨敌、魔障，以及如子般守护随行瑜伽士之誓言。 往昔承诺誓言之后，享用此血肉红色食子，将外道邪见摧毁为尘土，遮止恶咒、护法、怨敌、魔障，成就瑜伽士所托付的事业。 第五，护法母守护： 吽！处所尸林守护田地的母众，虚空之身无碍游行，虽已超脱世间仍持有轮回之装束，大护法母、大守护母，以及所有扬母与眷属，享用此食子如昔日誓言，令无上教法于十方增长，成为瑜伽士我的护佑助伴。 玛玛 哈哈 嘿 吼 巴林达 卡嘿 卡嘿！ 第六，马舞： 吽！以调伏魔众空行之禅定，于三千大千世界之下，中央方向千俱胝须弥山之足，镇压害作者、恶咒、怨敌、魔障，击打大乐之舞，增长大空性之智慧，嬉戏乐空双运之顶舞，以四部空行之手印封印，融入法界空行之界中，不断绝歌舞嬉戏之流。 吽 班匝 达吉尼 僧哈 姆夏 哈日尼萨 札 吽 班 霍 斯当 巴雅 南！ 第七，迎请天尊： 吽！法界空行智慧
English
Please accept with fierce and powerful strength! All enemies, harm-doers, and misleaders, please accept without remainder! Third, offering the remainder: Hūṃ! The wisdom that accomplishes deeds, worldly dakinis, swift-goers, flesh-eating dakinis, and yaksha hosts, protect the secret mantra teachings as your task, delight in flesh and blood as your food, come here and partake of the remainder offering, accomplish the activities of the yogi, protect the command and samaya as a friend. Vajra Ratna Padma Karma Samaya Bhisha Sarva Loka Dhakkini Pratidza Bhalinta Khahi Hūṃ Phat! Fourth, the severance: Mix medicine and alcohol into the torma. It is the form of glorious blazing, and it is said thus: Hūṃ! In the past, in the charnel ground of Oddiyana in the west, the powerful father and mother, Vajra Fierce Wrath, the hosts of wisdom, worldly, and karmic dakinis, when they were subdued and the samaya was broken, rescued from the midst of heretical tirthikas, and prevented curses, deities, enemies, and obstacles, and vowed to protect the following yogis like children. In the past, after vowing and remembering the samaya, take this red torma of flesh and blood, destroy the heretical views into dust, prevent curses, deities, enemies, and obstacles, accomplish the entrusted activities of the yogis. Fifth, protecting the Tenma: Hūṃ! The hosts of mothers who protect the fields of the charnel ground, beings with bodies of space who travel anywhere without obstruction, although they have transcended the world, they still hold the appearance of samsara, the great Tenma, the great protectors, and all the Yangma with their retinues, take this torma as in the past samaya, may the unsurpassed teachings increase in the ten directions, and be the protectors and companions of the yogi. Mama Haha He Ho Bhalinta Khahi Khahi! Sixth, the horse dance: Hūṃ! With the samadhi of the dakinis who subdue the maras, below the three thousandfold great thousand worlds, at the foot of Mount Meru in the central direction, suppress the harm-doers, curses, enemies, and obstacles, by striking the dance of great bliss, increase the wisdom of great emptiness, perform the peak dance of union of bliss and emptiness, seal with the mudras of the four families of dakinis, dissolve into the realm of dharmadhatu dakinis, do not cut the stream of song, dance, and play. Hūṃ Vajra Dhakkini Singha Musha Harinisa Dzaḥ Hūṃ Bam Hoḥ Stam Bhaya Nan! Seventh, the descent of the deities: Hūṃ! Dharmadhatu dakini wisdom
Chinese
顶礼上师！事业空行誓言主，世间空行食肉百千众，于法界中逝去后，复又成为我的怙主。吽 班匝 达吉尼 辛哈 穆夏 哈日尼萨 嘉纳 班匝 穆！（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མུ，梵文天城体：हुं वज्र डाकिनी सिंघ मुष हरि नि स ज्ञाना वज्र मु，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ḍākinī siṃgha muṣa hari ni sa jñāna vajra mu，汉语字面意思：吽，金刚，空行母，狮子，……，智慧，金刚，穆！） 第八，吉祥祈愿：吽！从密严刹土显现身，智慧空行普贤母，法界空行的吉祥光辉，祈愿今日赐予我等。从空行净土显现身，报身空行金刚亥母，空行净土的吉祥光辉，祈愿为我等带来善妙。从邬金刹土显现身，化身空行狮面母，百万空行的吉祥光辉，祈愿为我等带来吉祥。第九，生起次第收摄：吽！誓言坛城宫殿尊，光芒闪耀融入主尊，主尊咒字种子字，吽字明点那达消失，不可言说之真实性，无造作离戏论，唉玛吙！第十，回向：吽！生圆念诵事业行，结合解脱深奥至究竟，愿以善妙之力，令邪见执相之众生，获得空行之果位。第十一，发愿：吽！以菩提胜妙意乐力，法性谛实之义成就，于三身空行之净土，获得不退转之果位。如是说。萨玛雅！嘉嘉嘉！唉玛，此甚深事业，书于黄纸符号文字中，未来之子与此相遇时，愿成无上教法之精髓。对于邪见者，阿汤嘉！萨玛雅！嘉嘉嘉！宝藏印！隐藏印！甚深印！严厉印！交付印！萨玛雅！嘉嘉嘉！我，乞丐班德尼玛扎巴，从大圣地雪山之王，狮面空行母身之宫殿迎请，并从黄纸上抄录。萨瓦 曼嘎拉姆！（梵文：Sarva Maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！） 降伏魔众空行事业次第。
English
Homage to the Guru! Mistress of the samaya of the dakini of action, Hundreds of thousands of flesh-eating worldly dakinis, Having passed into the realm of dharma, Again, may you arise as my protector. Hūṃ vajra ḍākinī siṃgha muṣa hari ni sa jñāna vajra mu! (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མུ，梵文天城体：हुं वज्र डाकिनी सिंघ मुष हरि नि स ज्ञाना वज्र मु，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ḍākinī siṃgha muṣa hari ni sa jñāna vajra mu，汉语字面意思：吽，金刚，空行母，狮子，……，智慧，金刚，穆！) Eighth, recitation of auspiciousness: Hūṃ! Arising in form from the Akanishta realm, Samantabhadri, the wisdom dakini, The glorious splendor of the dharmadhatu dakini, May you grant it to us here and now! Arising in form from the realm of Khechara, Vajravarahi, the sambhogakaya dakini, The glorious splendor of the Khechara dakini, May you bring virtue and goodness to us! Arising in form from the land of Oddiyana, Simhamukha, the nirmanakaya dakini, The glorious splendor of a hundred thousand dakinis, May you bring auspiciousness to us! Ninth, dissolution of the generation stage: Hūṃ! The deity of the palace of the samaya mandala, Shining with light, dissolves into the main deity, The main deity is the mantra syllable seed, The syllable Hūṃ, bindu, nada disappear, The inexpressible, perfectly pure suchness, Unfabricated, free from elaboration, Emaho! Tenth, dedication: Hūṃ! Generation, completion, recitation, activity, Profound union and liberation to perfection, By the virtue of this, May all beings with wrong views and clinging to signs, Attain the state of dakini. Eleventh, aspiration: Hūṃ! By the power of the aspiration for bodhi, The meaning of the truth of dharmata is accomplished, In the pure land of the trikaya dakinis, May we attain the state of non-retrogression! Thus it is said. Samaya! Gya gya gya! Ema, this profound activity, Was written in symbolic letters on yellow paper, When a future son meets with this, May it become the essence of the unsurpassed teachings. To those with wrong views, Atam gya! Samaya! Gya gya gya! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Fierce seal! Entrusted seal! Samaya! Gya gya gya! I, the beggar Bande Nyima Drakpa, invited this from the great sacred place, the palace of the body of the white Simhamukha, king of snow mountains, and copied it from yellow paper. Sarva Mangalam! (梵文：Sarva Maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！) The sequence of the practice manual of the dakini who subdues demons.