Tibetan
ས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུག་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །རིན་ཆེན་དགེ་ཚོགས་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྟག་པར་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པར་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཆོས་རྔ་སྒྲོག་པས་འཇིག་རྟེན་མཛེས་པར་ཤོག །སོགས་བརྗོད་ཅིང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གདབ། བཀའ་གཏེར་བསྐུལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱའོ། །མ་འོངས་ང་བུ་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ དབང་འདི་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་འཐོབ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བས་དོན་གཉིས་འགྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྤེལ་མཁས་བྱ༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་ས་མ་ཡཱ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལྷ་བཙན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་འདི་འཚོས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ། ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་ཕག་མོ་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ། འཇམ་མགོན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཉིན་མོར་བྱེད། །གང་ལ་ལྷུང་གང་རྨོངས་མུན་ཆ་ཙམ་ཡང་། །གནས་པའི་གོ་སྐབས་ལྟ་ཅི་ཀུན་ཤེས་ཀྱི། །འོད་བརྒྱའི་སྣང་བྱེད་ཅིག་ཆར་སྦྱིན་མིན་ནམ། །དེ་ཕྱིར་ལམ་འདིར་དོན་གཉེར་ལྡན་གང་འགས། །འཁྲུལ་མེད་འཇུག་བདེའི་ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་སྐྱེས། །བློ་གསལ་མགུལ་བའི་རྒྱན་དུ་ལེགས་སྤེལ་བ། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་འབབ་སྟེགས་མཚོན་ཕྱིར་བྱས། །འདིར་འབད་དགེ་བས་ཉི་གཞོན་གསར་པ་དག །ལེགས་བཤད་ཤིང་རྟས་དྲངས་པའི་ལུས་ཅན་གྱི། །མ་རིག་སྒྲིབ་གསུམ་མུན་པ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་པད་ཚལ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྣམ་འདྲེན་བླ་མ་དམ་པ་འགྱུར་མེད་བློ་ལྡན་གྱིས་རིང་མོ་ཞིག་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་དང་། ཉེ་ཆར་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གྲུབ་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙིང་པོ་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྐྱེས་དང་བཅས་བསྐུལ་བའི་བཀའ་ཕེབས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ། དུས་མཐའི་སྤྲང་བན་ངག་དབང་བློ་གྲོས་སམ་འཇིགས་མེད་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་སྡེས་ལག་ལེན་འཇུག་བདེར་སྤེལ་བ་དགེ་ཞིང་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབ་པ་བློ་གསལ་མགུལ་
Chinese
获得此地后，战胜罪恶的敌人，愿众生从生老病死的波涛汹涌的轮回之海中解脱。愿这珍贵的善行，使一切众生，永不与神圣的佛法分离，圆满完成自他二利，以法鼓之声，庄严世界。等等念诵，并作回向祈愿。进行劝请本尊和伏藏，以及坛城的后续仪轨。未来我（伏藏师）的具缘之子，获得此灌顶的士夫，将获得一切善逝的加持，成熟解脱，成就二利。善于向具缘者传授，对无缘者保密三昧耶。金刚善守护此教言，拉赞你守护此伏藏，愿与具缘者相遇。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。伏藏印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。封印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。深印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。要害印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。交付印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。由持明调伏众生洲（掘藏师名）从大圣地雪山之王冈底斯（Mount Kailash）的大乐秘密洞中迎请而出，抄写于康区斯日莫宗黑猪母心间修行地黑洞大乐处之黄纸上。吉祥！文殊怙主上师的加持如日光，对于任何堕落或愚昧，哪怕一丝黑暗，又怎会有存在的机会？难道不是立刻赐予百光之显现吗？因此，凡是对这条道路有追求者，无误且易于进入的殊胜开示，如珍宝般诞生。为了将它作为装饰聪明人颈项的饰品而传播，象征着加持甘露的降临。愿以此努力之善，使新的旭日，以善说之车引导的有情众生，摧毁无明三障的一切黑暗，成为普贤莲园盛开之因。此乃导师上师丹巴坚固慧，长久以来屡次劝请，近日遍主法轮之主成就自在丹增宁波也赐予礼物并劝请如此行持，将此教言顶戴于头顶。末世的比丘阿旺洛哲或吉美央坚嘎威德，为了便于实修而传播，善哉且周知！萨瓦芒嘎拉姆！
English
Having attained this place, vanquishing the enemies of faults, may beings be liberated from the ocean of existence, turbulent with the waves of birth, old age, sickness, and death. May this precious collection of virtues ensure that all beings are never separated from the sacred Dharma, perfectly accomplish the two benefits of self and others, and beautify the world by proclaiming the Dharma drum. Recite these and offer dedications and aspirations. Invoke the Kama and Terma deities and perform the subsequent mandala rituals. In the future, my (the terton's) fortunate son, the individual who receives this empowerment, will obtain the blessings of all the Sugatas, mature and liberate, and accomplish the two benefits. Skillfully propagate it to the fortunate ones, and keep the samaya secret from the unfortunate ones. Vajra Lekpa, protect this teaching! Lhatsen, you protect this treasure, may it meet with the fortunate one! Samaya. Gya Gya Gya. Ter Gya. Sab Gya. Zab Gya. Nyan Gya. Tad Gya. Samaya. Gya Gya Gya. Rigdzin Drodul Lingpa extracted it from the Great Bliss Secret Cave of Mount Kailash, the king of snow mountains, and transcribed it onto yellow paper in the Black Cave of Great Bliss, the practice place in the heart of Kham Sringmo Dzong Phagmo Nagmo. Mangalam! May the blessings of Jamyang Gonpo Lama be like the sun. Where there is any falling or deluded darkness, what opportunity is there for it to remain? Does it not bestow the manifestation of a hundred lights all at once? Therefore, for those who have a desire for this path, a precious teaching that is unmistaken and easy to enter is born. To spread it as an ornament for the necks of the intelligent, it is done to represent the descent of the nectar of blessings. May the virtue of this effort cause new young suns to destroy all the darkness of ignorance and the three obscurations of sentient beings led by the chariot of good speech, and become the cause for the flourishing of the lotus garden of omniscience. This was also repeatedly urged for a long time by the guide, the holy lama Gyurme Lodro, and recently the all-pervading lord of the wheel, the accomplished Wang Tenzin Nyinpo, also gave gifts and urged, "Do it like this," and placed this command on my head. May the mendicant monk of the end times, Ngawang Lodro or Jigme Yangchen Gawai De, spread it for easy practice, may it be virtuous and known! Sarva Mangalam!