Tibetan
འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབ་པ་བློ་གསལ་མགུལ་རྒྱན། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབ་པ་བློ་གསལ་མགུལ་རྒྱན། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་བློ་གསལ་མགུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། མཐའ་ཀླས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅིག་ཆར་དུ། །འགྲོ་བློའི་རྨོངས་པའི་མུན་པ་ཀུན་ཟ་བའི། །མཁྱེན་རབ་ཉི་མ་འབར་བའི་གདེངས་ཀ་ཅན། །བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དེར་གུས་བཏུད་ནས། །གང་གི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་པའི། །སྨིན་བྱེད་གདམས་ཟབ་ལག་ལེན་དུ་བསྟར་བ། །ལེགས་བཤད་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་མགུལ་རྒྱན་གང་། །བསྐལ་བཟང་དགའ་བའི་སྐྱེས་སུ་འདིར་བྱའོ། །འདིར་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དཀར་པོའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་ལ། །མཚམས་སྦྱོར་ཁ་བསྐང་དང་། ལག་ལེན་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་ཏེ་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ་ལ། དེ་ཡང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་བོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་ཡོད། ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་དང་༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་མི་དགེར་སྦྱོད༔ དེ་ཡི་དབང་གི་གྲིབ་ཀྱིས་ནོན༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་ཡ་བྲལ་ཏེ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་གོ་བ་མེད༔ གསར་རྙིང་ཟེར་ཞིང་སྒྲུབ་མཐའ་རྩོད༔ བཀའ་གཏེར་ཟེར་ཏེ་ཁྱད་དུ་གསོད༔ ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་རྟགས་ཀྱིས་འཛིན༔ བཀའ་ལ་རིས་གཅོད་གཟུ་ལུམ་བྱེད༔ གང་ཟག་བདག་འཛིན་ཆོས་དང་བསྲེ༔ ས་མིང་ཆོས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན༔ བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པ་མང་འབྱུང་ཡང་༔ བདུད་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོང་དཀྲུག་རྩོམ༔ དམ་སེལ་སློབ་དཔོན་སློབ་མས་བཀྲོང་༔ མི་དགེའི་ལྟས་ངན་བོད་དུ་སྡང་༔ ཀྱེ་མ་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་རྒྱལ་བསྟན་དོན༔ བཀའ་བསྟན་གོ་བས་ཉམས་ལེན་ཕྱིར༔ འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ ལག་ལེན་དབང་དང་གསུམ་དུ་ཕྱེ༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ལས་སྦྱོར་དག་དང་རྣམ་པ་བཞི༔ གནས་ཆེན་ཏེ་སེའི་གངས་ལ་སྦས༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་དེ་ནས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི༔ སྔོོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོར་སྟ་གོན་རྣམ་པ་གསུམ༔ དངོས་གཞི་སྨིན་གྲོལ་དབང་ལྔ་དང་༔ རྗེས་ནི་བསྔོ་སྨོན་དབང་དམ་བསྲུང་༔ ལས་རིམ་གསུམ་གྱིས་དབང་ཆོག་སྟོན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དབེན་ཞིང་དྭངས་ལ་མཐོ་བའི་སར༔ སྟེགས་བུ་དཀར་འཇམ་མཁྲེགས་པར་བཟོ༔
Chinese
妙音白尊灌顶仪轨次第编纂——智者颈饰。 妙音白尊灌顶仪轨次第编纂——智者颈饰。 名为妙音白尊灌顶仪轨次第编纂——智者颈饰之法安住于此。 无边无际诸佛之智慧，一时之间，尽噬众生心识之愚昧黑暗，具足智慧之日炽燃之胆识，于上师文殊菩萨之前恭敬顶礼。 从何门径能够摄受弟子，成熟解脱之甚深口诀付诸实践，此善说宝鬘，愿作为吉祥之礼敬献于此。 此处，至尊妙音白尊加持灌顶之次第，于根本伏藏仪轨之上，加以补充完善，并使实修次第易于理解，从而进行编纂。 此外，于根本伏藏仪轨中，《大圆满法上师胜乐轮》中云：有妙音白尊之灌顶仪轨。 顶礼黑汝嘎！ 未来末劫之时，步入佛门之士夫，以及天魔人三者行不善业，彼之势力为灌顶之阴影所压制，佛法与士夫分离，对于诸佛之教言无法理解，妄称新旧教派，争论修行之究竟，妄称噶玛噶举与伏藏，从而加以区分，以假象持有释迦之教法，对于教法加以分割，行偏袒之举，士夫我执与佛法相混淆，执着于地名与佛法之宗派，虽然涌现诸多菩萨化身，然恶魔化身却制造混乱，破坏誓言，上师被弟子所杀害，不吉祥之恶兆于藏地肆虐。 呜呼哀哉！末劫之时，为令佛法与士夫、以及诸佛之教法，通过闻思而实修，将妙音白尊之修法，以及实修和灌顶分为三部分，为成办自他二利，事业之行与仪轨分为四种，于圣地冈底斯山（冈仁波齐峰）之雪山隐藏，愿自他二利究竟圆满！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！其后，灌顶之次第为：前行、正行、后行三者，前行有三种准备，正行有成熟解脱之五种灌顶，后行则为回向发愿、守护灌顶之誓言，通过三个阶段来宣示灌顶仪轨。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！于寂静、清净、高耸之地，制作洁白、平坦、坚硬之法座。
English
The Arrangement of the White Manjushri Empowerment Ritual - A Necklace for the Wise. The Arrangement of the White Manjushri Empowerment Ritual - A Necklace for the Wise. This is the White Manjushri Empowerment Ritual Arranged in Order - Called "A Necklace for the Wise." May the wisdom of the boundless victorious ones, all at once, devour all the darkness of ignorance in sentient beings' minds, possessing the confidence of the blazing sun of wisdom, I respectfully bow to the Lama Manjushri. From which door can disciples be accepted, and the profound instructions for ripening liberation be put into practice? May this well-spoken precious necklace be offered here as a joyful gift for the fortunate aeon. Here, the order of blessings and empowerments of the venerable White Manjushri, based on the root terma text, with supplementary additions and the practice arranged in order for easy access, is compiled. Furthermore, in the root terma text, from the Great Perfection of the Teachings, the Lama Chakrasamvara Mandala: There is the White Manjushri Empowerment Ritual. Homage to Heruka! In the extreme end of the future aeon, those who enter the Dharma gate, and the gods, demons, and humans who engage in non-virtuous deeds, will be oppressed by the shadow of its power. Dharma and individuals will be separated, and there will be no understanding of the Buddhas' teachings. They will say "New and Old," and argue about the ultimate of practice. They will say "Kama and Terma," and discriminate between them. They will hold the Shakya's teachings by signs. They will divide the teachings and act with partiality. Individuals will mix self-grasping with Dharma. They will hold onto place names and the tenets of Dharma. Although many Bodhisattva incarnations will arise, demon incarnations will create confusion and strife. Vow-breakers will kill teachers and disciples. Inauspicious omens will rage in Tibet. Alas! In the extreme end of the aeon, for the sake of Dharma, individuals, and the Buddhas' teachings, to practice through understanding the Kama and Terma, the practice of White Manjushri, as well as the practice and empowerment, are divided into three parts. For the sake of accomplishing the two benefits of self and others, the activities and rituals are divided into four aspects. It is hidden in the snow mountain of the great site of Tise (Mount Kailash). May the two benefits of self and others be ultimately fulfilled! Samaya! Gya Gya Gya! Then, the order of empowerment is: preliminary, main part, and subsequent three. The preliminary has three preparations. The main part has five empowerments of ripening and liberation. The subsequent is dedication, aspiration, and guarding the empowerment vows. The empowerment ritual is shown through three stages. Samaya! Gya Gya Gya! In a secluded, pure, and high place, make a white, smooth, and hard platform.