Tibetan
མཆོག་ལྟར་རམ་ཡང་ན་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཞི་བ་ལ་ཤནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྒྱས་པ་ལ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དབང་ལ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དྲག་པོ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བཏགས་ཏེ་བཟླ། ཐུན་བཞི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་སོགས་སྔར་བསྙེན་པའི་དུས་དེ་ཉིད་གཞིར་བཞག་ལས་གསར་སྤྲོས་གཞན་མེད། དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྲུབ་ནས། གསུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། སངས་གྲོལ་རྒྱུའི་ཉིན་མཆོད་གཏོར་གསར་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ཤིང་ཚེ་འབྲང་ཚེ་རིལ་བདུད་རྩི་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་གཞན་དག་ཀྱང་ཅི་འབྱོར་བཀོད། བཟླས་པའི་འཛབ་ཁང་ཕྱེ་བའི་བདག་མདུན་ལས། འཕྲོ་འདུའི་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་སོགས་འཕྲོས་ནས་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དང་ཁྱད་པར་འཆི་མེད་ཚེའི་བྱིན་བཅུད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་ཏེ་བཟླས་པ་དང་དམིགས་པ་ནན་གྱིས་བྱ། དེ་ནས་སང་གྲོལ་རྒྱུའི་ཐོར་ཐུན་ལ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་དང་འཛབ་བཅས་སྔོན་ལྟར་བགྱིས་པའི་ཐུན་མཇུག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་ཙམ་བྱས་ལ་ཚེ་འགུགས་མི་འདོན་བཀའ་གཏེར་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཡན་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་ལ་རྒྱས་པར་གྲུབ་ན་བདག་འཇུག་ལེན་ཏེ་དབང་ཆོག་ལྟར་ལ་དམིགས་པ་ནི་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་པ་དབང་ལེན་པ་པོ་སློབ་མའི་ཚུལ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དབང་བསྐུར་བ་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཚུལ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དབང་རྫས་རྣམས་རང་གི་གནས་ལྔར་གཏུག །བདག་འཇུག་མི་ལེན་ན་ཚེ་འགུགས་འདོན་ལ་བསྙེན་སྔགས་ཤམ་བུ་བཅས་བཟླ་བཞིན་པས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་རང་གི་གནས་ལྔར་གཏུག་ལ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་དམིགས་འདུན་རྩེ་གཅིག་བྱ་ཞིང་སྒྲུབ་རྫས་བུམ་ཆུ་འཐུང་ཞིང་ཚེ་རྫས་གཏོར་ཟན་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་རོལ། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་། བཀའ་གཏེར་བསྐུལ། ཆད་བསྟན་བཏང་། གཏོར་གཞོང་བྲོ་བརྡུང་བཅས་པ་དང་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་སོགས་ཅེས་པས་ནོངས་པ་བཤགས། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་སྟེ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་བརྟན་པར་བྱ། རྟེན་མེད་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ
Chinese
如同殊胜或者甚深道大悲一般，寂静为ཤནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），广大为པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），调伏为པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），猛烈为མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如此加上后念诵。四座及座间所作等，如前修持之时一样作为基础，没有其他新的增补。如此修持事业成就后，第三，修持大成就，获得成就之理是：准备解脱轮回的日供朵玛，广设新的朵玛，以及长寿果、长寿丸、甘露等成就之物，也尽力陈设。打开念诵的念珠室，在自前，于摄聚之时，观想坛城诸尊的身语意发出白红蓝黄绿等光芒，融入自己的五处，由此获得殊胜与共同的成就，特别是获得无死长寿的加持精华一切成就，并于修持咒语的末尾加上ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如此念诵并专注。之后，如前对解脱轮回的食子朵玛作聚集寿命精华的观想和念诵，在座末仅作供赞，然后如常进行勾摄寿命、遣除不祥、本尊护法会供的剩余，如果广大地成就，则取自入，如灌顶仪轨一般，观想自己是受誓者，是接受灌顶者，是弟子的身份，坛城之神是智慧尊，是灌顶者，是金刚阿阇黎的身份，如此了知，并将灌顶物触及自己的五处。如果不取自入，则在勾摄寿命时，一边念诵带末尾的修持咒语，一边将修持物触及自己的五处，一心专注获得一切加持成就，特别是无死长寿的成就，并饮用修持物瓶中的水，享用长寿物朵玛食子和成就之物。享用会供，广大地布施剩余，祈请本尊护法，遣除违誓，伴随着朵玛盘的舞蹈敲击，念诵三次净音明咒和百字明。以“禅定衰损等”忏悔过失。此处是以像等将智慧尊融入所依，并以སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使其稳固。如果没有所依，则您以有情等将智慧尊
English
Like the supreme or the profound path of great compassion, for pacifying, recite Śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). For increasing, recite Puṣṭiṃ kuru ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). For subjugating, recite Paśaṃ kuru ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). For wrathful activity, recite Māraya phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Add these and recite. The activities of the four sessions and intervals should be based on the previous retreat, without any new additions. After accomplishing the recitation, practice, activity, and application, the third part is the method of accomplishing the great siddhi and obtaining the actual siddhi. Prepare a new and extensive daily offering torma for liberation, and arrange as many substances of siddhi as possible, such as longevity fruits, longevity pills, and nectar. When opening the recitation room, in the self-visualization in front, during the gathering phase, visualize that rays of white, red, blue, yellow, green, etc., emanate from the body, speech, and mind of the mandala deities and dissolve into your five places. Think that you have obtained the supreme and common siddhis, and especially the blessings and essence of immortal life, and all siddhis. Add Kāya vākka citta sarva siddhi phala hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to the end of the recitation mantra, and recite and focus intently. Then, as before, perform the visualization and recitation for gathering the essence of life for the liberation torma. At the end of the session, make offerings and praises, and then perform the life-attracting and inauspicious-removing activities, and the remaining of the command, treasure, and assembly offerings as usual. If it is accomplished extensively, then take self-entry, like the empowerment ritual. The visualization should be understood as oneself being the samaya being, the one receiving the empowerment, the disciple, and the mandala deity being the wisdom being, the one bestowing the empowerment, the vajra master. Touch the empowerment substances to your five places. If you do not take self-entry, then while reciting the retreat mantra with the ending during the life-attracting activity, touch the accomplishment substances to your five places. Focus single-pointedly on the aspiration to obtain all blessings and siddhis, especially the siddhi of immortal life. Drink the vase water of the accomplishment substances, and enjoy the longevity torma and the substances of siddhi. Enjoy the tsok. Generously offer the leftovers. Invoke the command and treasure deities. Dismiss the oath-breakers. Recite the clear sound mantra and the hundred-syllable mantra three times, accompanied by the torma drum dance. Confess transgressions with "loss of samādhi, etc." Here, the wisdom being is absorbed into the support through the form, etc., and stabilized with Supratiṣṭha vajra ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). If there is no support, then you, with sentient beings, etc., the wisdom being
Tibetan
་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ་ཞིང་བསྡུ་རིམ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན་ཆུར་གཤེགས། མཐའ་རྟེན་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་རྗེས་ཆོག་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་རྒྱལ་པོ་བཞིར་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཐོ་ལེན་པ་སོགས་དང་མཚམས་གྲོལ་ནས་བག་གསེང་བ་སོགས་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ཐུགས་བཅུད་གདམས་པའི་ཕུལ། །འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་ལམ་བཟང་རྨད་བྱུང་བ། །མི་ཤིག་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཟབ་གཏེར་སྒོ། །འབྱེད་མཁས་གཏེར་ཆེན་མཆོག་དེ་སྙིང་ནས་དྲན། །གང་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས་དྲངས་གདམས་པའི་མཛོད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཉེར་ཐོན་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཀུན་འཇོ་བའི། །ཟབ་མོའི་གདམས་པ་འདི་མཚུངས་གཞན་ན་མེད། །དེ་ཕྱིར་དང་པོའི་ལས་ཅན་འཇུག་བདེའི་སྐྱེས། །བསྙེན་ཡིག་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ལམ་བཟང་འདི། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་རྒྱལ་ཁམས་པ། །ངག་བློ་རྒན་པོའི་བློ་མཚོ་ལས་བྱུང་མོད། །ཚུལ་འདིར་འབད་པ་ལས་བྱུང་ལེགས་བྱས་དེས། །མགོན་ཁྱོད་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་པད་བརྟན་པ་དང་། འགྲོ་ཀུན་འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ནས། །འཆི་མེད་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀས་བསྐུལ་བ་བཞིན་རིག་འཛིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་དང་མི་འགལ་བར་རང་བློས་གང་དཔོག་ཙམ་ཞིག་བྲིས་ཏེ་ཕུལ་བས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་མངྒཾ་ལ་བྷ་ཝནྟུ།། །། བསྙེན་ཡིག་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ལམ་བཟང་།
Chinese
离开。将誓言尊者收回，并按次第收摄。坛城若是粉末所绘，则融入水中。最后以回向和祈愿来圆满，并说吉祥语等，广为行之。再次，后行仪轨要广作会供轮，向四大天王献供朵玛后，请其返回，解除禁语等，以及解除封闭等，应如秘密法门的一般规矩来了解。第二佛陀的心髓口诀之精华，成就无死之妙道，稀有殊胜，以不坏手印印持之甚深宝藏之门，开启善巧之大宝藏者，我从内心忆念。以彼之发心所引导之口诀宝藏，从甚深且广大的法理大海中，显现能赐予一切所欲之成就，此甚深口诀无与伦比。因此，对于最初的业力者，此易于进入之礼物，此念诵仪轨，成就无死之妙道，如持明上师之教言，由嘉钦巴，从年老口讷者的智慧之海中流出。以此精勤所生之善业，愿怙主您于百劫中莲足永固，一切众生从死主之战场中彻底获胜，成为无死原始之怙主。此乃应至尊化身仁波切之劝请，不违背历代持明者之仪轨，以自己所能衡量之智慧书写并献上，愿成为莲足于百劫中永固之因。ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་མངྒཾ་ལ་བྷ་ཝནྟུ།（藏文） आयुःसिद्धि मङ्गलं भवन्तु (梵文天城体) Ayuḥsiddhi maṅgalaṃ bhavantu (梵文罗马拟音) 寿命成就，吉祥圆满！ 念诵仪轨，成就无死之妙道。
English
Depart. Gather the Samaya Being back into oneself, and gather them in sequence. If the mandala is made of powdered pigments, dissolve it in water. Finally, complete it with dedication and prayers, and say auspicious words, etc., extensively. Again, the subsequent ritual should be performed with an extensive feast gathering, offer tormas to the Four Great Kings, then request them to return, release the vows of silence, etc., and release the sealing, etc., should be understood according to the general rules of secret practices. The essence of the heart essence instructions of the Second Buddha, the excellent path to achieve immortality, is rare and wonderful. The door to the profound treasure sealed with the indestructible mudra, the great treasure master who skillfully opens it, I remember from the bottom of my heart. From the treasure of instructions guided by his aspiration, from the deep and vast ocean of Dharma principles, the attainments that appear can bestow all desires. This profound instruction is unparalleled. Therefore, for the first karmic practitioners, this easy-to-enter gift, this recitation manual, the excellent path to achieve immortality, according to the instructions of the Vidyadhara Lama, by Gyal Khampa, flows from the wisdom ocean of an old, stammering person. May the virtue arising from this effort cause you, the protector, to have your lotus feet firmly established for hundreds of kalpas, and may all beings completely triumph over the battlefield of the Lord of Death, and become the original protector of immortality. This was written and offered in accordance with the request of the supreme incarnation Rinpoche, without contradicting the rituals of the past vidyadharas, with as much wisdom as I could measure, may it become the cause for the lotus feet to be firmly established for hundreds of kalpas. ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་མངྒཾ་ལ་བྷ་ཝནྟུ། (Tibetan) आयुःसिद्धि मङ्गलं भवन्तु (Sanskrit Devanagari) Ayuḥsiddhi maṅgalaṃ bhavantu (Sanskrit Romanization) May there be longevity, accomplishment, and auspiciousness! The Excellent Path of Accomplishment, A Recitation Manual for Immortality.