Tibetan
ར་གྱི་བདག༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཾ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྙེན་དུས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ༔ མ་ཡེངས་ངང་ནས་འཛབ་འདི་བཟླ༔ སྒྲུབ་དུས་མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་ཚུལ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ངང་ནས་བཟླ༔ ལས་སྦྱོར་བཞི་ལ་རང་གསལ་ཞིང་༔ བདག་གཞན་འཕྲིན་ལས་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཐུན་སྐབས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་བསྟོད༔ དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞིའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་འཁོར་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་འབུལ༔ ཚེ་བདུད་བསྒྲལ་ཞིང་སྟོབ་པ་དང་༔ ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ༔ ཆད་ཐོ་བསྟན་སྐྱོང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་གདབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཞལ་ཟས་ཚོགས༔ མ་རིག་སྒྲིབ་འཁྲུལ་འབགས་བཙོག་མིང་མེད་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ཉེས་སྐྱོན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་མེད་རྫས༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ལགས་ན༔ རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ཉོན་མོངས་དབང་གིས་བསྒྲིབས༔ མ་རྟོགས་རྨོངས་པས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་བཤགས་དག་གྱུར་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ བསྒྲལ་ལས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་མཛད་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རྒྱལ༔ རཱུ་ཏྲ་འདུལ་མཛད་ལྗང་ནག་ཕུར་པ་འགྲིལ༔ ཟ་གསོད་ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྟོབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་རིག་རཱུ་ཏྲ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ༔ འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ མཆོད་རྫས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་དམ་བཅའ་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་བའི་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ཞལ་ཆབ་བདུད་རྩིའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུ་ཚིནྡྷ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཆད་ཐོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་བར་དང་ཐ་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ ཚེ་དཔག་མེད་དང་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་གིས༔ གཡར་དམ་ཕོག་པའི་བཀའ་སྐྱོང་ལྷ་སྲིན་ཚོགས༔ གཏོར་མ་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བར་གཅོད་འབྱུང་པོ་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཟློག༔ བསྟན་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་རྣམས་བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ སློབ་མ་འཁོན་ཆེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ཡིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ངག་ཏུ་བདུད་རྩི་བྲན་དུ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་དུས་འདིར་དགོངས༔ བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་བཞེས་ལ་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བླ་མེད་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད༔ མ་མ༔ ཏང་ཏང་༔ ཏིང་ཏིང་༔ ལང་ལང་༔ ལིང་ལིང་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་རྗེས་དགོངས་ནས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ནས༔ སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཀློང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་དུ་ཤར༔ འགག་མེད་ཀློང་དུ་གཤེགས་བཞུད་མེད་པར་མུ༔ སླར་ཡང་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་རྗེས་དགོངས་མཛོད༔ རྫོགས་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་གཞལ་ཡས་ཞིང་ཁམས་ལྷ༔ གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ༔ སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ སྤྲོས་བྲལ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཨ་ཨ་ཨཱ༔ འདི་རྣམས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་རྫོགས་པར་བསྟན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏ་ལ་ན༔ མ་ར་ཏི་ཀའི་བྲག་ཕུག་ནང་༔ ཚེ་སྒྲུབ་བྱས་ཤིང་ལྷ་ཞལ་མཇལ༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་
Chinese
饶之主，顶礼赞叹圆满坛城诸天尊，念诵是：嗡 吽 仲 舍 阿， 智慧金刚阿 瑜西 策 仲，一切成就 吽 舍。亲近时祈请之仪轨，莫散乱中念诵此咒语，修持时供养与赞叹之仪轨，于光芒放收之状态中念诵，四种事业中自明，自他事业唉玛火，于一座之中供养且赞叹而赞叹，彼等乃修持之正行。萨玛雅，印印印。陈设会供轮而加持，迎请供养且献忏悔，诛杀寿魔且施威，享用会供且回向残食，誓言品管护坛城收摄，说吉祥语且立愿祈祷。萨玛雅，印印印。会供加持者是：吽 舍，清净殊胜之受用食物会供，虽无无明障蔽错乱垢染之名，然以如智慧金刚之定，让央康以过失清净于法界，以三字转化成无漏甘露，嗡 阿 吽。会供之迎请是：吽 舍，三身刹土胜者之宫殿中，薄伽梵怙主金刚寿命天，上师本尊空行护法等，无余眷属迎请降临于会供。供养是：吽 舍，食物会供之供品无上物，献与持明总集寿命之主胜者，以无二恭敬大心而供养，祈请享用于清净大悲之界。嗡 班匝 阿 瑜西 嘎那 匝扎 布匝 卡嘿。忏悔是：吽 舍，自明法身为烦恼所障蔽，以未悟愚昧于三界轮回中漂泊，二取错乱之业惑习气等，以会供之供养发露忏悔令清净。班匝 萨玛雅 效达 阿。诛法是：吽 舍，事业者噶玛无量寿怙主尊，调伏罗刹青黑普巴旋转，众多食肉使者如星般扰动，寿魔障碍诛杀之时已至。嗡 噶玛 班匝 卓达 格里 格拉亚， 障碍作害有情 玛拉亚 啪。施威是：吽 舍，以无明罗刹大悲之威力而诛杀，为令六道习气清净于法界，忿怒尊忿怒母
English
Lord of Ra, I prostrate and praise the deities of the complete mandala. The recitation is: Om Hum Tram Hrih Ah, Jnana Vajra Ah Ayushe Tshe Bhrum, Sarva Siddhi Hum Hrih. The way to supplicate during approach: Recite this mantra without distraction. The way to offer and praise during accomplishment: Recite in the state of radiating and gathering light. Self-clear in the four activities, May the activities for self and others be Emaho. During sessions, offer and praise with praise. These are the actual basis for accomplishment. Samaya. Gya Gya Gya. Arrange the tsokhor and bless it. Invite, offer, and present confession. Subdue the life-mara and bestow power. Enjoy the tsok and dedicate the leftovers. Keep the pledges, protect the teachings, and gather the mandala. Speak auspicious words and make aspirations and prayers. Samaya. Gya Gya Gya. The blessing of the tsok is: Hum Hrih. Pure, supreme enjoyment, food tsok. Although there is no name for ignorance, obscuration, delusion, impurity, or filth, With the samadhi like wisdom vajra, May Ram Yam Kham purify faults into space. May the three syllables transform it into uncontaminated nectar. Om Ah Hum. The invitation to the tsok is: Hum Hrih. From the palace of the Victorious Ones in the realm of the three kayas, Bhagavan Lord Vajra Lord of Life, Together with the lama, yidam, dakini, and dharma protectors, Without exception, invite all retinues to come to the tsok. The offering is: Hum Hrih. The offering of food tsok, the unsurpassed substance, To the vidyadhara, the complete gathering, the Lord of Life, the Victorious One, I offer with great, non-dual reverence, Please accept it in the realm of pure compassion. Om Vajra Ah Ayushe Ghana Chakra Puja Khahi. The confession is: Hum Hrih. Self-knowing dharmakaya obscured by the power of afflictions, Wandering in samsara of the three realms due to ignorance and delusion, All karma, afflictions, and habitual tendencies of dualistic clinging, May they be purified by confession through the offering of the tsok. Vajra Samaya Shuddhe Ah. The activity of wrathful subjugation: Hum Hrih. Karma, the performer, Amitayus, the Lord and King, Wrathful one who tames Rudra, the dark green phurba whirling, Many flesh-eating messengers stirring like stars, The time has come to subdue the life-mara and obstacles. Om Karma Vajra Krodha Kili Kilaya, Harmful obstructing beings, Maraya Phet. The bestowing of power: Hum Hrih. Subduing the ignorant Rudra with the power of compassion, For the sake of purifying the habitual tendencies of the six realms into space, Wrathful deities, wrathful mothers,
Chinese
化身以及化身等，供品敌魔血肉口中施。卡让卡嘿！余食者： 吽 舍！ 往昔具德之教言誓言如是，守护坛城之教命护法众，余食之口水甘露受用，瑜伽所托之事业成办之。 邬钦达 巴凌达 卡嘿！ 赎债者： 吽 舍！ 往昔中间及末尾争斗时，无量寿与自生莲花生，借誓所托之教命神魔众，朵玛此受用瑜伽事业成，阻碍之鬼神边地之军队退。 护法母： 吽 舍！ 护法母护持母姊空行众，汝等自生莲花颅鬘与，弟子昆钦龙王所，教敕誓言金刚顶上置，口中甘露足下命心供，往昔之誓言猛烈此时念，洗涤水之朵玛受用事业成，无上教法十方增长作。 玛玛！ 当当！ 叮叮！ 朗朗！ 铃铃 卡嘿 卡嘿！ 吉祥者： 吽 舍！ 胜者无量寿怙主慈悲之光，我等众生悲悯随念后，方时胜者之慈悲加持聚，胜共悉地获得之吉祥愿。 回向者： 吽 舍！ 福德智慧无缘法界中，自他众生菩提获得故回向。 愿文者： 吽 舍！ 业惑习气二障皆清净，四身之果现前愿成就。 迎请返回者： 吽 舍！ 无生界中慈悲之光芒生，无灭界中去住无有常，再次教法与众生之义故，不现界中于此地随念作。 圆次第者： 吽 舍！ 显空无二净土之天尊，主尊融入于父母化光，咒字种子明点那达消失，离戏无生法身现前成。 阿阿阿！ 此等后续之次第圆满示，萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 我似莲花颅鬘者，东方塔拉山之上，玛拉谛嘎之岩洞内，修长寿且见天颜，获得成就之
English
Emanations and further emanations, Offerings of enemies and obstacles, flesh and blood, fill your mouths. Kha ram kha hi! As for the leftovers: Hum Hrih! According to the command and promise of glorious ones in the past, Assemblage of command-abiding protectors who guard the mandala, Accept the nectar of the remaining washings, Enjoy the ambrosia, Accomplish the entrusted activities of the yogis! U chindha bha lingta kha hi! As for the redemption: Hum Hrih! In the past, during times of conflict in the middle and at the end, By Amitayus and self-arisen Padmasambhava, Gods and demons who uphold the command through borrowed vows, Accept this torma and accomplish the yogis' activities, Repel the obstructing spirits and the armies of the border regions! As for the Tenma: Hum Hrih! Assemblage of Tenma sisters and dakinis who protect the doctrine, You who are the self-arisen Padma Totrengtsal and, By the disciple Khonchen Luyi Wangpo, The command was given, the vajra of commitment placed on your crowns, Ambrosia offered to your mouths, life-essence offered to your feet, Remember the powerful oaths of the past at this time, Accept the torma of wash water and accomplish the activities, Cause the unsurpassed doctrine to flourish in the ten directions! Mama! Tang tang! Ting ting! Lang lang! Ling ling kha hi kha hi! As for auspiciousness: Hum Hrih! Victorious Amitayus, glorious protector of compassion, Considering us sentient beings with affection, Gather the compassion and blessings of the victorious ones of all times and directions, May there be auspiciousness for attaining supreme and common siddhis! As for the dedication: Hum Hrih! Merit and wisdom, in the expanse of the non-conceptual dharmadhatu, I dedicate for the sake of myself and others attaining enlightenment. As for the aspiration: Hum Hrih! May all karmic afflictions, habitual tendencies, and the two obscurations be completely purified, May the fruit of the four kayas be manifested! As for the farewell: Hum Hrih! From the realm of the unborn, the glory of compassion arises, In the realm of the unceasing, there is no going or staying, Again, for the sake of the doctrine and sentient beings, From the invisible realm, remember this place! As for the completion stage: Hum Hrih! The deity of the pure land, indivisible from appearance and emptiness, Dissolves into the main deity, the father and mother dissolve into light, Mantra syllables, seeds, bindus, and nadis vanish, The dharmakaya, free from elaboration and unborn, is manifested! Ah Ah Ah! These are the complete stages of the subsequent activities, Samaya! Gya Gya Gya! I, like Padma Totrengtsal, On the eastern Tala mountain, Inside the Maratika cave, Practiced longevity and saw the face of the deity, Attained siddhis.
Tibetan
པད་འབྱུང་ངས༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ མན་ངག་ལག་ལེན་མང་དུ་བརྩམས༔ འགྲོ་དོན་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་པ་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ཀླུ་དབང་གཉིས་ལ་གདམས༔ སྤེལ་བར་ཕངས་ནས་ཏེ་སེར་སྦས༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལྷ་བཙན་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་ར་གྱིས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་སྣུབས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་སྤྲང་བན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས༔ ཡོས་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོའི་ཐོ་རངས་ཁར་གདན་དྲངས་ཤིང་༔ རྟ་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པར་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་གུ་རུའི་སྒྲུབ་གནས་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱང་དང་འབྲེལ་བ།
Chinese
莲花生（莲花生大士）啊！ 觉者长寿之修法， 口诀实修多著述， 为利有情发宏愿， 珍宝藏于大地中， 此殊胜之窍诀， 传于措嘉（益西措嘉佛母）龙王（龙王护法）二人， 吝惜传播藏于冈底斯（神山冈仁波齐）， 金刚善（多吉列巴护法）护此教， 拉赞（地方神祇）汝当守护之， 愿与具缘者相遇， 无缘者之势力摧毁。 萨玛雅！（Samaya） 印印印！ 宝藏印！ 隐藏印！ 深奥印！ 严厉印！ 萨玛雅！（Samaya） 印印印！ 我等乞丐僧侣调伏众生洲（取名者）于大圣地雪山之王冈底斯（神山冈仁波齐）大乐秘密洞中，兔年藏历十月十五之傍晚黎明时分迎请出，马年藏历十月于康区（康地）新莫宗之古汝（莲花生大士）之修行地黑洞大乐处从黄纸上抄录。吉祥！吉祥！ 与无量寿佛之修法事业相关。