Tibetan
་དུ་འགོད༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་ནང་དུ༔ སྤོད་ལྡན་ཚེ་ཟན་ལྷོ་རུ་བཞག༔ མཚན་ལྡན་དུམ་བུ་གཅིག་པ་རུ༔ སྨན་བཏབ་ཚེ་ཆང་ནུབ་ཏུ་བཞག༔ མདའ་མོ་ཚིགས་གསུམ་རྒོད་སྒྲོ་མར༔ དར་སྣ་ལྔ་བཏགས་བྱང་དུ་འགོད༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་བཤམས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ དྲི་བཟང་སྤོས་བཏང་རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་ཚེ་སྒྲུབ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཚེ་ཡི་རིག་པ་འཛིན༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཟབ་ཅིང་སྤྲོས་བྲལ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན༔ མ་རིག་སྒྲིབ་པས་བཅིངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བཟློག་པའི་ཕྱིར༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན༔ བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་རིག་པ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ མ་རིག་བསྒྲིབས་པས་སྣང་སེམས་འཁྲུལ་བྱེད་འདྲེ༔ ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་བདུད་དང་བགེགས༔ ལོག་པར་བལྟ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བསྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྲོ་ཚོགས་རླུང་ལྟར་འཚུབ༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་མེ་དཔུང་དམར་ནག་གཏམས༔ སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་དག་འབགས་ཚོགས་དྲི་མའི་ཚོགས༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཀློང་ནས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་འོད་འཕྲོས་སྦྱངས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་བྷ་ལ་བྷ་ལིངྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད༔ དུས་གསུམ་འགག་མེད་ངོ་བོ་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བརྡལ༔ དྷརྨཱ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་ཀུན་བྲལ་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ ཧྲཱི༔ ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་ཞིང་དུ་བརྡལ༔ བྷྲཱུྃ་ཆད་འོད་འཕྲོས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཟུར་བཞི་ལོགས་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན༔ པད་རྡོར་མེ་རི་བྲག་ཆེན་དུར་ཁྲོད་བཅས༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཟངས་ཐལ་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ བྷྲཱུྃ་བྷི་ཤ་བྷི་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་སྣ་ཚོགས་རང་བྱུང་སེམས་ཉིད་འདི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་རཏྣའི་པྲོག་ཞུ་མཛེས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་སྤྱན་གཉིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ འོད་ཀློང་ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་བཞེངས་ཏེ་བཞུགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་ཡི་པང་ཡུམ་ཚེ་ཡི་རིག་མ་ནི༔ བདེ་འབྱིན་ཛྙཱ་ན་དཀར་དམར་མདངས་དང་ལྡན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་དགྱེས་སྦྱོར་འཁྲིལ༔ ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ ཕྱག་གཡོན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན༔ བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཤར་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ རིན་ཆེན་ཚེ་ཟན་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ ཚེ་ཆང་བདུད་རྩི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ བྱང་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཀློང་༔ མདའ་དར་ངོ་བོ་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གཡས་པས་མདའ་དར་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་བསྡུད༔ སྤྱན་གཉིས་བྱམས་པའི་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ལ་གཟིགས༔ རང་འོད་ཡུམ་རྣམས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དང་སྦྱོར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གཉིས་དགྱེས་འཛུམ་མདངས༔ གཡས་རྣམས་མདའ་དར་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཡོན་རྣམས་ཟག་མེད་ཚེ་བུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ སྟོད་གཡོག་
Chinese
安放于此。珍宝器皿之中，放置香料寿命食于南方。具名的一块，药制寿命酒于西方。箭杆三节配鹫羽，系五彩丝线于北方。花朵、熏香、灯、香气，陈设饮食、乐器的供品。三字加持，是为前行次第。萨玛雅！嘉嘉嘉！瑜伽士安坐于安乐座。燃香散香，奏响音乐。皈依如是说： 吽 舍！二足之尊，佛陀无量寿，寂静离贪，修寿命之殊胜法。众中之殊胜，寿命之持明，为修寿命持明故，我等皈依。发心为： 吽 舍！甚深离戏，无生无死之义，为无明障蔽所缚之众生，为遣除死主魔障之障碍故，修持持明寿命之修法。敕令邪魔为： 吽 舍！自生觉性，义之智慧上，因无明障蔽，显现心识迷乱之鬼魅，断绝寿命之魔与障碍，邪见之众等，速速退散！作害之鬼神众，玛拉雅 帕！守护轮为： 吽 舍！本初清净无量寿之刹土，大悲之自性，忿怒众如风般猛烈，界限之坛城自性任运成就，金刚轮火红色充满。守护，班杂 Raksha Raksha 吽！加持供品为： 嗡 阿 吽！ 吽 舍！不净垢染之众，清净法界虚空之中，三字之光芒照射净化，外内密供五种智慧。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 泰！ 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍 泰！ 嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 巴拉 巴林达 吽 舍 泰！ 嗡 阿 吽 班杂 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威de 夏达 阿 吽 梭哈！ 三摩地为： 吽 舍！显有轮回涅槃法界无生，三时无碍体性离戏，自生俱生如来藏之身，种种自解脱于如来藏中稳固。达玛 达度 嘉纳 阿！ 生起宫殿为： 吽 舍！
English
Place it here. Inside a precious vessel, place spiced longevity food in the south. In a named single piece, place medicine-infused longevity wine in the west. On an arrow with three segments and vulture feathers, attach five-colored silk and place it in the north. Arrange offerings of flowers, incense, butter lamps, fragrance, food, and music. Bless with the three syllables. This is the preliminary sequence. Samaya! Gya Gya Gya! The yogi sits on a comfortable seat. Burn good-smelling incense and play music. Taking refuge is as follows: Hung Hrih! The chief of two-legged beings, Buddha Amitayus, peaceful and free from attachment, the sacred Dharma for accomplishing longevity. The supreme of assemblies, the holder of longevity knowledge, to accomplish the longevity vidyadhara, I take refuge. Generating the mind (Bodhicitta) is: Hung Hrih! The profound and free from elaboration, the meaning of no birth and no death, for sentient beings bound by the obscuration of ignorance, to avert the obstacles of the Lord of Death and demons, I practice the method of accomplishing longevity vidyadhara. Commanding the obstacles is: Hung Hrih! On the self-arisen awareness, the wisdom of meaning, due to the obscuration of ignorance, the spirits that confuse appearance and mind, the demons and obstacles that interrupt life, all you who hold wrong views, depart immediately! All you harmful elemental beings, Mara Ya Phat! The protection circle is: Hung Hrih! The field of Amitayus, pure from the beginning, the nature of compassion, the wrathful assembly rages like wind, the mandala of the boundary is spontaneously accomplished, the vajra wheel is filled with red and black flames. Protect! Vajra Raksha Raksha Hung! Blessing the offering substances is: Om Ah Hung! Hung Hrih! Impure and defiled masses, from the pure Dharmadhatu space, the light of the three syllables shines and purifies, outer, inner, and secret offerings, the five wisdoms. Om Ah Hung Sarva Pancha Amrita Hung Hrih Thah! Om Ah Hung Maha Rakta Jwala Mandala Hung Hrih Thah! Om Ah Hung Maha Balingta Bala Balingta Hung Hrih Thah! Om Ah Hung Vajra Puspe Dhupe Aloke Gendhe Naivedye Shapta Ah Hung Svaha! Samadhi is: Hung Hrih! Appearance, existence, samsara, nirvana, Dharmadhatu, unborn, the essence of the three times, unimpeded, free from elaboration, the self-arisen, co-emergent, Suchness body, various self-liberations are firm in Suchness. Dharma Dhatu Jnana Ah! Generating the celestial palace is: Hung Hrih!
Chinese
༔ 普 遍慈爱大悲之中，离于能取所取一切相，字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。啥。字放光，外器世间遍广大，嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字融化放光，化为珍宝所成之宫殿，四方四隅四门具备马蹬饰，莲花金刚火焰山岩石大尸林，如虹显现于空性虚空之中，内外皆无，化为赤裸光明之界，嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）比夏比修提阿。生起本尊：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥。无生种种自生之此心性，无作离戏怙主无量寿，白色明亮一面二臂圆满报身，发髻顶饰珍宝之宝冠庄严，慈悲自性双眼垂视众生，六种骨饰丝绸飘带飞扬，双手等印捧持寿命宝瓶拥抱明妃，于光明日月莲花之上站立而住。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥。彼之怀中明妃寿命母，赐乐智慧具足白红色，一面二臂双足欢喜交抱，右臂箭旗拥抱明父之颈项，左手持握无死寿命之宝瓶，眼眸细长具足微笑之光彩，十六妙龄珍宝饰品为庄严，于种种光芒放射之界中生起。生起眷属：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥。东方莲花日月光明之界，寿命宝瓶佛陀无量寿，身色蓝色，与自光之明妃相拥抱，南方莲花日月光明之界，珍宝寿命食子宝生无量寿，身色黄色，与自光之明妃相拥抱，西方莲花日月光明之界，寿命酒甘露莲花无量寿，身色红色，与自光之明妃相拥抱，北方莲花日月光明之界，箭旗本体羯磨无量寿，身色绿色，与自光之明妃相拥抱，一切皆一面二臂圆满报身，右手箭旗左手持寿命宝瓶，双足舞姿将显有摄为自在，双眼以慈爱悲悯垂视众生，自光之明妃们与明父之面相交合，一面二臂双眼具足喜悦笑容之光彩，右者箭旗拥抱明父之颈项，左者无漏寿命宝瓶圆满受用，双足右伸左屈拥抱明父，上半身
English
༔ In the state of all-pervading loving great compassion, free from all notions of subject and object, the letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). HRIH. From the letter rays of light emanate, expanding the outer world into a vast realm. The BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) dissolves, rays of light emanate, transforming into a precious celestial palace, with four corners, four sides, four doors, and adorned with horse ledges. Complete with lotus, vajra, fire mountain, great rock, and charnel ground, it arises like a rainbow in the expanse of emptiness and sky. Without inner or outer, it is a pure expanse of light. BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) BHISHA BHISHUDDHE AH. To generate the deity: HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) HRIH. This unborn, diverse, self-arisen mind essence, uncreated, free from elaboration, is the protector Amitayus. White and clear, with one face and two arms, in complete enjoyment body. A topknot of matted hair, adorned with a jeweled crown of ratna. With eyes of compassionate nature, gazing upon beings. Six bone ornaments, and silk banners fluttering. The two hands in equipoise, holding the vase of life, embracing the consort. Residing standing upon a lotus, sun, and moon in a realm of light. HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) HRIH. The consort in his lap is the life awareness mother, bestowing bliss, jnana, with a white and red radiance. One face, two arms, two legs entwined in joyful union. The right hand holds an arrow and banner, embracing the father's neck. The left hand holds the immortal vase of life. With long, slender eyes, and a smiling radiance. Sixteen years of age, adorned with precious jewels. Generated in a realm of radiating diverse rays of light. To generate the retinue: HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) HRIH. In the eastern lotus, sun, moon, and realm of light, is the vase of life, Buddha Amitayus. With a blue body color, embracing the self-luminous consort. In the southern lotus, sun, moon, and realm of light, is the precious life sustenance, Ratna Amitayus. With a yellow body color, embracing the self-luminous consort. In the western lotus, sun, moon, and realm of light, is the life wine nectar, Padma Amitayus. With a red body color, embracing the self-luminous consort. In the northern lotus, sun, moon, and realm of light, is the arrow and banner essence, Karma Amitayus. With a green body color, embracing the self-luminous consort. All have one face and two arms, in complete enjoyment body. The right hand holds an arrow and banner, the left hand holds the vase of life. The two legs in a dancing posture, subduing existence and appearance. The two eyes gaze upon beings with loving compassion. The self-luminous consorts unite with the faces of the fathers. One face, two arms, two eyes with a joyful, smiling radiance. The right ones hold arrows and banners, embracing the necks of the fathers. The left ones hold the stainless vase of life, in complete enjoyment. The two legs, right extended and left bent, embrace the father. The upper body