Tibetan
དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དོན་དབང་བསྐུར་ཚུལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ། གཟུང་འཛིན་གཡོ་བ་ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་གི་རྩལ། །སྐྱེ་མེད་ཨཱཿཡིག་ཉིད་དུ་དྭངས་པ་ལས། །ཟུང་འཇུག་མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སྟོབས་ལྡན་མཆོག་མཁྱེན་ནོ། །མགོན་ཁྱོད་དགྱེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཉིན་བྱེད་འོད། །བདག་ཡིད་པད་མཚོར་ལྷུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྨིན་གྲོལ་འདབ་བརྒྱ་དགོད་པའི་གེ་སར་ལས། །གྲུབ་གཉིས་འབྲས་བཟང་སྨིན་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། །སྨིན་བྱེད་དབང་གིས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཛིན་སྒོ། །སྤྲོས་པས་དབེན་ལ་སྙིང་པོ་བགྱིས་པའི་ཚུལ། །གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་མ་ཉམས་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཆོག་ཁྲིགས་འདོད་པ་འཇོ་བའི་བྱི་དོར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་ཚུལ་ལ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་པ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལ༔ དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡོད༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་གནས་སུ༔ མཎྜལ་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར༔ སྟ་གོན་ལེགས་བྱས་བུམ་པ་གཞག༔ བདུད་རྩི་མེ་ཤེལ་དྲི་མེད་དང་༔ དྲིལ་བུ་རྡོ་རྫེ་རྩེ་ལྔ་པ༔ གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་རྣམ་ལྔ་བཤམས༔ སློབ་དཔོན་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་གསོ་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད༔ བདག་འཇུག་བླང་ཞིང་གཞན་དོན་སྦྱར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་གང་འབྱོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་མཆིངས་ཁ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་སྐུ་ཙཀ་དར་དཀར་པོའི་གུར་ཅན་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བཅས་བཀོད། དེ་བཞིན་དུ་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ། གཡས་སུ་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་མེ་ཤེལ། རྒྱབ་ཏུ་དྲིལ་བུ། མདུན་དུ་གཏོར་མ། གང་བདེར་དམ་དང་དྲི་ཐིག། མཐར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མཆོད་གཏོར་སོགས། གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། སྔོན་གཏོར་ཆ་གཉིས། དབང་དུས་བགེགས་གཏོར་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ། ལས་བུམ། ཌཱ་དྲིལ། གུལ་ཡུངས། ནས་ཟེད་སོགས་དགོས་ཆ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།", "chinese_translation": "如意宝灌顶读诵仪轨", "english_translation": "Arranging the Meaning Empowerment Wish-Fulfilling Jewel for Reading" }, { "original_tibetan": "དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།", "chinese_translation": "如意宝灌顶读诵仪轨", "english_translation": "Arranging the Meaning Empowerment Wish-Fulfilling Jewel for Reading" }, { "original_tibetan": "བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དོན་དབང་བསྐུར་ཚུལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ། གཟུང་འཛིན་གཡོ་བ་ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་གི་རྩལ། །སྐྱེ་མེད་ཨཱཿཡིག་ཉིད་དུ་དྭངས་པ་ལས། །ཟུང་འཇུག་མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སྟོབས་ལྡན་མཆོག་མཁྱེན་ནོ། །མགོན་ཁྱོད་དགྱེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཉིན་བྱེད་འོད། །བདག་ཡིད་པད་མཚོར་ལྷུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྨིན་གྲོལ་འདབ་བརྒྱ་དགོད་པའི་གེ་སར་ལས། །གྲུབ་གཉིས་འབྲས་བཟང་སྨིན་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། །སྨིན་བྱེད་དབང་གིས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཛིན་སྒོ། །སྤྲོས་པས་དབེན་ལ་སྙིང་པོ་བགྱིས་པའི་ཚུལ། །གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་མ་ཉམས་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཆོག་ཁྲིགས་འདོད་པ་འཇོ་བའི་བྱི་དོར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་ཚུལ་ལ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་པ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལ༔ དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡོད༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་གནས་སུ༔ མཎྜལ་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར༔ སྟ་གོན་ལེགས་བྱས་བུམ་པ་གཞག༔ བདུད་རྩི་མེ་ཤེལ་དྲི་མེད་དང་༔ དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ༔ གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་རྣམ་ལྔ་བཤམས༔ སློབ་དཔོན་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་གསོ་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད༔ བདག་འཇུག་བླང་ཞིང་གཞན་དོན་སྦྱར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་གང་འབྱོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་མཆིངས་ཁ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་སྐུ་ཙཀ་དར་དཀར་པོའི་གུར་ཅན་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བཅས་བཀོད། དེ་བཞིན་དུ་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ། གཡས་སུ་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་མེ་ཤེལ། རྒྱབ་ཏུ་དྲིལ་བུ། མདུན་དུ་གཏོར་མ། གང་བདེར་དམ་དང་དྲི་ཐིག། མཐར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མཆོད་གཏོར་སོགས། གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། སྔོན་གཏོར་ཆ་གཉིས། དབང་དུས་བགེགས་གཏོར་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ། ལས་བུམ། ཌཱ་དྲིལ། གུལ་ཡུངས། ནས་ཟེད་སོགས་དགོས་ཆ", "chinese_translation": "名为《如意生乐》的，上师胜乐轮之义灌顶次第安排法。 顶礼上师金刚持！ 抓住动摇的，是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的能量， 从无生阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字本身清澈， 现双运遍空，具空性金刚者， 初始佛陀，具力至尊祈垂念。 祈请上师欢喜之加持日光， 融入我心莲池之同时， 赐予盛开成熟解脱百瓣之花蕊， 成就二利丰硕果实之恩德。 以成熟灌顶，开启具缘者跟随之门， 以离戏论而行精要之方式， 愿此宝藏根本经文如意宝， 仪轨如意满足作清净。 因此，此处上师胜乐轮之义灌顶如意宝如何授予之， 前行备办资具， 正行灌顶，二者之第一， 宝藏根本经文中： 大圆满法上师胜乐轮， 有义灌顶如意宝， 顶礼吉祥黑汝嘎！ 在尸陀林等寂静处， 以香水涂曼扎， 画梵天线，绘制坛城， 中央设宝座矮几， 其上安放准备妥善之宝瓶， 具有甘露明镜无垢， 五股铃杵， 摆设五种庄严食子， 上师作灌顶之准备， 修习圆满，增补，生起三摩地， 接受自入，成办他利， 萨玛雅， 嘉嘉嘉！ 如是说， 上中下三品坛城随力，中央矮几上，安放具精华，以颈饰口饰庄严之宝瓶，上有丝绸白伞，具系缚绳索金刚。 如是，前方置金刚杵，右方置甘露，左方置明镜，后方置铃，前方置食子， 随力安放誓物及香水， 最终安放朵玛三药三甜五供， 伏藏护法朵玛等， 其他会供资具， 以及首供二份， 灌顶时驱魔朵玛等， 上师前方， 事业瓶， 鼗鼓铃， 熏香， 青稞斗等所需。", "english_translation": "Arranging the Empowerment of Meaning, the Wish-Fulfilling Jewel, of the Mandala of the Lama Chakrasamvara. Homage to the Guru Vajradhara! The energy of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) that moves the grasped, From the unborn Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) letter itself, it becomes clear, The union of the two pervades the sky, the Vajra Holder of the sky, The first Buddha, the powerful, the supreme, knows. May the blessing of the sun, which pleases you, O Protector, Fall into the lotus lake of my mind, And at the same time, From the stamens of the hundred petals that bloom into maturity and liberation, Grant the kindness of ripening the good fruits of the two accomplishments. By the ripening empowerment, the gate of following the fortunate ones, In a way that is separate from elaboration, but with essence, May the root treasure text, the Wish-Fulfilling Jewel, The ritual be cleaned to fulfill desires. Therefore, here, how to bestow the Meaning Empowerment Wish-Fulfilling Jewel of the Lama Chakrasamvara Mandala, The first of the two, the preparation of the arrangement of materials, and the actual empowerment, According to the root treasure text: In the Great Perfection of the Teachings, the Lama Chakrasamvara Mandala, There is the Meaning Empowerment Wish-Fulfilling Jewel. Homage to the glorious Heruka! In a secluded place such as a charnel ground, Sprinkle the mandala with fragrant water. Draw the Brahma lines and draw the mandala. In the center, place a low throne on a low table. Place a vase that has been well prepared, filled with essence, adorned with a neck cord and ornaments, with a white silk canopy and a vajra-tied protection cord. Similarly, place a vajra in front, nectar on the right, a mirror on the left, a bell in the back, and a torma in front. Place the samaya substances and fragrant water where convenient. Finally, arrange the three sweets, three whites, five offerings of medicine, rakta, and torma. Also, the offering tormas for the protectors of the teachings and treasures, etc. Also, the materials for the tsok, And two parts of the preliminary torma. Also, the obstacle-clearing torma for the time of empowerment, etc. In front of the master, A karma vase, ḍamaru and bell, incense, barley grains, etc., are needed." } ] ============================================================
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། དབང་ཆེན་གྱི་འཕྲོར་ཡིན་ན་དབང་རྫོགས་མཚམས་ནས་བསྐུར་ཆོག་ལ། འདི་ཉིད་ཟུར་བསྐུར་ཡིན་ན་ལས་གཞུང་བསྲང་འཛབ་བསྙེན་བྱ་ཞིང་རིགའཛིན་གྱིས་དབང་བླངས། ལས་བུམ་སྒྲུབ། ཚོགས་བསྐང་ལྷག་མ་ཡན་གྲུབ་ནས། སློབ་བུ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད། བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་རྣམས་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་བཞིན་གྲུབ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཉན་པར་བསྐུལ་ཏེ། དབང་བཤད་གཏེར་སྟོན་གྱིས་མཛད་པ་ནི། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དབང་ཞུ་སྙམས་པའི་མོས་པ་དང་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིགདེ་ཡང་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿབདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐབས་སུ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དོན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་རི་ཉི་མའི་འཁོར་ལོར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་པ་དང་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ཤིང་བོད་ཁམས་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་ཕེབས་ནས་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ཚེ་སླར་ཡང་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ་ལས་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཚང་བའི་ཆོས་ཤིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་དེ་ཤིན་ཏུ་ནས་ལེགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་པ་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་གསུངས་ཏེ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞི་ཚང་བར་བཀའ་སྩལ་པ། སོ་སོས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབས་ཏེ
Chinese
所有地方都聚集起来，如果是大灌顶的后续，可以在圆满灌顶之后授予。如果这是单独的灌顶，则进行事业仪轨，念诵和修持，由持明者接受灌顶。修持事业瓶，圆满会供和剩余供品，之后，弟子们沐浴，驱逐邪魔。观想守护轮等，按照共同的秘密仪轨完成，然后上师劝请听闻。灌顶开示是伏藏师所作：那么现在你们为了将一切众生安置于佛的果位，以想获得大圆满法上师胜乐轮的灌顶的意乐和愿望，一心一意地好好听着。那是，圆满的处所，在法界持明嬉戏的刹土中，圆满的导师，持明之王吉祥黑汝嘎胜乐轮灌顶之轮，圆满的眷属，空行和持明者的众会，圆满的时间，在修持果金刚乘的时候，圆满的法，宣说了持明总集根本续，空行母们记录下来，为了以秘密真言的法引导释迦牟尼佛的教法，在寒林大尸陀林清凉尸林，名为安乐堆积山的佛塔，如太阳之轮般的地方作为伏藏隐藏，金刚萨埵授记，以及三世遍知的莲花生大士迎请，来到雪域藏地，修持本尊，八大法行，君臣二十五将他们安置于菩提道时，再次在桑耶青浦、扎玛格贡，有缘分的弟子们请求说：为了我们这些弟子，请您传授一个具有上师修法和本尊生起次第圆满的法。大导师说：那非常好，一切佛都依赖上师而生，所以你们要修持这个教言啊。这样说了之后，依靠持明总集续，完整地宣说了上师胜乐轮灌顶之轮的生圆次第、灌顶和修法四种事业。各自修持之后，获得一切成就之时，空行益西措嘉记录为空行文字。
English
All places are gathered together, and if it is a continuation of the great empowerment, it can be bestowed after the completion of the empowerment. If this is a separate empowerment, then perform the activity ritual, recitation, and practice, and the Vidyadhara takes the empowerment. Accomplish the activity vase, complete the Tsok and leftover offerings, and then, the disciples are bathed and the obstacles are dispelled. Meditating on the Raksha Chakra and so on, complete according to the common secret practice, and then the master urges them to listen. The empowerment explanation was made by the Tertön: Now, in order for you to place all sentient beings in the state of Buddhahood, listen well with one-pointed devotion and aspiration, thinking that you will receive the empowerment of the Great Perfection, the Chakrasamvara Mandala of the Lama. That is, the perfect place, in the realm where the Vidyadharas play in the Dharmadhatu, the perfect teacher, the King of Vidyadharas, the glorious Heruka Chakrasamvara, the wheel of empowerment, the perfect entourage, the assembly of Dakinis and Vidyadharas, the perfect time, when practicing the Fruition Vajrayana. The perfect Dharma, having spoken the Root Tantra of the Vidyadhara Gathering, the Dakinis wrote it down, and in order to guide beings with the Dharma of Secret Mantra in the teachings of Buddha Shakyamuni, in the great charnel ground Cool Grove Cemetery, the stupa called the Mountain of Blissful Accumulation, a place like the wheel of the sun, was hidden as a treasure, prophesied by Vajrasattva, and invited by the omniscient Guru Padmasambhava, who came to the snowy land of Tibet, practiced the Yidam, the Eight Commands, and when the twenty-five lords and subjects were placed on the path to enlightenment, again in Samye Chimphu, Drakmar Gegong, those fortunate disciples requested: For us disciples, please bestow a Dharma that has the complete generation stage of the Yidam in the Guru's Sadhana. The great teacher said: That is very good, all Buddhas arise dependent on the Guru, so you should practice this instruction. Having said that, relying on the Vidyadhara Gathering Tantra, he fully bestowed the generation and completion stages of the Guru Chakrasamvara Mandala, the empowerment, and the four activities of the Sadhana. When each practiced and attained all the Siddhis, Dakini Yeshe Tsogyal wrote it down in Dakini script.