Tibetan
བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། དཔལ་ཆེན་པོ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་གྲངས་མཚན་དུས་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བས་རང་གཞན་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་པའི་ཁ་བསྐང་སོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ནི་ཤིང་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་ཡོད་པའི་ཡར་ངོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྔ་དྲོའི་ཚེ། སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་གནས་ཁང་ཕྱག་བརྡར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། སྔར་དུལ་བའི་དགོན་གནས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཡིན་ན་མི་དགོས་ཤིང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་རིགས་ལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་ས་བརྟགས་བླང་སྦྱངས་འདུལ་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། རྒྱས་པར་གཏན་ནས་མ་གྲུབ་ན་བསྡུས་པར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་སྙིང་པོ་བགྲང་ཞིང་ས་ལ་ཆུ་འཐོར། ལྟོ་འཕྱེ་འཁོར་ཚུལ་དང་བསྟུན་ནས་ལྟོ་བ་ནས་ས་བླང་ཞིང་། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿསརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སར་སྟེགས་བུ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ས་ཚོན་དཀར་པོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ཕྱི་ནང་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་པའི་དབུས་རྣམས་སུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་འོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐུན་གྱི་བུད་ཤིང་སྨན་སྤོས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུག་པ་ཟླུམ་པོ་སྲིད་དང་དཔངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཐུན་པར་བརྩེག། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཆོད་གཏོར་སྨན་རག་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་རྫས་རྒྱས་པ་དང་། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ། ཀུ་ཤ །རླུང་གཡབ། དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱོར་ཏེ་ཡ་མ་བྲལ་བར་བཞག་པ་དང་། གཡས་སུ་ཙན་དན་ནམ་འོམ་བུའམ་འོ་མ་ཅན་སོགས་དཀར་པོའི་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་པའི
Chinese
上师胜乐轮之息灾火供。 上师胜乐轮之息灾火供。 大圆满法上师胜乐轮之息灾火供仪轨。 顶礼大吉祥胜乐金刚轮之诸尊圣众！ 祈请庇护，祈请加持！ 在此，瑜伽士于上师胜乐金刚坛城获得灌顶，安住誓言，圆满完成数量、名号、时限、征相之念诵，为息灭自他之疾病、邪魔、罪障等一切不顺之品，以及为圆满念诵等而行火供仪轨。 分为前行、正行、后行。 首先，在木元素之年、月、日、宫位具足，上弦月吉祥之日，具足吉星和合之时辰的早晨。 当根据情况，将住所打扫干净。 若是以前已调伏之寺庙处所，则无需特别处理。 若非如此，则需如盛大法会般进行详细的土地勘察、取土、净化、调伏之仪轨。 若无法完全做到详细，则简略念诵百字明和心咒，并向土地洒水。 按照母猪拱地的姿势，从腹部取土，念诵：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿསརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），加持后，在地上建造一个长宽一肘、高半肘的平台，用白色颜料改变其颜色，在圆形坛城的中心绘制莲花，其内外莲瓣数量与本尊数量相等，用与本尊身色相应的颜色绘制，并在中央布置本尊数量的手印，外围用白色金刚杵环绕。 在其上堆积檀香木等与事业相应的木柴，并涂抹药物、香料和香气，使其形状、高度等与坛城相符。 准备好本尊和护法的供品、朵玛、酒等内外供品。 自己面前放置金刚铃、手鼓、吉祥草、拂尘、甘扎、注水壶，使其不分离。 右侧放置檀香木或牛奶树等白色香木，长十二指，粗细如小拇指。
English
The Peaceful Fire Offering of the Mandala of the Lord Hevajra. The Peaceful Fire Offering of the Mandala of the Lord Hevajra. The Complete Great Perfection, The Peaceful Fire Offering of the Mandala of the Lord Hevajra. Homage to the assembly of deities of the glorious great Lord Hevajra's wheel of empowerment! I take refuge, please grant blessings! Here, the yogi who has received empowerment in the mandala of the Lord Hevajra, abides by the vows, and has completed the recitation of the number, name, time, and signs, in order to pacify all unfavorable aspects such as illnesses, evil spirits, sins, and obscurations of oneself and others, and to perform the fire offering ritual to complete the recitation, etc. It is divided into preliminary, main, and concluding parts. First, on the morning of an auspicious waxing moon with the year, month, day, and zodiac sign of the wood element, endowed with auspicious planets, stars, and conjunctions. At the time of whatever occasion arises, the dwelling should be well cleaned. If it is a monastery or place that has been tamed before, it is not necessary. If it is not, then the ritual of examining the land, taking soil, purifying, and taming should be performed extensively like a great accomplishment. If it is not possible to complete it extensively, then recite the hundred-syllable mantra and the essence mantra briefly, and sprinkle water on the ground. Following the manner of a sow rooting, take soil from the belly, and recite: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿསརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning), and bless it. On the blessed ground, build a platform one cubit wide and half a cubit high, changing the color with white earth pigment. In the center of the round mandala, draw a lotus with the same number of petals inside and outside as the number of deities, and paint it with colors that match the body color of the deities. In the center, arrange a cluster of hand symbols of the number of deities, and surround the periphery with a garland of white vajras. On top of that, stack sandalwood and milky trees, etc., wood suitable for the activity, smeared with medicine, incense, and fragrant scents, making it round and matching the mandala in length and height. Prepare extensive outer and inner offerings such as the yidam and protector's offerings, torma, medicine, and alcohol. In front of oneself, place the vajra bell, damaru, kusha grass, wind fan, offering spoon, and pouring vessel, keeping them inseparable. On the right, place white fragrant wood such as sandalwood or milky trees, twelve fingers long and about the size of a small thumb.
Tibetan
་ཁ་མཉམ་པར་བཅད་པ་ལ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་བྲིས་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་པའི་ཡམ་ཤིང་གང་མང་དང་། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། ཞོ་ཟན། དཱུཪྺ། འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ། ཀུ་ཤ །ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་པད་དཀར། ཙམ་པ་ཀ། ཙན་དན་དཀར་པོ། ག་པུར། རྩི་མར། དྲི་སྣ། དུང་། ཤེལ། དངུལ། སོགས་དཀར་པོའི་རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དར་གོས་ཕྲུག་འབྲུ་སྨན་ཅི་འབྱོར་བ་དང་། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཚར་གཉིས་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྫས་བསང་ཆུ་རྣམས་བཤམས་ལ། བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ལས་བྱང་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་སོགས་གང་བྱེད་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་འཕྲིན་ལས་བསྐང་གསོལ་དང་བཅས་པ་རང་གཞུང་ལྟར་ལས་བྱང་གི་ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ནས། གདན་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་དར་དཀར་སོགས་ཆས་གོས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཏེ་འཛབ་དབྱངས་གར་དུ་འཁྲབ་ཅིང་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དེ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བརླགས། ཚུར་འདུས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིརཿ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཡི་དམ་མ་གཏོགས་པ༔ གདོན་བགེས་འབྱུང་པོ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགསཿ འདི་རུ་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངསཿ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཆགས་ཤིང་འདིར་འཁོར་ན༔ མེ་འདག་འབར་བའི་སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་བསྲེག༔ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་མཐིང་ནག་འབར༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར༔ ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར༔ གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿ ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུའི་སྣོད་ནས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་ལག་པ་གཡས་པས་ཆུ་བླངས་ཏེ་མཆོད་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་མདུན་དུ་ག
Chinese
将写有“消除一切疾病、邪魔、障碍等不顺之事的寂静咕噜 雅 斯哇哈”的，顶端两面涂有酥油和蜂蜜的木柴，以及酥油、芝麻、芥末、食物、酸奶、杜尔瓦草、稻米、青稞、大麦、豆类、小麦、吉祥草、青稞穗、谷物、丝绸、水果等共同的供品，以及特别的供品白莲花、占巴花、白檀香、樟脑、酥油、香料、海螺、水晶、银等白色种类的珍宝丝绸衣物谷物药物等力所能及之物，在左边陈设供养世间和出世间神灵的两次供品，朵玛，药酒等供品，沐浴水等。完成吉祥胜乐轮的金刚橛事业，按照自己的仪轨，完成具誓金刚等所做的护法的事业祈供，直至事业仪轨的剩余食子。在白色坐垫上，身着白色丝绸等衣物，面朝东方，不间断地演奏音乐，跳舞并唱诵，绕火炉三圈。以嗡 梭巴瓦（藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：ओं स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）咒语净化为空性。从空性中，在中央，吽字上标有让字，从中放射出白色智慧火焰，照耀十方，焚毁一切作祟的邪魔。观想火焰收回，所有方位都变成火山的帐篷。吽！在此劫末大火燃烧的宫殿中，除了火神、仙人、本尊之外，阻碍的邪魔、鬼怪、制造障碍的众生，不要留在此处，回到各自的地方！如果还不离开，执着并聚集于此，就会像飞蛾扑火般被焚烧！息灭嗔恨的火焰是深蓝色燃烧！息灭傲慢的火焰是黄黑色燃烧！息灭贪欲的火焰是红黑色燃烧！息灭嫉妒的火焰是绿黑色燃烧！息灭愚痴的火焰是紫黑色燃烧！以智慧燃烧的火焰切断界限！嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 希日 嘿汝嘎 阿格涅 雅 匝拉 让 让！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿ ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru śrī herukaḥ agnaye jvala raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 希日 嘿汝嘎 火神 燃烧 让 让！）念诵嗡 松巴尼等。然后，净化并加持供品的过失和缺点：从沐浴水的容器中，用吉祥草的尖端，右手取水，洒向所有的供品和火供的器具，在自己的面前。
English
Cut off evenly, all unfavorable aspects such as the eight great fears, diseases, evil spirits, and obstacles, "Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā." Write this on many kindling sticks with their tips smeared with butter and honey. Also, butter, sesame, mustard seeds, various foods, yogurt, durva grass, rice, barley, wheat, beans, lentils, wheat, kusha grass, phrum, various grains, various silks, and fruits are common substances. Special substances include white lotus, champak flower, white sandalwood, camphor, oil, fragrances, conch shells, crystals, silver, and other white precious gems, silk clothes, grains, and medicines as available. On the left, arrange offerings for worldly and transcendental deities, including two sets of offerings, torma, medicine, alcohol, and cleansing water. Complete the Vajrakila practice of the Chakrasamvara cycle, and perform the activities of Dharma protectors, including fulfillment and supplication, according to one's own tradition, up to the remaining torma of the practice manual. On a white cushion, facing east with white silk and other white garments, play music and dance while chanting mantras without interruption. Circle the fire pit three times. Purify into emptiness with the mantra Oṃ Svabhāva (藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：ओं स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性). From emptiness, in the center, visualize Hūṃ marked with Raṃ, from which white flames of wisdom radiate in the ten directions, destroying all harmful spirits. Visualize the flames gathering back, and all directions becoming a tent of fire mountains. Hūṃ! In this palace where the great fire of the eon blazes, except for the fire god, sages, and yidams, all obstructing demons, evil spirits, and beings who create obstacles, do not stay here, return to your own places! If you do not leave, clinging and gathering here, you will be burned like moths in a blazing fire! The fire that destroys hatred blazes dark blue! The fire that destroys pride blazes yellow-black! The fire that destroys desire blazes red-black! The fire that destroys jealousy blazes green-black! The fire that destroys ignorance blazes purple-black! Cut off the boundaries with the fire of blazing wisdom! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Guru Śrī Herukaḥ Agnaye Jvala Raṃ Raṃ! (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿ ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru śrī herukaḥ agnaye jvala raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 希日 嘿汝嘎 火神 燃烧 让 让！) Recite Oṃ Sumba Nī, etc. Then, purify and bless the faults and defects of the substances: From the container of cleansing water, take water with the tip of kusha grass with the right hand, and sprinkle it on all the offerings and fire offering implements in front of oneself.