Tibetan
་སྦྱར་ཏེ་འབྲི་བ་དང་འདོན་པར་བྱའོ༔ བདག་མདུན་གྱི་འོད་ཟེར་ཀྱང་སེར་པོའམ་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་ལྟར་ལ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལ་སོགས་འབྱོར་པ་དྲུག་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་ནན་དུ་བྱའོ༔ དབང་ལ་སྣང་མཐའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་སྙིང་པོ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པའི་འདོད་གསོལ་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཀུན་ལ་སྦྱར་ཏེ་འབྲི་བ་དང་འདོན་པར་བྱའོ༔ བདག་མདུན་དང་འོད་ཟེར་ཀྱང་དམར་པོའམ་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་ལྟར་ལ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་བསྡུས་པ་ལྟར་རང་དབང་མེད་པར་འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་བཀའ་ལྟར་ཉན་ཞིང་བྲན་ལྟར་ཁོལ་བར་དམིགས་པའི་ངང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་ནན་ཆགས་སུ་བྱའོ༔ དྲག་པོ་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་སྙིང་པོ་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་གང་གནོད་པའི་ཚོགས་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་པའི་དམོད་བྱང་སྦྲེལ་ཏེ་སྔགས་ཀུན་གྱི་ཤམ་བུར་གདགས་ལ་འབྲི་བ་དང་བཟླ་བར་བྱའོ༔ བདག་མདུན་གྱི་འོད་ཟེར་ཀྱང་དམར་ནག་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་རྡུལ་དུ་བརླགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ གསུམ་པ་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ནི༔ རང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་ཞུགས་པའི་ལྷ་དེའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྙིང་པོ་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་འདོད་གསོལ་དམོད་བྱང་དང་བཅས་པ་གཙོ་བོར་འདོན་ཞིང་༔ འཁོར་ལོ་འབྲི་བ་དང་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་རང་གཞུང་གི་ངང་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་ནན་དུ་བྱ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་བདག་མདུན་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དེ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ནས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཞིང་ཁམས་དང་ཕོ་བྲང་དུ་ལམ་ལམ༔ སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་འཛབ་ཏུ་དིར་དིར༔ དུས་གསུམ་གྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་བརྗོད་མེད་བློ་འདས་སུ་ལྷང་ལྷང་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་༔ མ་བཅོས་ཡེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཇོག་གོ༔ བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་དྲིལ་བ་ནི༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་རིག་འཛིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ངང་ནས༔ འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་ལྟར་བྱ་ཞིང་མདུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ས་བོན་ཧཱུྃ་གི་སྤྲོ
Chinese
应当结合起来书写和念诵。自身和面前的光芒也如前一样，是黄色或五色的舒放和收摄。在寿命、福德、权势等六种圆满的聚积如上弦月般越来越增长广大之禅定中，猛力地迎请、融入智慧尊，进行供养和赞颂。于息灾，将能将天神、鬼神、人类三者摄为己用的祈愿词，连同祈祷词的尾句，结合于一切咒语之后书写和念诵。自身和面前以及光芒也如前一样，是红色或五色的舒放和收摄。观想所有天神、鬼神、人类，都如磁石吸铁一般，不由自主地被光芒摄取，如教谕般听从，如奴仆般使唤。猛力而专注地降临智慧尊，进行供养和赞颂。于诛法，将能把所有危害的怨敌、魔障、邪引、厉鬼等化为微尘的诅咒文，连接于一切咒语的尾句之后，书写和念诵。自身和面前的光芒，也在以不可思议的红色和黑色之聚积，摄取和化为微尘的禅定中，降临智慧尊，猛烈地进行供养和赞颂。第三，与修法相关联的是：对于自己所进入的本尊之念诵修持，主要念诵其念诵修持的事业之精华，种子字，手印，祈愿词，诅咒文等，并且书写和念诵轮涅。从光芒的舒放和收摄，以及自身仪轨的禅定中，猛力地降临、融入智慧尊，进行供养和赞颂。在自身和面前的禅定中，观想自己与本尊无二无别，所有外器世界都显现为刹土和宫殿，所有声音都响彻着念诵修持事业的咒语，过去、现在、未来三时的所有念头都自然地消融于不可言说、超离思维的境界中。在未造作的原始大空性中，如理如实地安住于念诵修持事业的次第。第四，总结归纳为：自身观想为大吉祥胜乐金刚轮，是持明者的自在主，嘿汝嘎大吉祥之身。如前一样进行光芒的舒放和收摄，面前的轮涅上是种子字吽（ हूं，hūṃ，摧伏）的舒
English
It should be combined to write and recite. The light of oneself and the front should also be like before, with the release and absorption of yellow or five colors. In the samadhi where the accumulation of six perfections such as longevity, merit, glory, etc., increases and expands like the waxing moon, one should diligently invite and integrate the wisdom being, and make offerings and praises. In pacification, the prayer that can subdue the three realms of gods, demons, and humans, along with the tail of the prayer, should be combined with all mantras for writing and recitation. The self and the front, as well as the light, should also be like before, with the release and absorption of red or five colors. Visualize that all gods, demons, and humans are like iron being attracted by a magnet, involuntarily absorbed by the light, listening like instructions, and serving like slaves. Vigorously and attentively descend the wisdom being, and make offerings and praises. In wrathful practice, the curse that can turn all harmful enemies, obstacles, evil influences, and evil spirits into dust should be connected to the tail of all mantras for writing and recitation. The light of oneself and the front, also in the samadhi of subduing and turning into dust with an immeasurable accumulation of red and black, descend the wisdom being, and vigorously make offerings and praises. Third, what is related to practice is: For the deity that one has entered into for recitation and practice, mainly recite the essence of the recitation and practice activities, the seed syllable, hand seal, prayer, curse, etc., and write and recite the mandala. From the release and absorption of light, and the samadhi of one's own ritual, diligently descend and integrate the wisdom being, and make offerings and praises. In the samadhi of oneself and the front, visualize oneself as inseparable from the deity, all external worlds appearing as pure lands and palaces, all sounds resounding with the mantras of recitation and practice activities, and all thoughts of the past, present, and future naturally dissolving into the realm of unspeakable and beyond thought. In the uncreated primordial great emptiness, abide properly and truly in the order of recitation and practice activities. Fourth, summarizing and synthesizing: Visualize oneself as the great glorious Chakrasamvara, the master of vidyadharas, the great glorious Heruka. Perform the release and absorption of light as before, and on the mandala in front is the release of the seed syllable Hūṃ (हूं, hūṃ, subduing)
Tibetan
་བསྡུ་བསྒྱུར་བས༔ ལས་བཞི་རབ་འབྱམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ས་བོན་ཕྱག་མཚན་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་འཕྲིན་ལས་བཞི་གང་འདོད་གཙོ་བོར་འདོན་ཞིང་ལས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་གསོལ་དམོད་བྱང་དང་བཅས་པ་འབྲི་བ་དང་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ལྔ་པ་ཕན་ཡོན་དང་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི༔ འདི་ལྟར་གྱི་སྟོབས་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་རླུང་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་བརྩམས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་བཞི་རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་སྟེ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟེན་གཞི་འབྱུང་གནས་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་རླུང་ཁོ་ནས་བྱེད་ཅིང་༔ རླུང་གི་འདུ་བྱེད་གཅིག་པུ་གཙོ་ཆེ་བས༔ དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྔགས་མཐུ་དང་༔ ལྟ་སྒོམ་ཏིང་འཛིན་གྱི་དྲོད་ཀྱིས་གླན་པས་མཆོག་ཐུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ བཙན་དུག་འགྲོ་བ་སུའི་ལྟོར་སོང་ཡང་འཆི་བ་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་ཀྱང་༔ སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འགྱུར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཆེས་ཆེར་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ལྟར༔ འབྱུང་བ་བཞིའི་ཁམས་ན་ནུས་རྩལ་གྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི༔ རླུང་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པས༔ དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ནུས་མཐུས་བསྒྱུར་ཕྱིན་ཆད་ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་འཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་༔ གང་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ༔ ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཡང་དག་པར་བརླག་པར་འགྱུར་རོ༔ བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དང་བཅས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་དབང་དུ་འདུའོ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ༔ སྔོན་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བག་ཆགས་མི་མཐུན་པའི་ཚོགས་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར་ན༔ འཕྲལ་རྐྱེན་ལ་སྨོས་ཅི་འཚལ་ཏེ་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འདག་གོ༔ ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ༔ འདི་ལྟར་གྱི་འཁོར་ལོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གིས་ལེ་ལོ་དང་གཡེང་བ་སྤངས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ༔ ལོ་རེ་བཞིན་དུ་ལས་བཞི་གང་ཡི
Chinese
聚集转化！四种事业广大之主，嘿汝嘎：大吉祥胜乐金刚的身语意功德事业与二无别的定中，迎请融入智慧尊，作供赞；连同种子字、手印、心咒，主要念诵随欲四事业，书写和念诵包含息增怀诛四事业的一切祈愿、诅咒和净化。第五，讲述利益和誓言：像这样，仅仅开始这依靠力量、能力、迅速的风的事业，就能毫不费力地成就包含各种四种事业的广大事业；那为什么呢？因为轮涅一切的所依、生处，一切作用都由风来做；风的造作唯一最重要；因此，以缘起的咒力，以及见修禅定的暖热来补充，就必定能获得一切共同和殊胜的功德。那为什么呢？即使强力毒药进入任何众生的腹中，也唯有死亡；同样，以咒语和禅定的加持，就变成不死甘露，并且赐予极大的成就；同样，四大的界中，具有不可思议的能力功德，依赖于风；因此，一旦以内外的缘起能力转化，就必定能毫不费力地如意宝般获得一切广大事业；并且，一切所作都能迅速成就，完全成就，敌和魔众将被完全摧毁，福德和智慧的积聚将被增长，天魔人三，连同财富名声将被完全掌控，病魔罪障一切不顺之品将被完全寂灭，过去业的异熟习气不顺之众也将被清净，更何况是偶发之因，一切不善将被完全消除，一切善妙将被增长广大。像这样，参与此坛城事业仪轨之人，舍弃懒惰和散乱，不生犹豫和怀疑，是为誓言！每年随欲何种四事
English
Gathering and transforming! The lord of the four activities, Heruka: The great glorious Chakrasamvara's body, speech, mind, qualities, and activities are inseparable from the state of Samadhi. Invite and absorb the wisdom beings, make offerings and praises. Along with the seed syllables, mudras, and heart mantras, mainly recite whichever of the four activities you desire, and write and recite all the prayers, curses, and purifications of the four activities. Fifth, explaining the benefits and vows: Like this, just by starting this activity that relies on the power, ability, and swiftness of the wind, all kinds of extensive activities of the four activities will be accomplished without any hindrance. Why is that? Because the basis and source of all samsara and nirvana, all functions are done only by the wind. The single action of the wind is the most important. Therefore, by supplementing it with the power of interdependent mantras and the warmth of view, practice, and samadhi, one will definitely obtain all common and supreme qualities. Why is that? Even if a strong poison enters the stomach of any being, it will only lead to death. Similarly, with the blessing of mantras and samadhi, it will turn into immortal nectar and bestow great accomplishments. Similarly, in the realm of the four elements, the qualities of inconceivable power and ability depend only on the wind. Therefore, once transformed by the power of external and internal interdependence, one will definitely obtain all extensive activities effortlessly, like a wish-fulfilling jewel. And everything that is done will be accomplished quickly, completely accomplished, the hosts of enemies and obstacles will be completely destroyed, the accumulation of merit and wisdom will be increased, the three of gods, demons, and humans, along with wealth and fame, will be completely controlled, all unfavorable aspects of disease, demons, sins, and obscurations will be completely pacified, and even the maturation of past karma and unfavorable habitual tendencies will be purified. What need is there to mention temporary causes? All non-virtue will be completely eliminated, and all goodness will be increased and expanded. Like this, it is a vow for those who participate in this mandala activity ritual to abandon laziness and distraction, and to be without doubt or hesitation! Each year, whichever of the four activities you desire
Tibetan
ན་ཀྱང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་གསོ་བ་དང་རབ་གནས་སྐྱོར་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་བདག་འདྲ་པད་འབྱུང་གིས༔ ཕྲིན་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་འདི༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཏབ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལམ། ། འཕྲིན་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ།
Chinese
那么，应当进行念诵修持的补充和加持的念诵。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：封印！封印！封印！） 唉玛，我莲花生！（藏文：པད་འབྱུང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：莲花生！） 此事业风轮，为了后世的利益而记录下来，愿与有缘者相遇！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：封印！封印！封印！） 宝藏封印！隐藏封印！深奥封印！严厉封印！交付封印！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：封印！封印！封印！） 是流浪僧尼玛扎巴从黄纸上抄录下来的。吉祥！ 事业风轮。
English
Then, one should perform the completion of recitation and accomplishment, and the recitation of consecration. Samaya! Gya Gya Gya! Ema, I, Padmasambhava! This wheel of activity wind, for the benefit of future generations, has been written down. May it meet with those who have karma! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Fierce seal! Entrusted seal! Samaya! Gya Gya Gya! This was copied from yellow paper by the wandering monk Nyima Drakpa. Mangalam! The Wheel of Activity Wind.