Tibetan
་ཤང་ཤང་གི་ཤ་ཕྱི་བའི་ཤ༔ མིག་སྣ་རྣ་བ་ལྕེ་སྙིང་རྨིག་ལེབ་རྨིག་ཟླུམ་རྨིག་པ་ཁ་དབྲག་མཆེ་བ་ཅན་གཤོག་པ་ཅན་སོགས་བརྒྱ་བརྒྱ་རྣམས་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྨན་སྣ་དང་འབྲུའི་རིགས་གྱུར་དབུས་སུ་འགོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཕོ་ཐོད་སྟེང་ནས་བཀབ༔ དར་གྱིས་དྲིལ་ནས་ཚོན་སྐུད་བསྡམས༔ པྲོག་ཞུ་བསྐྱོན་ཞིང་གཟུངས་ཐག་གདགས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ ཆས་སུ་གཞུག་ཅིང་ད་ལ་བསྐོར༔ ཁྱེའུ་བཞི་དང་བུ་མོ་བཞི༔ རྒྱན་དྲུག་རིགས་ལྔ་དར་གྱིས་བརྒྱན༔ དཀར་དམར་དར་གྱི་མདོ་ལེ་ལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཐོད་པ་བཏེག༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་དྲག་སྔགས་བརྗོད༔ གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་སྤོས་རྣམས་བསྲེག༔ སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་པའི་ཕྲིན་ལས་པ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱའི་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་མགོན༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་རྩལ༔ རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཡི་དམ་གིང་༔ གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མར་བཅས༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ གསང་བའི་ཕོ་བྲང་འདི་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་སྩོལ༔ མཚན་ལྡན་རིག་མ་འདི་ལ་མདངས་ཤིག་ཕྱུངས༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྱེའུ་འདི་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་རྒྱལ་ཚབ་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ སྒྲུབ་མཆོག་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་གཅོད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གཙོ་དང་འཁོར༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་རྫས་མཆོག་ཁྱད་པ་ཅན༔ ར་ས་ཡ་ན་འདི་དང་གཉིས་མེད་བཞུགས༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསྒྱུར་དུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད་བུམ་སྟེགས་ལྡིང་ཁྲིའི་དབུས་སུ་བཞག༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་དར་གུར་ལེགས་པར་ཕུབ༔ ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་གཞུང་གི་བྱིན་འབེབས་འདོན༔ དབྱངས་གསལ་ཡེ་ངྷར་སྔགས་ཀྱིས་ནན་པར་བྱ༔ སྔོན་འགྲོ་མཆོག་གི་རྫས་འགོད་རིམ་པ་རྫོགས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་གཡས་གཡོན་གྲལ་དུ་འཁོད༔ གིང་པ་དཀར་ནག་སྔགས་ཐུན་བཅས་པ་རྒྱུག༔ བགེགས་བསྐྲོད་བསྲུང་འཁོར་ནན་ཏན་དྲག་ཏུ་བསྒོམ༔ ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་མཆོད་བསྟོད་འཛབ་ཀྱི་གོང་༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་རྣམས༔ རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་སྤྱོད་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསང་བའི་དམ་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་ལ༔ སིབ་སིབ་གཉིས་མེད་ཐིམ་པའི་མོས་འདུན་ངང་༔ ཚིག་གིས་གསལ་གདབ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་ཚངས་པ་གཙོ་བོའི་མཆོག༔ དུང་གི་ཐོར་ཅོག་ཁོང་གསེང་ཅན༔ ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོལ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྗང་སྔོན་ཅན༔ ར་ཙ་ཀ་དང་ནབས་སོ་སྐྱེས༔ ཐ་སྐར་བུ་དང་ལྷས་སྐྱབས་དང་༔ རྒྱུན་ཤེས་དང་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ༔ ཐང་ལ་གནས་དང་མེ་བཞིན་འཇུག༔ རྐང་གཉིས་སྤྱོད་དང་ཀ་ན་ཡ༔ ཤིང་ཁྱེར་དང་ནི་ལྗང་སྔོན་བུ༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་ཀླུ་རུ་བཅས༔ བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་སྤྲིན་དང་ནི༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་གྷོ་དེ་ཤན༔ གཞོན་ནུ་སྲེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་༔ འགྲོ་སྐྱོབ་ཞེས་ནི་བྱ་བ་དང་༔ རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་འཛིན་ལ་སོགས༔ ཁྱེད་རྣམས་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྔོན་ཚེ་ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ༔ མཐར་ཕྱིན་བླ་མེད་གྲུབ་པ་ལྟར༔ དེང་འདིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་༔ ར་ས་ཡ་ནའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ལྷ༔ བཻཌཱུར་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔ འཇོག་པོ་དང་ནི་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ལ༔ གསང་བའི་གནས་འདིར་མགོན་ལ་གཤེགས༔ གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བཀྲག་ཅིག་བསྐྱེད༔ ཕོ་བྲང་འདི་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ དམ་རྫས་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་སྩོལ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ མདའ་དར་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་ནས༔ ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་བཞི་བཞིས་གཡབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཆང་ལ་བདུད་རྩི་བཏབ༔ རྟོག་པ་བསལ་ཕྱིར་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ གཙང་མ་བྲམ་ཟེས་གཙང་མ་ཟ༔ གཙང་མར་ཟོས་ཀྱང་གྲོལ་མི་འགྱུར༔ དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས༔ གཙང་ལྡན་སྤྱོད་ཅིང་གཙང་མར་གནས༔ གཙང་ཡང་དེ་དག་གྲོལ་མི་འགྱུར༔ བྱོལ་སོང་དུད་འགྲོ་རི་དྭགས་ཀྱིས༔ རྩྭ་གཙང་བཟའ་དང་ཆུ་གཙང་འཐུང་༔ ཇི་སྲིད་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་མི་གྲོལ༔ ཁྱི་དང་ཕག་པ་ལ་སོགས་པས༔ མི་གཙང་ཁ་ཟས་རྒྱུན་དུ་བསྟེན༔ དེ་ཡང་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ སྲིན་པོ་རྣམས་དང་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཤ་ཆེན་བཟའ་དང་ཀླད་ཁྲག་འཐུང་༔ དེ་ཡང་གྲོལ་བར་ག་ལ་སྲིད༔ གདོལ་བའི་ཚོགས་དང་བཤན་པ་ཡིས༔ ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད༔ དེ་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར་མི་སྲིད༔ ཧཱུྃ༔ ད་ལྟ་ཕོ་བྲང་གཞ
Chinese
ཤང་ཤང་的血肉，眼睛、鼻子、耳朵、舌头、心脏、扁蹄、圆蹄、蹄子、裂开的嘴、有牙齿的、有翅膀的等等成百上千种，以及各种鲜花、各种药物和谷物堆积在中央。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）， 嘉嘉嘉。然后用男人的头盖骨盖住，用丝绸包裹并用彩线捆扎，戴上帽子并系上护身符线。金刚上师和眷属们，穿上法衣，绕坛城而行。四个男孩和四个女孩，用六种装饰和五种颜色的丝绸装饰。白色和红色的丝绸交织，举起盛满甘露和药物的头盖骨。演奏音乐，念诵猛咒，焚烧古古鲁香，焚烧各种香。用悦耳的声音这样说：三世诸佛和国王的事业者，引导五浊恶世众生的怙主，玛哈古汝多吉托巴匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大金刚颅鬘力），持明勇士空行母本尊金，以及住所空行护法神等，从自显清净的奥明法界，为了众生的利益，祈请降临此处。以慈悲的力量降临此处后，请加持这个秘密宫殿，请赐予这个誓言物甘露精华，请赋予这个具相明妃光彩，请给这个吉祥童子带来安乐，为金刚国王授予王位灌顶，赐予成就给修行者眷属们，遣除内外秘密的障碍于法界，将魔障和邪见摧毁成灰尘。三世持明勇士空行母们，四种姓的勇士空行母主尊和眷属，本来清净的殊胜圣物，与此拉萨亚那无二安住，祈请转化为菩提心甘露之海，赐予殊胜和共同两种成就。说完后，将宝瓶放在莲花宝座的中央，盖上白色和红色光彩夺目的丝绸帷幔，念诵寂怒八教经典的加持文，用梵音和真言加强。圆满了前行供品的陈设次第。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）， 嘉嘉嘉。然后是正行修法的次第：男女瑜伽士在左右两边就座，黑白金刚童子带着咒语奔跑，认真地观想驱魔和保护轮。按照仪轨进行供养赞颂和念诵
English
The flesh and blood of Shangshang, eyes, noses, ears, tongues, hearts, flat hooves, round hooves, hooves, split mouths, those with teeth, those with wings, and so on, hundreds and thousands of kinds, as well as various flowers, various medicines, and grains piled in the center. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vow), Gya Gya Gya. Then cover with a man's skull, wrap with silk and tie with colored thread, put on a hat and tie a protective cord. Vajra masters and consorts, put on robes and circle the mandala. Four boys and four girls, adorned with six ornaments and five-colored silks. White and red silks intertwined, raise the skull cup filled with nectar and medicine. Play music, recite wrathful mantras, burn Gugul incense, burn various incenses. Speak these words with a pleasant voice: Buddhas of the three times and the performers of the kings' activities, the protectors who guide beings of the five degenerations, Maha Guru Dorje Thöpa Tsal (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Vajra Skull Power), Vidyadhara heroes and heroines, yidam beings, and the dwelling place dakinis, Dharma protectors, guardians, and so on, from the self-appearing pure Ogmin Dharmadhatu, for the benefit of beings, please come to this place. By the power of compassion, having come to this place, please bless this secret palace, please bestow the essence of this samaya substance nectar, please give radiance to this qualified consort, please bring happiness to this auspicious boy, bestow the supreme empowerment of kingship upon the Vajra King, bestow accomplishments upon the practitioners and consorts, dissolve the outer, inner, and secret obstacles into the Dharmadhatu, and crush the obstacles and wrong views into dust. Vidyadhara heroes and dakinis of the three times, heroes and heroines of the four lineages, the main deity and retinue, the primordially pure, excellent substances, dwell inseparably with this Rasayana, please transform it into an ocean of Bodhicitta nectar, bestow the supreme and common two kinds of accomplishments. Having said this, place the vase in the center of the lotus throne, cover it well with a white and red radiant silk canopy, recite the blessings of the peaceful and wrathful Eight Commands scriptures, strengthen it with Sanskrit vowels and mantras. Complete the preliminary arrangement of the offerings. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vow), Gya Gya Gya. Then is the order of the main practice: male and female yogis sit in rows on the left and right, black and white Gingpas run with mantras, diligently contemplate the expulsion of obstacles and the protection wheel. Perform the offering, praise, and recitation according to the ritual text.
Chinese
之上，甘露秘密的持明男女们，从自性法界空行宫殿中，于秘密的誓言物坛城宫殿里，以无二融入的意愿，用语言明示，说此语： 吽！持明梵天主尊胜，具有海螺发髻空隙者，梵天大能普度众生，大仙人青绿色者，生出拉匝嘎和纳波，以及塔嘎布和拉协嘉，常识以及左方神，住于平地如火入，双足行走嘎纳亚，以及树木携带者青绿色者，与太阳月亮龙等一起，婆罗门青年与云，以及珍宝和郭德香，名为青年贪欲者，名为救度有情者，以及执持轮辐边缘等，您等所有眷属，往昔修成如意甘露，如究竟无上成就般，今于此处加持后，赐予拉萨亚那之成就。 吽！自生清净甘露之神，琉璃光之国王，以及大仙人众等，瑜伽士以及持明众，甘露药之天女们，汇集轮涅一切精华，于秘密此处降临为怙主，于此宫殿生起光彩，于此宫殿降下加持，于此誓言物赐予精要，祈请守护秘密坛城。念诵三遍，演奏乐器，从四方四隅，由四男四女挥动箭幡。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！之后于酒中加入甘露，为遣除分别念，说此语： 吽！清净婆罗门食清净，食清净亦不解脱，仙人们与龙族们，行持清净且住清净，清净然彼等不解脱，旁生畜生野兽等，食净草饮净水，无论如何行持亦不解脱，狗和猪等，恒常依止不净食物，彼亦不解脱也，罗刹众与魔众等，食大肉饮脑血，彼亦如何能解脱，贱民之众与屠夫，享用血肉，彼亦不解脱也。 吽！现在宫殿基
English
Above, the Vidyadhara men and women of secret nectar, from the palace of the Dharmadhatu Dakini in their own nature, in the palace of the secret Samaya substance mandala, with the desire of non-dual absorption, clarify with words and say these words: Hūm! Supreme Vidyadhara Brahma chief, with a conch-shell topknot with hollows, Great Brahma who liberates all, Great Sage, greenish-blue, born of Rasa and Nabhas, as well as Tārakā and Lhas-skyabs, constant knowledge and the goddess of the left side, dwelling on the plain and entering like fire, walking on two feet, Kānaya, as well as the tree-bearer, greenish-blue, together with the sun, moon, and nāgas, young Brahmin, clouds, as well as jewels and Ghodeshana, called "Youthful Desire," called "Protector of Beings," and holding the circumference of the spokes, etc., all of you, together with your retinue, in the past accomplished the wish-fulfilling nectar, like the ultimate, unsurpassed accomplishment, now, having blessed this place, grant the accomplishment of Rasāyana. Hūm! Gods of self-arisen, pure nectar, King of Vaidurya Light, and hosts of Great Sages, Yogis and hosts of Vidyadharas, Goddesses of nectar medicine, gathering the essence of all samsara and nirvana, come as protectors to this secret place, create splendor in this palace, bestow blessings on this palace, bestow essence on this Samaya substance, I pray for protection of the secret mandala. Recite three times, play music, from the four directions and four intermediate directions, four boys and four girls wave banners. Samaya! Gya Gya Gya! Then add nectar to the chang, to dispel conceptualization, say these words: Hūm! Pure Brahmins eat pure food, eating pure food does not liberate, Sages and nāgas, practice purity and dwell in purity, pure, yet they are not liberated, animals, livestock, and wild animals, eat pure grass and drink pure water, no matter how much they practice, they are not liberated, dogs and pigs, etc., constantly rely on impure food, they are not liberated either, Rakshasas and demons, eat great meat and drink brain blood, how can they be liberated, the outcaste and butchers, enjoy meat and blood, they will not be liberated either. Hūm! Now the palace base