Tibetan
ག་ཕྱིས་པའི་སྟེང་དུ་མན་ཤེལ་དྲི་མེད༔ མེ་ལོང་གཡའ་དག༔ རྨ་བྱའི་སྒྲོ་གསུམ་བཞག་ཅིང་༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྷྲཱུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ མཐར་མཆོད་པ་དང་ཚོགས་འཁོར་བཤམས༔ གསུམ་པ་སློབ་དཔོན་དབང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ནི༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱཻ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་བསམས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་དང་དབང་རྫས་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བའི་ངང་ནས༔ ཨཱོཾ་དྷརྨཱ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སརྦ་སིངྔྷི་ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་༔ ཀ་དག་བློ་འདས་ཀྱི་ངང་ལ་དར་ཅིག་བཞག་གོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་༔ དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ༔ དོན་ལྔ་སྟེ༔ གསོལ་བ་གདབ་པ༔ མེ་ཏོག་འདོར་བ༔ ཅོད་པན་མིང་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བ༔ མིག་དབྱེ་བ༔ ལྷ་ཞལ་བསྟན་པ་དང་ལྔའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀཿའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས༔ སློབ་མ་གཅེར་བུར་བྱ༔ གྲལ་ལ་འཁོད་ཅིང་༔ དང་པོ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེ་བླ་མེད་བླ་མའི་སྟོན་པ་པོ༔ ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་བུ་རྣམས་ལ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས་བགེགས་བསྐྲད༔ བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ དཔུང་སྐུད་གདགས༔ མིག་དར་བཀབ༔ གཉིས་པ་མེ་ཏོག་འདོར་བ་ནི༔ དར་སྔོན་གྱི་ཅོད་པན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་ཞིིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དོར་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བགྱིད༔ ཚེ་རབས་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ བྷོ་ངྷི་པུཥྤེ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཞེས་དོར་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར༔ མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ངོ་སྤྲོད༔ མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དབུས་ཉིད་དོ༔ གསང་མཚན་ལས་བཞི་སོ་སོ་ལ༔ རང་གྲོལ་རྩལ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་བཏགས༔ མོ་ལ་དཔའ་མོ་རང་གྲོལ་སྦྱར༔ གསུམ་པ་ཅོད་པན་མིང་གི་དབང་ནི༔ ཅོད་པན་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཅོད་པན་འདི༔ མཐིང་ག་མི་འགྱུར་ཆོས་དབྱིངས་རྟགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་གཙུག་ཏུ་རྒྱན༔ ཁམས་གསུམ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ནས་ཀྱང་༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཏེ༔ གསང་མཚན་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་རྩལ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ༔ བཞི་པ་མིག་དབྱེ་བ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་གཞི་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གི༔ བག་ཆགས་མ་རིག་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས༔ ཐབས་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ཐུར་མས་དབྱེ༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ མིག་དར་བསལ༔ ལྔ་པ་ལྷ་ཞལ་བསྟན་པ་ནི༔ བླ་མས་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ན༔ རང་སེམས་ཀ་དག་གི་སངས་རྒྱས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུའི་རང་མདངས་ཕྱོགས་བཅུར་འབར་ཞིང་བཞུགས་པའི་རང་ཞལ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ འདི་ནི་མ་མཐོང་མཐོང་བ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞལ་མཇལ་བ་ཡིན་པས་དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག༔ ཨཱཿཨཱཿཨཱཿཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་ལ་གསུམ་སྟེ༔ མེ་ལོང་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་གསུང་གི་དབང་༔ ཤེལ་གོང་དྲི་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཿསེམས་ཉིད་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲོད་གདབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྟེ༔ མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་གཙོ་བོའི་སྐུ་བསྟན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམེ་ལོང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ན༔ མ་འགགས་སྣང་བརྙན་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་བྲལ༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེ༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་ཕྱིན་དབང་ཿསྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བརྗོད་ཅིང་སྐུ་མེ་ལོང་ལ་ཤར་བའི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་ཞིང་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿངོ་བོ་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྒྲ་གྲགས་མ་འགགས་རང་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གྲག་སྟོང་གཉིས་མེད་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་གྲག་སྟོང་བརྗོད་མེད་དབང་༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་ལོངས་སྐུའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ བརྗོད་ཅིང་མགྲིན་པར་བསྐུར་རོ༔ གསུམ་པ་ཤེལ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་རྒྱུ་རྐྱེན་མཚན་མ་བྲལ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཅིག་ཏུ་མ་ཡིན་སོ་སོར་རང་རིག་སྤྱོད༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ༔ མན་ཤེལ་དྲི་མེད་བརྡ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དོན་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨཱ༔ ཨཱཿཨཱཿཞེས་བརྗོད་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ དེ་ནས་ཚིག་གི་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲོད་གདབ་པ་ནི༔ སློབ་མ་རྣམས་ཆོས་བདུན་བཅས་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐོད་རྔ་འ
Chinese
在擦拭过的地方，放置无垢的曼 শেল（藏文），明镜去除灰尘，放置三根孔雀翎，念诵：嗡 吽 嘉纳 班匝 炯（藏文，ओँ हुं ज्ञाना वज्र भ्रुं，oṃ hūṃ jñāna vajra bhrūṃ，嗡 吽 智慧 金刚 炯）。最后陈设供品和会供轮。第三，上师灌顶的念诵修持是：嗡 玛哈 虚涅 达 嘉纳 班匝 索巴瓦 阿玛 郭 昂（藏文，ओँ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡 大 空性 智慧 金刚 自性 我是）仅仅念诵，就观想轮回涅槃的一切法不可得，是空性。从空性中，观想自己和灌顶物是普贤王如来父母双运，在明观誓言智慧二无别的身相中，念诵：嗡 达玛 达图 嘉纳 班匝 萨瓦 悉地 吽（藏文，ओँ धर्मा धर्तु ज्ञान वज्र सर्व सिङ्घि हुं，oṃ dharmā dhartu jñāna vajra sarva siṅghi hūṃ，嗡 法界 智慧 金刚 一切 成就 吽）一千遍。在原始清净、超离心识的境界中稍作安住。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！然后，不共的前行有五种意义：祈请、抛掷鲜花、授予包括名称的顶髻灌顶、开眼、展示本尊面容这五种。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！以上师黑汝嘎的装束装扮，弟子赤身裸体，安坐在行列中。第一，祈请是：祈请无上上师的导师，遍主大金刚持，请您赐予我们在此聚集的弟子们，无有戏论的灌顶。祈请三次。沐浴后驱逐邪魔，修持守护轮，系上护身线，蒙上眼睛。第二，抛掷鲜花是：手结莲花印，拿着蓝色绸缎的顶髻，抛向坛城：吽！此菩提心之花，于法界之坛城中，我等供养，愿生生世世与本尊相见！ 菩提 布贝 普匝 霍（藏文，भोधि पुष्पे पूचा हो，bodhi puṣpe pūcā ho，菩提 花 供养 霍）这样抛掷，向四方和中央五个方向，辨认鲜花落处的本尊。最殊胜的是中央。对于四种事业的密名，分别加上“自解脱力”来命名。对于女性，加上“勇母自解脱”。第三，顶髻名称的灌顶是：手持顶髻，念诵：吽 舍！此菩提心之顶髻，蓝色不变是法界的标志，作为有缘之子的头顶庄严，从三界战场中获胜后，在奥明法界宫殿中，现证圆满正等觉，密名为法界自解脱力。 德叉 班匝 耶 梭哈（藏文，ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，tiṣṭha vajra ye svāhā，安住 金刚 耶 梭哈）这样念诵，抛洒鲜花。第四，开眼是：吽 舍！阿赖耶识和心识作用
English
On the wiped surface, place a spotless Man shel (Tibetan), a mirror free of dust, and three peacock feathers, and recite: Oṃ Hūṃ Jñāna Vajra Bhrūṃ (藏文，ओँ हुं ज्ञाना वज्र भ्रुं，oṃ hūṃ jñāna vajra bhrūṃ，Oṃ Hūṃ Wisdom Vajra Bhrūṃ). Finally, arrange offerings and a Tsogkor. Third, the recitation and practice of the master's empowerment is: Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文，ओँ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，Oṃ Great Emptiness Wisdom Vajra Self-Nature I am). By merely reciting this, contemplate that all phenomena of Samsara and Nirvana are unobtainable and are emptiness. From within emptiness, visualize yourself and the empowerment substance as Samantabhadra Buddha in union, and in the state of clearly visualizing the body of inseparable Samaya and Wisdom, recite: Oṃ Dharmā Dhartu Jñāna Vajra Sarva Siṅghi Hūṃ (藏文，ओँ धर्मा धर्तु ज्ञान वज्र सर्व सिङ्घि हुं，oṃ dharmā dhartu jñāna vajra sarva siṅghi hūṃ，Oṃ Dharma Dhatu Wisdom Vajra All Accomplishment Hūṃ) one thousand times. Rest for a moment in the state of primordial purity, beyond the mind. Samaya! Gya Gya Gya! Then, the uncommon preliminaries have five meanings: requesting, throwing flowers, bestowing the crown empowerment with name, opening the eyes, and showing the face of the deity. Samaya! Gya Gya Gya! Adorn yourself with the attire of the Lama Heruka, make the disciple naked, and have them sit in a row. First, the request is: O teacher of the unsurpassed Lama, great pervasive Vajradhara, please grant us disciples gathered here the empowerment free from elaboration. Request three times. After bathing, dispel obstacles, practice the protective circle, tie on the protection cord, and cover the eyes. Second, throwing the flowers is: Holding the blue silk crown between joined palms, throw it towards the mandala: Hūṃ! This flower of Bodhicitta, in the mandala of the Dharmadhatu, we offer, may we meet the deity in lifetime after lifetime! Bodhi Puṣpe Pūcā Ho (藏文，भोधि पुष्पे पूचा हो，bodhi puṣpe pūcā ho，Bodhi Flower Offering Ho). Throw in this way, towards the four directions and the center, five directions, and identify the deity where the flower lands. The most supreme is the center itself. For the secret names of the four activities, add "Self-Liberated Power" to each. For women, add "Dakini Self-Liberated". Third, the empowerment of the crown name is: Holding the crown, recite: Hūṃ Hrīḥ! This crown of Bodhicitta, the unchanging blue is the sign of the Dharmadhatu, as an ornament on the head of a fortunate child, having conquered the battle of the three realms, in the palace of the Ogmin Dharmadhatu, may you manifest complete enlightenment, the secret name is Dharmadhatu Self-Liberated Power. Tiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文，ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，tiṣṭha vajra ye svāhā，Stay Vajra Ye Svāhā). Recite this and scatter flowers. Fourth, opening the eyes is: Hūṃ Hrīḥ! Alaya consciousness and mental activity
Chinese
的。（藏文）习气无明障蔽之众，以方便智慧慈悲之锥分开。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，jñānacakṣu praveśaya phaṭ，智慧眼进入 啪。解开眼罩。第五，指示本尊颜面：上师如是说：奇！具种性的弟子们，不要散乱，谛听！在法界清净的广大刹土中，观视自心本来清净的童子宝瓶身佛陀，其自身光芒向十方炽燃而安住的自身颜面！这是面见未曾见之大见解脱的佛陀颜面，故修喜悦！念诵：ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ。之后，正行灌顶有三：明镜是身，即身之灌顶；孔雀翎是语之灌顶；无垢水晶球是意之灌顶：心性以表诠意义作介绍。萨玛雅！嘉嘉嘉！首先，授予身之灌顶：在明镜的表面上指示主尊之身，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍：明镜离戏法界刹土中，无碍显现本尊坛城明，显空无二生灭住三者离，自性身不作任运大圆满，身之誓言生起次第究竟灌，具器弟子汝等获得之后亦，显空无二金刚身成就愿！念诵：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，指示明镜中所显现之影像，于顶门灌顶。第二，语之灌顶，将孔雀翎置于喉间。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍：自性本来清净法身之宫殿，语声不灭任运自成圆满具，声空无二生灭住三者皆远离，自性身不作任运大圆满，语之誓言声空无言之灌顶，具器弟子汝等获得之后亦，念诵究竟圆满报身之灌顶，愿得成就！念诵：ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔，于喉间灌顶。第三，手持水晶球。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍：本来清净远离因缘相，原始清净自性任运成，非一各自自明而行持，生灭住三戏论之边皆远离，以无垢水晶表诠作灌顶，愿能证悟本来清净法身义！念诵：ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ，于黑白分界处灌顶。之后，以词语表诠意义作介绍：令诸弟子安住于七法，上师敲击颅鼓。
English
Of. (Tibetan) The multitude of habitual obscurations of ignorance, separated by the awl of skillful means, wisdom, and compassion. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, jñānacakṣu praveśaya phaṭ, wisdom eye enter phaṭ. Remove the blindfold. Fifth, showing the face of the deity: The lama says this: Kye! Sons of the lineage, listen without distraction! In the great pure realm of the Dharmadhatu, look upon the face of your own mind's primordially pure youthful vase-body Buddha, whose own radiance blazes in the ten directions and abides! This is meeting the face of the Buddha of the great liberation of seeing what has not been seen, so cultivate joy! Recite: Āḥ Āḥ Āḥ. Then, the actual empowerment has three parts: the mirror is the body, which is the body empowerment; the peacock feather is the speech empowerment; the stainless crystal ball is the mind empowerment: introduce the nature of mind with symbolic meaning. Samaya! Gya Gya Gya! First, bestow the body empowerment: showing the body of the main deity on the surface of the mirror, (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, hūṃ hrīḥ, Hum Hrih: In the Dharmadhatu realm of the mirror, free from elaboration, the unceasing appearance of the yidam deities is clear, appearance and emptiness are non-dual, birth, cessation, and abiding are free from the three, the essence is the unconditioned Great Perfection, the body's samaya is the ultimate empowerment of the generation stage: May you, the worthy disciple, having obtained it, accomplish the vajra body of non-dual appearance and emptiness! Recite: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, showing the image appearing in the body mirror, and bestowing empowerment on the crown of the head. Second, the speech empowerment, placing the peacock feather on the throat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, hūṃ hrīḥ, Hum Hrih: From the palace of the Dharmakaya, whose essence is primordially pure, the sound is unceasing, spontaneously perfect and complete, sound and emptiness are non-dual, birth, cessation, and abiding are all free from the three, the essence is the unconditioned Great Perfection, the speech samaya is the empowerment of sound and emptiness, beyond words, may you, the worthy disciple, having obtained it, obtain the empowerment of the Sambhogakaya, the ultimate recitation! Recite: Āoṃ Āoṃ Āoṃ, and empower at the throat. Third, holding the crystal. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, hūṃ hrīḥ, Hum Hrih: Primordially pure, free from causes, conditions, and signs, originally pure, the nature is spontaneously accomplished, not one, each separately practices self-awareness, birth, cessation, and abiding are all free from the extremes of elaboration, by empowering with the symbolic meaning of the stainless crystal, may you realize the meaning of the primordially pure Dharmakaya! Recite: Āḥ Āḥ Āḥ, and empower at the boundary between black and white. Then, introducing the meaning of the words with symbolic meaning: Having placed the disciples in the seven dharmas, the master strikes the skull drum.