Tibetan
སྤྲོས་མེད་ནང་གི་གསང་དབང་། སྤྲོས་མེད་ནང་གི་གསང་དབང་། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྤྲོས་མེད་ནང་གི་གསང་དབང་ཡོད༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡང་ཟབ་བླ་མེད་ཐེག་པའི་ཆོས༔ ཆགས་ཅན་འགྲོ་བ་སྨིན་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲོས་མེད་ནང་གི་གསང་དབང་ཞིག༔ གར་མཁན་པདྨ་བདག་གིས་བཀོད༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུར་ཁྲོད་རི་སུལ་ལུང་སྟོང་ངམ༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔ མཚན་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ནི༔ སྔགས་ལས་སྐྱེས་དང་ཞིང་ལས་སྐྱེས༔ གནས་ལས་སྐྱེས་དང་ལས་ལས་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བྷུདྡྷའི་རིགས༔ དཔྲལ་བར་ཤ་མཚན་སྨེ་བ་ཅན༔ ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཡིད་འོང་མཛེས༔ བྷ་གར་དྲི་ཞིམ་ངད་པ་འཐུལ༔ གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་མོས་གུས་ལྡན༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་ལྟ༔ དམ་ཚིག་མིག་འབྲས་བཞིན་དུ་བསྲུང་༔ བཅུ་དྲུག་གམ་ནི་ཉེར་ལྔ་མ༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་བུ་མོ་བཙལ༔ དབང་དང་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་གིས༔ ཐ་མལ་ཤེས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་༔ དེ་ནས་མཚན་ལྡན་བླ་མ་ཡིས༔ ཚེ་འདི་བློས་བཏང་སྐྱེས་བུ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་གྱི༔ སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་འདི་བསྐུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ གནས་དབེན་པར་སྐྱང་ནུལ་སོགས་ལེགས་པར་བྱས་ཤིང་༔ མཚན་དང་ལྡན་པའི་བཅུ་དྲུག་མ་ཞིག་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས་ཤིང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ དྲི་བཟང་པོ་བྱུགས་ལ༔ གསེར་གཡུའི་མཎྜལ་བཅས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་འབུལ་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ༔ ལོག་སྲེད་འཛིན་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ བདག་ཅག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར༔ མཚན་ལྡན་རིག་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་བའི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་འབུལ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོ༔ ཁྱེད་ཅག་སྔོན་ནས་ཚོགས་ཆེན་བསགས༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་ལགས་སམ༔ བློ་ཆེན་གསང་སྔགས་སྣོད་ཡིན་ན༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱོད་ནུས་སམ༔ ཤ་ལྔའི་དམ་ཚིག་བསྟེན་ནུས་སམ༔ དུག་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུར་ནུས་སམ༔ ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་སློང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲི་སློབ་མས་ལན་གསོལ་པ༔ ཨེ་མ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ནི་སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ གསང་སྔགས་གསང་བའི་ཆོས་ལ་དད༔ དམ་ཚིག་བཀའ་ལས་བདག་མི་འདའ༔ མཚན་ལྡན་རིག་མ་འབུ
Chinese
无戏论之内的秘密灌顶。 无戏论之内的秘密灌顶。 出自《噶举大圆满上师胜乐轮》：有无戏论之内的秘密灌顶。顶礼大吉祥黑汝嘎！甚深无上乘之法，为使有贪众生得以成熟，此乃无戏论之内的秘密灌顶。由我噶钦白玛所著，愿与具缘者相遇。萨玛雅！嘉嘉嘉！在坟地、山谷、空旷之地，或极其寂静之处，具相之女子，从咒生，从田生，从处生，从业生，从金刚、珍宝、莲花中，最为殊胜的佛陀种姓，额头有肉痣或黑痣，容貌秀丽，令人心悦，下体散发香气，对密咒法充满虔诚，视上师为真佛，如护眼珠般守护誓言，十六岁或二十五岁，乃一生修持成佛之伴侣，寻找如意宝般的女子，以灌顶和成熟解脱之诀窍，彻底净化庸常的意识流，之后由具相上师，对舍弃今生的士夫，施予前行、正行、后行之，无戏论秘密灌顶。萨玛雅！嘉嘉嘉！其中首先是前行次第：在寂静处，进行清扫等准备工作，将具相的十六岁女子沐浴后，以饰品装扮，涂上好闻的香，连同金银曼扎一起，献给金刚国王，并念诵此语：唉玛！诸佛之主，金刚国王薄伽梵，大乐至上之身，虽无邪念执着，然为摄受我等，请接受此具相明妃，赐予秘密成熟解脱之成就。如此献上。之后金刚上师说：嚯！你们往昔已积聚广大资粮，是否具有业和福分？是否是具有大智慧的密咒之器？能否享用五甘露？能否守护五肉之誓言？能否将三毒转为智慧？能否将烦恼转化为道用？如此提问，弟子回答说：唉玛！金刚上师垂听！我乃往昔修习之具缘者，对密咒秘密之法充满信心，我绝不违背誓言和教令，献上具相明妃
English
The secret empowerment within non-elaboration. The secret empowerment within non-elaboration. From the Great Perfection Command Transmission Lama Chakrasamvara: There is a secret empowerment within non-elaboration. I prostrate to the great glorious Heruka! The profound and unsurpassed Dharma of the Vehicle, for the sake of ripening sentient beings with attachment, this is a secret empowerment within non-elaboration. Composed by me, Garmakara Pema, may it meet with those who have karmic connections! Samaya! Gya gya gya! In a charnel ground, a mountain valley, an empty valley, or a very secluded place, a woman with the marks, born from mantra, born from the field, born from the place, born from action, from vajra, jewel, lotus, the most supreme Buddha lineage, with a flesh mark or mole on her forehead, beautiful to behold and pleasing to the mind, the scent of musk emanating from her bhaga, possessing devotion and respect for the secret mantra Dharma, viewing the lama as the actual Buddha, guarding the samaya like her own eyes, sixteen or twenty-five years old, a companion for accomplishing Buddhahood in one lifetime, seek a daughter like a wish-fulfilling jewel, through empowerment and ripening liberation instructions, completely purify the ordinary stream of consciousness, then by a lama with the marks, to a person who has renounced this life, bestow this secret empowerment of non-elaboration, of the preliminary, main, and subsequent parts. Samaya! Gya gya gya! Among these, first is the preliminary stage: In a secluded place, having done the cleaning and other preparations well, a sixteen-year-old woman with the marks is bathed and adorned with ornaments, good fragrances are applied, together with a gold and turquoise mandala, offered to the Vajra King, and these words are spoken: Emaho! Lord of all Buddhas, Vajra King, Bhagavan, the supreme body of great bliss, although you have no wrong thoughts or attachments, yet for the sake of taking care of us, please accept this consort with the marks, grant the accomplishment of secret ripening liberation. Thus offer. Then the Vajra Master says: Ho! Have you all accumulated great merit from the past? Do you have karma and fortune? Are you a vessel for the great secret mantra? Can you partake of the five amritas? Can you uphold the samaya of the five meats? Can you transform the three poisons into wisdom? Can you raise afflictions onto the path? Thus he asks, and the disciple replies: Emaho! Vajra Master, listen! I am one with karmic connections from past practice, I have faith in the secret Dharma of secret mantra, I will not transgress the samaya and command, I offer the consort with the marks.