Tibetan
བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས་སྐབས་གསུམ་པ་ཐ་ཤལ་ཉི་མ་གྲགས་པས་སྦྱར་བ་བཞུགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་འདིར་སྐལ་པ་བཟང་པོའམ་བསྐལ་པ་པདྨ་སྟོང་མཐོང་དུ་གྲགས་པའི་བསྐལ་ཆེན་འདི་ལ། སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ཆུས་ཞིག་པའི་ཚེ། རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་གསེར་ཀྱི་མེ་ཏོག་པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བས། བསྐལ་པ་འདི་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱོན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་རྟོགས་ཏེ། བསྐལ་པ་འདི་ནི་བཟང་པོ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གླེངས་པས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་མེ་ཏོག་པདྨ་སྟོང་མཐོང་བ་ལྟར་དུ་གླེངས་པས་པདྨ་སྟོང་མཐོང་དུ་ཡང་གྲགས་སོ། དེ་ལྟར་གྱི་གླིང་འདི་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མདོ་སྡེ་ལྟར་ན་མ་ཕམ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཛམྦུ་ཏྲིཀྵའི་སྡོང་པོ་སྐྱེས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཚེ་ཛམ་བུ་ཛམ་བུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པས་ཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གྲགས་ཅེས་པ་དང་། སྔགས་ལྟར་ན་དཔལ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་ཛམ་བུ་ཏྲིཀྵའི་སྡོང་པོ་ཡོད་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲ་ལས་ཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གྲགས་པ་ཡང་ཡོད་ཅིང་། མི་མཇེད་ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་གཅིག་ལྟར་ཀུན་གྱིས་མི་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་སྡིག་སྣ་ཚོགས་པར་སྤྱོད་ཅིང་དྭངས་སྙིགས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་གྲགས་ཤིང་། ལས་ཀྱི་ས་པ་ཞེས་པ་ནི་གླིང་གཞན་དག་ཕལ་མོ་ཆེར་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་དཔལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་ཁྱབ་གླིང་དེར་ཇི་ལྟར་ལྡན་པ་དེར་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་མཐུན་ཞིང་། འོ་སྐོལ་གྱི་གླིང་འདིར་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ལས་འགྲོ་བ་འདི་དག་སྐྱེས་པས་ལས་ཀྱི་ས་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོ་འདིར་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་ཞིང་། འགྲོ་བའི་མུན་པ་བསལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་པའི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་གསུམ་དུ་དབྱེ་སྟེ། རིམ་པ་དང་པོ་ནི། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་མང་གོང་རོལ་དུ། བསྐལ་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར། གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་པའི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་འཛིན། །མིག་མི་འཛུམ་སོགས་སྲས་ནི་སྟོང་དང་ལྡན། །དེ་འཁོར་བྲམ་ཟེར་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཞེས་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས།", "chinese_translation": "贤劫千佛史", "english_translation": "The History of the Thousand Buddhas of the Fortunate Aeon" }, { "original_tibetan": "བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས།", "chinese_translation": "贤劫千佛史", "english_translation": "The History of the Thousand Buddhas of the Fortunate Aeon" }, { "original_tibetan": "བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས་སྐབས་གསུམ་པ་ཐ་ཤལ་ཉི་མ་གྲགས་པས་སྦྱར་བ་བཞུགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་འདིར་སྐལ་པ་བཟང་པོའམ་བསྐལ་པ་པདྨ་སྟོང་མཐོང་དུ་གྲགས་པའི་བསྐལ་ཆེན་འདི་ལ། སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ཆུས་ཞིག་པའི་ཚེ། རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་གསེར་ཀྱི་མེ་ཏོག་པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བས། བསྐལ་པ་འདི་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱོན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་རྟོགས་ཏེ། བསྐལ་པ་འདི་ནི་བཟང་པོ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གླེངས་པས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་མེ་ཏོག་པདྨ་སྟོང་མཐོང་བ་ལྟར་དུ་གླེངས་པས་པདྨ་སྟོང་མཐོང་དུ་ཡང་གྲགས་སོ། དེ་ལྟར་གྱི་གླིང་འདི་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མདོ་སྡེ་ལྟར་ན་མ་ཕམ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཛམྦུ་ཏྲིཀྵའི་སྡོང་པོ་སྐྱེས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཚེ་ཛམ་བུ་ཛམ་བུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པས་ཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གྲགས་ཅེས་པ་དང་། སྔགས་ལྟར་ན་དཔལ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་ཛམ་བུ་ཏྲིཀྵའི་སྡོང་པོ་ཡོད་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲ་ལས་ཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གྲགས་པ་ཡང་ཡོད་ཅིང་། མི་མཇེད་ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་གཅིག་ལྟར་ཀུན་གྱིས་མི་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་སྡིག་སྣ་ཚོགས་པར་སྤྱོད་ཅིང་དྭངས་སྙིགས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་གྲགས་ཤིང་། ལས་ཀྱི་ས་པ་ཞེས་པ་ནི་གླིང་གཞན་དག་ཕལ་མོ་ཆེར་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་དཔལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་ཁྱབ་གླིང་དེར་ཇི་ལྟར་ལྡན་པ་དེར་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་མཐུན་ཞིང་། འོ་སྐོལ་གྱི་གླིང་འདིར་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ལས་འགྲོ་བ་འདི་དག་སྐྱེས་པས་ལས་ཀྱི་ས་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོ་འདིར་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་ཞིང་། འགྲོ་བའི་མུན་པ་བསལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་པའི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་གསུམ་དུ་དབྱེ་སྟེ། རིམ་པ་དང་པོ་ནི། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་མང་གོང་རོལ་དུ། བསྐལ་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར། གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་པའི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་འཛིན། །མིག་མི་འཛུམ་སོགས་སྲས་ནི་སྟོང་དང་ལྡན། །དེ་འཁོར་བྲམ་ཟེར་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཞེས་", "chinese_translation": "贤劫千佛史第三品，由下劣者尼玛扎巴所著。 顶礼一切智者！ 此处，所谓的贤劫或称千莲显现劫，当此大劫，往昔坏劫之时，诸天见大海中生出千朵金莲，因此领悟到此劫将有千尊圆满正等觉出现，并议论说此劫将是贤善之劫，因此得名贤劫，又因见到千朵莲花而得名千莲显现劫。 如此，此洲被称为赡部洲。 经部中说，在玛旁雍错湖畔生长着瞻部树，风吹动时发出“瞻部、瞻部”的声音，因此得名瞻部洲。 密续中说，在西方邬金的东北方也有一颗瞻部树，因风吹动发出的声音而得名瞻部洲。 娑婆世界，意为众生共业之地，善恶混杂，不清净的世界。 业地，是指其他洲的众生，其寿命、福德、权势、光彩等都与该洲普遍一致。 而我们这个洲的众生，由于各种业力的原因而生于此，因此被称为业地。 在这样的大千世界中，贤劫千佛和两位菩萨将如何竭尽轮回之苦海，驱散众生的黑暗，从而出现珍贵的佛法呢？ 简要地分为三个阶段来讲述这个历史。 第一阶段是： 在过去无量劫之前，有一个名为持劫的大劫。 统治四大部洲世界的 大国王名为轮持。 他有不瞬等千子。 其眷属婆罗门名为海尘。", "english_translation": "The History of the Thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, Third Section, composed by the inferior Nyima Drakpa. Homage to the All-Knowing One! Here, in this great aeon known as the Fortunate Aeon or the Aeon of Seeing a Thousand Lotuses, when the previous aeon was destroyed by water, the gods saw a thousand golden lotuses emerge from the ocean. Realizing this as an auspicious sign that a thousand perfect Buddhas would appear in this aeon, they proclaimed that this would be a fortunate aeon, hence it is known as the Fortunate Aeon, and it is also known as the Aeon of Seeing a Thousand Lotuses because they saw a thousand lotuses. This continent is called Jambudvipa. According to the Sutras, a Jambutriksha tree grows on the shore of Lake Manasarovar, and when the wind blows, it makes the sound \"Jambu, Jambu,\" hence it is known as Jambudvipa. According to the Tantras, there is also a Jambutriksha tree northeast of Oddiyana in the west, and the sound of the wind blowing through it gives rise to the name Jambudvipa. \"Lokadhatu of Endurance\" means that beings do not use it as one entity, but engage in various virtues and sins, and it is known as a world of mixed purity and impurity. The \"Land of Karma\" means that beings born in most other continents share similar characteristics of lifespan, merit, power, and glory. In our continent, beings are born due to various karmic causes, hence it is known as the Land of Karma. In this great world system, how will the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon and two Bodhisattvas dry up the ocean of suffering of samsara, dispel the darkness of beings, and bring forth the precious teachings of the Buddha? This history is briefly divided into three stages. The first stage is: In the distant past, countless aeons ago, there was a great aeon called Holding Aeon. A great king named Wheel Holder ruled over the four continents. He had a thousand sons, including Not-Winking. His retinue of Brahmins was named Ocean Dust." } ] ============================================================
Tibetan
པ། །རིགས་སྲས་བརྒྱད་བཅུ་བྲམ་ཟེའི་སློབ་མ་སྟོང་། དེ་ཡི་ནང་ནས་སྲས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་པ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོར་གྱུར། །དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་མུ་ཁྱུད་འཛིན། །སྲས་སྟོང་བཅས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་རེ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྙེན་བཀུར་རོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཀྱིས་ལོ་བདུན་བསྙེན་བཀུར་ནས། །ཆོས་མཉན་རྨི་ལམ་བརྟགས་པས་མུ་ཁྱུད་འཛིན། །སྟག་སོགས་གཅན་གཟན་གདུག་ཅན་གསོད་པ་དང་། །བློན་རྣམས་ཤིང་རྟར་ཞོན་ནས་ལམ་གོལ་རྨིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙན་ལ་དེ་གསོལ་པས། །རྒྱལ་པོ་སྲིད་ལ་ཆགས་པས་འཁོར་བར་འཁོར། །བློན་པོ་རྣམས་ནི་ཉན་རང་འཐོབ་པ་དང་། །ཕལ་ཆེར་མང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་གྱུར། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཆེན་པོས། །རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་འཛིན་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །མིར་གྱུར་སངས་རྒྱས་བྱོན་དང་ཆོས་ཐོས་དཀའ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་སངས་རྒྱས་མི་འདོད་པས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་མི་སྤྲོ་གསུང་། །བྲམ་ཟེས་ནན་ཏན་ལན་གསུམ་གསོལ་བའི་ཚེ། །ཕུན་ཚོགས་ཆེན་པོར་ལྡན་ན་བགྱིད་དོ་གསུང་། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡིས། །མེ་ལོང་བཀོད་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་འཕགས་མང་དུ་བསྟན། །རྒྱལ་པོ་སྲས་བཅས་མི་ཕྱེད་དད་པས་གཡོས། །ལོ་བདུན་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་སྲས་ཐུ་བོ་མིག་མི་འཛུམ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་འོག་ནོར་བུ་དཔལ་བརྩེགས་ཞེས་བྱར་བསྟན། །དེ་འོག་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་བསྟན། །བཞི་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །ལྔ་བ་སངས་རྒྱས་པདྨ་དམ་པར་བསྟན། །དྲུག་པ་དབང་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བདུན་པ་རྡུལ་བྲལ་སྤོས་མཐོང་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །བརྒྱད་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒྱེངས། །སྐབས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཕྲག་ལུང་ཡང་བསྟན། །དགུ་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ། །བདུན་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་འོད་ཏོག །རིམ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་ལུང་ཡང་བསྟན། །དེ་རྗེས་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། །དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་སྲས་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པ་དང་། །དེ་ཡི་སློབ་མ་བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །
Chinese
པ། 八十种姓之子，有一千婆罗门弟子。其中最殊胜的王子，婆罗门海藏成佛，即为如来宝藏。之后转轮圣王持轮，与其千子每月三次，供养佛陀及其眷属。之后，父亲供养七年，持轮通过听法和分析梦境，梦见杀死老虎等凶猛野兽，以及大臣们乘车迷路。他将这些告诉如来，如来说：国王贪恋王位，故而流转轮回；大臣们将获得声闻和独觉的果位，大多数人将被授记为菩提。之后，婆罗门海尘大士对持轮国王说道：人身成佛和听闻佛法难得，发起无上菩提心更是难上加难。国王说自己不愿成佛，也不乐意发起菩提心。婆罗门恳切劝请三次，国王说如果具备大圆满的福报，那就可以。之后，佛陀宝藏以镜子布置的定中，示现了许多殊胜的佛土。国王及其王子们生起了不可动摇的信心，七年之中发起了殊胜的菩提心。国王在极乐世界，被授记为阿弥陀佛。他的长子不瞬目，被授记为佛陀华积王。之后是宝积，再之后是佛陀普观，第四位是佛陀普贤，第五位是佛陀莲花胜。第六位是名为自在王的佛陀，第七位是离尘香见自在王，第八位是智慧金刚遍扬。此时也授记了千佛。第九位是圆满佛陀不动如来，第七位是如来金光顶髻。依次授记了千佛。之后是八万四千小国王，九亿二千万，以及八十位海之子，和他们的一千名婆罗门弟子。
English
Pa. Eighty sons of noble lineage, with a thousand Brahmin disciples. Among them, the most excellent prince, the Brahmin Ocean Treasury, attained Buddhahood, becoming the Tathagata Jewel Treasury. Then, the Chakravartin King Holder of the Wheel, with his thousand sons, offered veneration to the Buddha and his retinue three times a month. After that, the father offered veneration for seven years. Holder of the Wheel, through listening to the Dharma and interpreting dreams, dreamt of killing fierce beasts like tigers, and ministers getting lost on the road in chariots. He told these to the Tathagata, who said: The king is attached to his kingdom, thus he wanders in samsara; the ministers will attain the fruits of Shravakas and Pratyekabuddhas, and most will be prophesied to Bodhi. Then, the Brahmin Great Dust of the Ocean said to King Holder of the Wheel: It is rare for a human to become a Buddha and to hear the Dharma, and even rarer to generate the supreme Bodhicitta. The king said he did not wish to become a Buddha, nor was he pleased to generate Bodhicitta. The Brahmin earnestly requested three times, and the king said if he possessed great perfect merit, then he would do it. After that, the Buddha Jewel Treasury, in a Samadhi arranged with mirrors, showed many excellent Buddha-fields. The king and his princes were moved by unwavering faith, and for seven years generated the supreme Bodhicitta. The king, in the Sukhavati realm, was prophesied to be Amitabha Buddha. His eldest son, Unblinking Eye, was prophesied to be the Buddha Glory Accumulation King. After that was shown Jewel Accumulation, then Buddha All-Seeing, the fourth was Buddha Samantabhadra, the fifth was Buddha Lotus Supreme. The sixth was the Buddha named自在王（藏文：དབང་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），the seventh was Dustless Fragrance Seeing自在王（藏文：རྡུལ་བྲལ་སྤོས་མཐོང་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），the eighth was Wisdom Vajra Fully Raised. At this time, thousands of Buddhas were also prophesied. The ninth was the Perfect Buddha Akshobhya, the seventh was the Tathagata Golden Light Topknot. Thousands of Buddhas were prophesied in sequence. After that were eighty-four thousand minor kings, nine hundred and twenty million, and eighty sons of the ocean, and their one thousand Brahmin disciples.