Tibetan
གང་བདེར་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ལྷ་བཤོས་དྲུག ལན་ཆགས་འཇལ་བའི་གླུད་གཏོར་དྲུག རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་དར་གོས་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ་གཤིན་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་པ་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ལག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། པུས་མོ་བཙུགས་པ། པདྨ་ལ་གནས་པ། སྙིང་གར་ནྲི། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ༔ སྙིང་གའི་ཐད་ལ་ནྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་བཅུ་མ་དང་། རིགས་ལྔའི་ས་བོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་བདེན་པའི་ནུས་མཐུས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་དུ་མཆིས་ཀྱང་མིང་བྱང་གཟུགས་བརྙན་འདི་ལ་རྟེན་ཆོས་ཤིག་ཛཿཛ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་དང་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལམ་སྟོན་ནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱ་བ་བྲི། འཕན་གདུགས་བླ་བྲེ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བྲི། དེ་སྨྱུག་མ་ཚིགས་དྲུག་སྔར་ལོངས་མ་སྤྱོད་པའམ་ཕོ་ལ་མདའ་དང་། མོ་ལ་འཕང་གང་རུང་ལ་མེ་ལོང་དང་བཅས་གདགས། གཤིན་པོའི་དྲི་གོས་ཀྱིས་བཀོན་རུས་བུ་སོགས་དམིགས་རྟེན་འཇོག་འདོད་ན་དེར་བཞག་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འཁྲུ་ཞིང་བྱང་བུ་དང་ལྷན་དུ་མེར་བསྲེག་ལ་ཚ་ཚ་འདེབ་བོ། དེ་སྟན་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་འགོད། མཐའ་སྐོར་དུ་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲམ། གཤེད་དང་འཕྲལ་ཕྱིར་གུལ་ཡུངས་བགེགས་གཏོར། སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས་པའི་བྱེ་ཡུངས། ཁྲུས་གཞོང་མེ་ལོང་རས་དཀར། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལས་ཀྱི་བུམ་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། ལས་བྱང་གི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བུམ་ལྷར་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་འཛབ་དགོངས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པས་གཟུངས་ཐག་བཟུང་སྟེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ནན་ཏན་བྱ་ཞིང་། ལས་བུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་བཟླས་དང་བུམ་པ་སོ་སོར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་སོགས་བྱ། བཀའ་གཏེར་བསྲུང་མའི་འཕྲིན་ལས་ཚོགས་ཕུད་བསྐང་བཤགས་བསྒྲལ་བསྟབ་རྣམས་གྲུབ་ནས་མིང་བྱང་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ནྲི་ལས་ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསོན་པོ
Chinese
于安乐处，供养六尊能仁，六份祭食。偿还宿债，献上六份替身朵玛。于六道众生坛城前，在丝绸、布匹或纸张上，绘制亡者之像，无论男女，皆栩栩如生，双手合掌，持莲花茎。双膝跪地，安住于莲花之上。心间书 नྲི （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭）。四肢书 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，招、生、增、伏)。脊柱书 ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ༔ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，)。心口书 नྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ (藏文，梵文天城体：ह्रीः वज्र अंकुश य ज，梵文罗马拟音：hrīḥ vajra aṅkuśa ya ja，惭，金刚，钩，呀，杂)。头顶书写十字明咒和五部佛的种子字。祈请世尊圣观世音菩萨以慈悲的真谛力，无论亡者之识在何处，皆依附于此名牌画像。 ཛཿཛ༔ (藏文，梵文天城体：जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，招，招)。祈请圣观世音菩萨的眷属，净化亡者罪业，予以灌顶，指引道路，引领至清净刹土。书写以上内容。绘制幡幢、伞盖、唐卡及五妙欲等受用。取六节新竹，或男用箭，或女用弓，配以镜子。若欲以亡者衣物、骨灰等作为所缘依，可置于彼处，沐浴时一同清洗，与名牌一同焚烧，制成擦擦。置于垫子等上方。周围陈列各种饮食受用。为遣除鬼神，抛洒芥子朵玛。以净障咒加持芥子。备好浴盆、镜子、白布。上师前备好事业宝瓶、金刚铃等所需之物。其次，正行仪轨次第：端正摆放仪轨法本，观想宝瓶本尊放射光芒，收摄光芒，以念诵真言之意，手持咒索，精进修持。于事业宝瓶中，修持金刚萨埵生起念诵，以及宝瓶诸尊融入光中等。完成噶举、宁玛护法的事业，会供、朵玛、忏悔、驱逐、供养等后，以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 净化名牌。于空性中，莲花月轮上，由 नྲི་ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭) 字化现亡者之身，五蕴、十二处皆圆满具足，鲜活如生。
English
In a comfortable place, offer six representations of the capable ones, six portions of food. To repay karmic debts, offer six substitute ransom tormas. In front of the mandala of the six realms, on silk, cloth, or paper, draw an image of the deceased, male or female, vividly depicted with the twelve sources, hands clasped together, holding the stem of a lotus flower. Kneeling with knees bent, abiding on a lotus. At the heart, write नྲི (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame). On the four limbs, write जः हुं वं होः (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, meaning: attract, generate, increase, subdue). Along the spine, write अ न्रि सु त्रि प्रे दु༔ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:,). At the heart area, write न्रि वज्र अंकुश य जः (Tibetan, Devanagari: ह्रीः वज्र अंकुश य ज, Romanized Sanskrit: hrīḥ vajra aṅkuśa ya ja, meaning: shame, vajra, hook, ya, ja). On the crown of the head, write the ten-syllable mantra and the seed syllables of the five Buddha families. Pray that by the power of the compassionate truth of the Bhagavan, the noble Avalokiteśvara, wherever the consciousness of the deceased may be, may it rely on this name card image. जः जः (Tibetan, Devanagari: जः जः, Romanized Sanskrit: jaḥ jaḥ, meaning: attract, attract). Pray that the retinue of the noble Avalokiteśvara purify the sins of these deceased, grant empowerment, guide the path, and lead them to the pure land. Write the above. Draw banners, umbrellas, thangkas, and the five desirable objects of enjoyment. Take a six-sectioned bamboo, either an unused arrow for a male or a bow for a female, and attach a mirror. If you wish to use the deceased's clothing, ashes, etc., as a support, place them there, wash them during the bathing, burn them with the name card, and make tsatsas. Place it on a cushion or similar. Arrange various foods and enjoyments around it. To ward off executioners and obstacles, scatter mustard seed torma. Empower mustard seeds with the purification mantra. Prepare a bath basin, mirror, and white cloth. In front of the teacher, gather the necessary items such as the activity vase, vajra, and bell. Secondly, the actual ritual sequence: Straighten the ritual text, contemplate the vase deity radiating and withdrawing light, and with the meaning of mantra recitation, hold the mantra cord and diligently practice the approach and accomplishment. In the activity vase, practice the generation and recitation of Vajrasattva, and the dissolution of the vase deities into light, etc. After completing the activities of the Kagyu and Nyingma protectors, the tsok offering, torma offering, confession, expulsion, and offering, purify the name card with स्वाभाव (Tibetan, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, meaning: nature). From emptiness, on a lotus moon disc, from the syllable न्रि (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame) transforms into the body of the deceased, complete with the five aggregates and twelve sources, vivid and alive.
Tibetan
འི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ན་མོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཀའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདས་མ་འདི་རྣམས། སྲིད་པ་གསུམ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གང་དུ་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་མདུན་གྱི་མིང་བྱང་འདིར་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆིས་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བསྟིམ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་ཤེས་ལ་ཕོག་པས༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་སྟེ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཆེ་གེ་ཨངྒུ་ཤ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན། རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ཕྱིར་གཟུགས་རྟེན་བྱང་བུ་དང་༔ མིང་ཡིག་མེ་ལོང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྟེན༔ སྒོ་གསུམ་རྟེན་གསུམ་འདི་ལ་གནས་ཆོས་ཤིག༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་གཤེད་དང་འཕྲལ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴ ལན་གསུམ། རང་ཉིད་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུར་གསལ་ཞིང་མིང་བྱང་ལ་བགེགས་གཏོར་བསྐོར་ཞིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་༔ ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་སྲོག་གཅོད་དབུགས་ལེན་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་མ་རུངས་བདུད་ཀྱི་སྡེ༔ ཐར་པའི་བགེགས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ༔༴ ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སོགས་དྲག་སྔགས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་བསྐྲད༔ དེ་ནས་ཚེ་འདས་ཀྱིས་ཞུས་པར་དམིགས་ནས་ཉེ་འབྲེལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཞུའོ། ཧོཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་སློབ་དཔོན་འགྲོ་བའི་མགོན༔ སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལས
Chinese
思维如何转变，做铁钩手印。皈命于恩德深厚的具足根本和传承的殊胜上师圣者们之语谛实力，佛陀之语谛实力，正法之语谛实力，僧伽之语谛实力，以及薄伽梵大悲尊圣者破除无明黑暗坛城之本尊眷属众之语谛实力，凭借大谛实力之大悲加持力，从此世间前往他世的已故之人等，无论处于三有五道六道轮回何处，刹那顷刻间，都无二地来到面前的牌位此处。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍并融入。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身观想为圣观世音菩萨，从心间的ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射出十方光芒，照射在已故者的神识上，以大悲的铁钩钩召，融入于形象之中。ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཆེ་གེ་ཨངྒུ་ཤ་ཡ་ཛཿཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）已故舍身受生之善男子，你谛听！为了迅速从六道轮回的痛苦大海中解脱，形象依凭于牌位，名讳文字依凭于明镜，语和意依凭于依处，身语意三门依凭于三处，安住于此。已故者 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后是遣除鬼神，珍宝器皿中盛满丰盛的魔障食子，化为色声香味触。 ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。自身观想为莲花自在尊之身，以魔障食子围绕牌位，燃点古古香，用芥子驱赶。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由往昔业债和现今的因缘所生，食肉鬼、死鬼、夺命鬼、断气鬼，以及引入邪道的凶恶魔众，所有制造解脱障碍者，都给我滚开！ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ༔༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等猛咒念诵多次并驱赶。之后观想为已故者祈请，由亲属念诵以下之语： ཧོཿ 大悲观世音菩萨之身，上师导师众生之怙主，祈请救护无依的我！从六道轮回的城市中
English
Reflect on how the state transforms, and make the iron hook mudra. Homage to the truth of the words of the kind and venerable root and lineage glorious and sacred lamas, the truth of the words of the Buddhas, the truth of the words of the Dharma, the truth of the words of the Sangha, and the truth of the words of the Bhagavan Great Compassionate Avalokiteshvara, the deity assembly with retinue of the mandala that dispels the darkness of ignorance. By relying on the power of the great compassion and blessings of the great truth, may these deceased ones who have passed away from this world to the other, wherever they may be in the three realms, five paths, and six realms of beings, instantly and momentarily, without duality, be present here in front of this name plaque. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite three times and dissolve. ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Visualize oneself as the noble Great Compassionate One, from the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in the heart, light rays radiate in the ten directions, striking the consciousness of the deceased, hooking them with the hook of compassion and dissolving them into the form. ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཆེ་གེ་ཨངྒུ་ཤ་ཡ་ཛཿཛ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Deceased, son of the lineage who has exchanged bodies, listen! In order to quickly liberate you from the suffering ocean of the six realms of samsara, the form relies on the plaque, the name and letters rely on the mirror, speech and mind rely on the support, the three doors rely on the three supports, abide here. Deceased, ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཏིཥྛ་ལྷན༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then, to dispel the obstructors, the torma of obstacles, rich in form, sound, smell, taste, and touch, is transformed within a precious vessel. ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite three times. Visualize oneself as the form of the Lotus Powerful One, circumambulate the name plaque with the obstacle torma, fumigate with gugul incense, and strike with mustard seeds. ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Arising from past karmic debts and present conditions, flesh-eating demons, dead demons, life-taking demons, breath-taking demons, and the hordes of evil spirits that lead astray, all who create obstacles to liberation, depart from here! ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ༔༴ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) etc., recite many wrathful mantras and dispel. Then, visualizing that the deceased is requesting, the relatives recite the following: Ho! Body of the Great Compassionate Avalokiteshvara, Lama, teacher, protector of beings, I beseech you to protect me, who am without refuge! From the city of the six realms of samsara