Tibetan
གཤིན་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། གཤིན་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལས༔ གཤིན་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཞུགས༔ འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱུད་ལས༔ དྲི་གོས་མིང་བྱང་མེ་ལོང་གསུམ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྟེན་དུ་དགྲམ༔ རང་ཉིད་འཕགས་པའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་དགུག་གཞུག་བསྟིམ༔ བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲུས་སྐྱེ་སྒོ་དགགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་སྟེ་དབང་ཡང་བསྐུར༔ འདོད་ཡོན་བསྔོ་ཞིང་རྣམ་ཤེས་སྤར༔ བདེ་བ་ཅན་འདིར་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕངས༔ ཕུང་པོའམ་ནི་མཚན་བྱང་བསྲེག༔ ཐལ་བར་སྐུ་གདུང་སཙྪ་གདབ༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་ངང་ལ་བཞག༔ ཅེས་པས་གཤིན་ཆོག་མཚན་བྱང་གི་རིམ་པ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལྟར་རོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྦྱང་ཞིང་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་དོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ཏེ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་སྟེ༔ རང་ཉིད་འཕགས་པའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་སྐབས་ལྟར་བསྟུན་ཏེ་ཁ་གསོ༔ དར་གོས་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ་གཤིན་པོའི་མིང་བྱང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་ཕོ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེགས་པར་འབྲི་ཞིང་༔ སྙིང་གར་ནྲི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རྒལ་ཚིགས་རྒྱུད་ལ་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ༔ སྙིང་གའི་ཐད་ལ་ནྲི་བཛྲ་ཨང་གུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་བཅུ་བ་དང་རིགས་ལྔའི་ས་བོན༔ འཕན་གདུགས་བླ་རེ་ལོངས་སྤྱོད་ཀ་ཅ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་འབྲི༔ དེ་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་མདུན་དུ་བཞག་ཅིང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགུགས་བསྟིམ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་ཤེས་ལ་ཕོག་པས༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་སྟེ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཆེ་གེ་ཨངྒུ་ཤ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཟུགས་རྟེན་བྱང་བུ་དང་༔ མིང་ཡིག་མེ་ལོང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྟེན༔ སྒོ་གསུམ་རྟེན་གསུམ་འདི་ལ་གནས་ཆོས་ཤིག༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་མིང་བྱང་ཚེ་འདས་
Chinese
亡者仪轨 慈悲铁钩。 亡者仪轨 慈悲铁钩。 出自大悲拔除无明黑暗，亡者仪轨慈悲铁钩。顶礼圣者拔除无明黑暗！经续中说：香衣名牌和明镜三者，作为身语意三者的所依而陈设。自己观想为圣者之身，勾招、安住、融入亡者的神识。以瓶水沐浴，关闭生门。安住坛城，再次灌顶。供养所欲之物，转移神识。以欢喜抛向极乐世界。焚烧尸体或者名牌。骨灰上安立舍利塔。一切法安住于无所缘之状态。如是名为亡者仪轨名牌次第，名为慈悲铁钩。萨玛雅！印印印！预先发起清净亡者之业，安置于安乐之果位的良好发心。开启拔除无明黑暗之坛城，正直事业之仪轨。自己观想为圣者之身，随力念诵亲近修持的百、千、万、十万等数量，进行圆满。在丝绸、布匹或者纸上，清晰书写亡者的名牌和生辰，以及男女的形象。心间书写 ནྲི་ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧，大悲心），四肢书写 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ （藏文，梵文天城体：जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，招、入、缚、解）。脊柱书写六道种子字 ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ （藏文，梵文天城体：अः ह्रीः सु त्रै प्रे दु，梵文罗马拟音：aḥ hrīḥ su trai pre du，无、惭愧、善、胜、饿鬼、愚痴）。心间书写 ནྲི་བཛྲ་ཨང་གུ་ཤ་ཡ་ཛ （藏文，梵文天城体：ह्रीः वज्र अंकुशाय ज，梵文罗马拟音：hrīḥ vajra aṅkuśāya ja，惭愧，金刚，钩召）。头顶书写十字明咒和五部种子字。伞盖、华盖、幡幢、受用、饮食等形象，无有缺少地书写。将此六道坛城放置于前方，如此勾招安住神识： 吽！ 我即圣者大悲尊， 心间啥字放光芒， 照触亡者之神识， 慈悲铁钩勾入像。 嗡啊吽舍！ 嗡嘛呢贝美吽！ 某某 勾召 呀 扎 扎！ 吽！ 亡者舍身之种姓之子谛听！ 从六道轮回痛苦大海中， 为了迅速解脱，形象所依之纸牌， 名讳文字明镜和语意之所依， 三门三所依，安住于此法性中！ 亡者 扎 吽 瓦 霍！ 安住于此！ 然后名牌亡者
English
Funerary Rite: The Iron Hook of Compassion. Funerary Rite: The Iron Hook of Compassion. From the Great Compassionate One, Dispeller of Ignorance's Darkness: The Funerary Rite, the Iron Hook of Compassion, is present. Homage to the Noble One, Dispeller of Ignorance's Darkness! From the Tantra: Three things—fragrant garments, nameplate, and mirror—are arranged as supports for body, speech, and mind. Meditate yourself as the body of the Noble One. Hook, hold, and absorb the consciousness of the deceased. Purify with vase water, close the womb entrance. Place in the mandala and empower again. Dedicate desirable things and transfer consciousness. Cast far into this Blissful Land. Burn the corpse or the nameplate. Establish a stupa of relics in the ashes. Leave all dharmas in a state of non-objectification. Thus, this is the sequence of the funerary rite nameplate, called the Iron Hook of Compassion. Samaya! Seal! Seal! Seal! First, generate a good intention to purify the karmic ripening of the deceased and place them in a state of bliss. Open the mandala of Dispeller of Ignorance's Darkness and straighten the line of action. Meditate yourself as the body of the Noble One, and supplement the recitation and accomplishment with hundreds, thousands, tens of thousands, or hundreds of thousands of recitations, as appropriate. On silk, cloth, or paper, clearly write the nameplate and birth of the deceased, and carefully draw the image of the male or female. At the heart, write ནྲི་ （Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Shame, great compassion）, and on the four limbs, write ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ （Tibetan, Devanagari: जाः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ huṃ vaṃ hoḥ, Invoke, enter, bind, liberate）. On the spine, write the seed syllables of the six realms: ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ （Tibetan, Devanagari: अः ह्रीः सु त्रै प्रे दु, Romanized Sanskrit: aḥ hrīḥ su trai pre du, Absence, shame, good, victorious, preta, ignorance）. At the heart, write ནྲི་བཛྲ་ཨང་གུ་ཤ་ཡ་ཛ （Tibetan, Devanagari: ह्रीः वज्र अंकुशाय ज, Romanized Sanskrit: hrīḥ vajra aṅkuśāya ja, Shame, vajra, hook）. On the crown of the head, write the ten-syllable mantra and the seed syllables of the five families. Draw the images of parasols, canopies, banners, enjoyments, food, and so on, without omission. Place this mandala of the six realms in front, and invoke and absorb the consciousness thus: Hūṃ! I am the Noble Great Compassionate One, From the HRIḤ at my heart, rays of light shine in the ten directions, Striking the consciousness of the deceased, With the iron hook of compassion, hook and absorb into the image. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! So-and-so, hook, ya ja ja! Hūṃ! Deceased, listen, son of the lineage who has abandoned the body! From the ocean of suffering of the six realms, In order to quickly liberate, the support of the image is the card, The name, letters, mirror, and support of speech and mind, The three doors and three supports, abide in this dharmata! Deceased, JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ! Tisṭha Lhan! Then the nameplate of the deceased