Tibetan
ན༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་མཚན་བཟང་ཅན༔ རིན་ཆེན་འདོད་འབྱུང་སྒྲོམ་བུ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བཅོམ་ལྡན་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པའི་ཐུགས༴ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདྲེན༔ སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་མཚན་འཆང་བ༔ ཚ་གྲང་སྐྱོབ་མཛད་མེ་ཆུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ བཅོམ་ལྡན་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པའི༴ ཧཱུྃ༔ བསྐང་ངོ་བསྐལ་པར་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས༔ མདངས་ལྡན་ཡིད་འོང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་༔ དྲི་ཞིམ་ཙན་དན་དཀར་དམར་བདུག་པའི་སྤོས༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མེའི་མདངས༔ དྲི་ཡི་ཆབ་བཟང་རྡོ་རྗེའི་བྱུག་པ་དང་༔ འབྲུ་བཅུད་དཀར་མངར་ལོངས་སྤྱོད་ཞལ་ཟས་བཤོས༔ སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་སྤྱན་གཟིགས་སྐར་ལྟར་བཀྲམ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་སྟོང་རྩ་གཉིས༔ སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་མདངས་ལྡན་ཞལ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཧཱུྃ༔ བསྐང་ངོ་བསྐལ་བར་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས༔ མདངས་ལྡན་ཡིད་འོང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་༔ དྲི་ཞིམ་ཙན་དན་དཀར་དམར་བདུག་པའི་སྤོས༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མེའི་མདངས༔ དྲི་ཡི་ཆབ་བཟང་རྡོ་རྗེའི་བྱུག་པ་དང་༔ འབྲུ་བཅུད་དཀར་མངར་ལོངས་སྤྱོད་ཞལ་ཟས་བཤོས༔ སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་སྤྱན་གཟིགས་སྐར་ལྟར་བཀྲམ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་སྒོར་བཛྲ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཀྲོ་ཏི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ལྷོ་སྒོར་རཏྣ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་སེར༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ གྲི་གུག་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ༴ ནུབ་སྒོར་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་དམར༔ པདྨ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ གྲི་གུག་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱག་རྒྱས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི༴ བྱང་སྒོར་ཀརྨ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ གྲི་གུག་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི༴ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བའི་དམ་རྫས་ནི༔ མཆོག་ཆེན་དམ་པ་མཆོག་ཕྲན་མཚན་ལྡན་དང་༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་དམར༔ བྷ་ལིང་གཏོར་མ་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ ཤ་ཆེན་གསུར་གྱི་དུད་སྤྲིན་སྣང་གསལ་མེ༔ ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲ་རྐང་གླིང་རོལ་མོ་དུང་༔ མཆོད་རྫས་བསྐང་རྟེན་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཁྲག་འཐུང་དཔལ་གྱི་འཁོར་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་ཕྱི་ནང་བར་འཁྱམས་ཁོར་ཡུག་ནས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཏེར་བདག་རྣམས༔ སོ་སོའི་གཡོག་འཁོར་བྱེ་བ་དཀའ་སྡོད་འབུམ༔ རང་རང་མཆོད་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བའི་དམ་རྫས་ནི༔ མཆོག་ཆེན་དམ་པ་མཆོག་ཕྲན་མཚན་ལྡན་དང་༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་དམར༔ བྷ་ལིང་གཏོར་མ་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ ཤ་ཆེན་གསུར་གྱི་དུད་སྤྲིན་སྣང་གསལ་མེ༔ ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲ་རྐང་གླིང་རོལ་མོ་དུང་༔ མཆོད་རྫས་བསྐང་རྟེན་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་རྐྱེན་ངན་བར་གཅོད་ཟློག༔ དེ་ནས་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ་འགྱོད་བཤགས་འབུལ་བ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་མར་མེ་དང་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་ཐོགས་ཏེ༔ ད་ལ་འཆམས་སྟབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་དབྱངས་སྙན་པོས་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་བྱམས་མགོན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐོག་མ་མེད་ནས་འཁོར་བའི་གཡང་ས་འདིར༔ མ་རིག་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྡིག་ཅན་བདག༔ བདེ་བ་འདོད་བཞིན་མི་དགེའི་ལས་ལ་སྤྱད༔ སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་དུ་མས་རང་རྒྱུད་མནར༔ གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་ལྟར༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་དོང་རིང་འདིར་ལྷུང་ཚེ༔ སྐྱབས་དང་མགོན་བྲལ་ལས་ཀྱིས་དབང་བཙན་ན༔ སྙིང་ནས་སྐྱབས་གསོལ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱལ་བའི་ལྷ༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཡལ་ཡོལ་ལེ་ལོ་མ་མཛད་པར༔ འཁོར་བའི་འདམས་ནས་དྲོངས་ཤིག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཆད་སྐྱབས་དང་མགོན་མེད་ན༔ བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་རམ༔ བདག་ནི་ཐེག་མཆོག་ཟབ་མོ་འདིར་ཞུགས་ཤིང་༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ལ༔ དད་གུས་མོས་པའི་སྲི་ཞུ་ཆུང་བ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་ནོར་རྫས་འབུལ་བ་མ་འབྱོར་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་འགལ༔ ཉེས་བྱས་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཞལ་གྱི་གདམས་པ་མན་ངག་རྒྱས་བ
Chinese
ན༔ 身色赤红具化身之妙名， 手持如意宝生宝箧， 祈请世尊饿鬼能仁心。 彻底断除嗔恨引导地狱众， 身色黑色具化身之名称， 救护寒热具水火之手印， 祈请世尊地狱能仁心。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 酬补啊，于劫中酬补誓言之物， 光彩夺目赏心悦目之各色鲜花， 气味芬芳檀香红白之燃香， 光明显耀酥油灯日月灯之光彩， 芬芳之妙香净水金刚涂香， 谷物精华甘美饮食受用之供食， 音律悦耳之各种乐器供养云， 供养之品类陈设如星辰般闪耀， 酬补世尊六能仁之心， 誓言酬补祈赐予灌顶与成就。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 贤劫佛陀善逝千零二， 身色各异光芒耀眼之容颜， 化身圣众名号相好皆炽盛， 镇地等印禅定跏趺而坐姿， 酬补贤劫千佛之誓言。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 酬补啊，于劫中酬补誓言之物， 光彩夺目赏心悦目之各色鲜花， 气味芬芳檀香红白之燃香， 光明显耀酥油灯日月灯之光彩， 芬芳之妙香净水金刚涂香， 谷物精华甘美饮食受用之供食， 音律悦耳之各种乐器供养云， 供养之品类陈设如星辰般闪耀， 酬补千零二佛之誓言， 誓言酬补祈赐予灌顶与成就。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 东门金刚饮血父母身白色， 金刚铃杵拥抱于佛母身， 钺刀铁钩手印缠绕于佛父身， 酬补父母无二之誓言。 南门宝生饮血父母身黄色， 珍宝铃杵手印拥抱于佛母身， 钺刀羂索手印缠绕于佛父身， 父母无二…… 西门莲花饮血父母身红色， 莲花铃杵手印拥抱于佛母身， 钺刀铁链手印缠绕于佛父身， 父母无二…… 北门事业饮血父母身绿色， 羯磨铃杵手印拥抱于佛母身， 钺刀铃杵手印缠绕于佛父身， 父母无二…… 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！
English
Na! With a red body, possessing the excellent name of a Nirmanakaya, Holding a precious wish-fulfilling box in your hand, I beseech the Bhagavan, the Thubpa (Buddha) of the pretas. Completely eliminating hatred, you guide beings from the hell realms. With a black body, bearing the name of a Nirmanakaya, Protecting from heat and cold, possessing the mudra of fire and water, I beseech the Bhagavan, the Thubpa of hell. Hum! I fulfill, for eons, the substances for fulfilling the samaya, Various beautiful and pleasing flowers, The fragrant incense of white and red sandalwood, The clear light of butter lamps, the radiance of sun, moon, and lamps, Fragrant and excellent scented water, vajra anointing oil, The essence of grains, sweet and delicious food and offerings, Clouds of offerings of various pleasant musical instruments, Varieties of offerings arranged like stars, I fulfill the samaya of the six Thubpas, May the samaya be fulfilled, grant empowerment and accomplishment! Hum! The thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon, The faces of various colors, radiant with light, Supreme Nirmanakayas, names and marks blazing, With earth-pressing, meditative, mudras, in lotus posture, I fulfill the samaya of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon. Hum! I fulfill, for eons, the substances for fulfilling the samaya, Various beautiful and pleasing flowers, The fragrant incense of white and red sandalwood, The clear light of butter lamps, the radiance of sun, moon, and lamps, Fragrant and excellent scented water, vajra anointing oil, The essence of grains, sweet and delicious food and offerings, Clouds of offerings of various pleasant musical instruments, Varieties of offerings arranged like stars, I fulfill the samaya of the thousand and two Buddhas, May the samaya be fulfilled, grant empowerment and accomplishment! Hum! In the eastern gate, Vajra Blood-Drinker, white father and mother, Vajra bell embracing the mother with a kroti, Hooked knife and iron hook mudra entwined with the father, I fulfill the samaya of the inseparable father and mother. In the southern gate, Ratna Blood-Drinker, yellow father and mother, Jewel bell mudra embracing the mother, Hooked knife and lasso mudra entwined with the father, Inseparable father and mother... In the western gate, Padma Blood-Drinker, red father and mother, Lotus bell mudra embracing the mother, Hooked knife and iron chain mudra entwined with the father, Inseparable father and mother... In the northern gate, Karma Blood-Drinker, green father and mother, Crossed vajra bell mudra embracing the mother, Hooked knife and bell mudra entwined with the father, Inseparable father and mother... Hum!
Chinese
嗡 殊胜供养誓言之物是，殊胜大圣、殊胜小圣具名者，甘露药供、血之阿伽红，巴令朵玛、会供之受用，大肉烧施之烟云、明亮之火，颅骨之鼓声、腿骨之笛、乐器之海螺，供品、供养所依、用具等各种，以血饮光荣之眷属众，誓言作供养，誓言作供养，赐予灌顶与成就。 吽 从宫殿内外中间游荡之环境中，三根本、护法、守护者、财神等，各自之仆从眷属十万俱胝难调伏，以各自供养之物作誓言供养。 吽 殊胜供养誓言之物是，殊胜大圣、殊胜小圣具名者，甘露药供、血之阿伽红，巴令朵玛、会供之受用，大肉烧施之烟云、明亮之火，颅骨之鼓声、腿骨之笛、乐器之海螺，供品、供养所依、用具等各种，以三根本、护法、财神誓言作供养，誓言作供养，遣除违缘障碍。 之后以猛烈之懊悔，向坛城圣众作忏悔是，瑜伽士们手中拿着酥油灯和香枝，此时以舞蹈之姿围绕，并以美妙之音声如此唱诵： 呜呼呜呼慈爱怙主坛城圣众，遣除无明黑暗之圣众请垂听，从无始以来于轮回之悬崖处，被无明业所折磨之罪恶我，想要安乐却行不善之业，以无数难忍之痛苦折磨自身，如从一至另一水桶之提水器般，堕入痛苦轮回之深渊时，无有救护与依怙，业力之权势强大时，从内心祈求救护，具大悲之胜者圣众，请您不要犹豫懒惰，从轮回之泥潭中救度我观世音，业力穷尽无有救护与依怙时，慈爱怙主您的大悲不会变小吧？ 我已进入甚深之大乘，对于金刚国王胜者之王位继承者，信心恭敬爱慕之侍奉微小，身语意财物之供养未备，违背金刚上师身之誓言，所有罪过违犯错误皆忏悔，口诀之教言窍诀广
English
Om. The substances for fulfilling the sacred commitment are: the supreme great sacred ones, the supreme lesser ones with names, nectar medicine offerings, red rakta argham, baling torma, the enjoyment of the tsok, the smoke clouds of great meat burnt offerings, clear light fire, the sound of skull drums, thighbone flutes, musical instruments, conches, various offering substances, supports for fulfilling, and implements. With these, fulfill the sacred commitment of the retinue of the Blood-Drinking Glorious One. By fulfilling the sacred commitment, bestow empowerments and siddhis. Hum. From the inner and outer palaces, the intermediate spaces, and the surrounding environment, the Three Roots, Dharma Protectors, Guardians, and Treasure Lords, along with their respective retinues of hundreds of thousands of difficult-to-tame servants, fulfill their sacred commitment with their own offering substances. Hum. The substances for fulfilling the sacred commitment are: the supreme great sacred ones, the supreme lesser ones with names, nectar medicine offerings, red rakta argham, baling torma, the enjoyment of the tsok, the smoke clouds of great meat burnt offerings, clear light fire, the sound of skull drums, thighbone flutes, musical instruments, conches, various offering substances, supports for fulfilling, and implements. With these, fulfill the sacred commitment of the Three Roots, Dharma Protectors, and Treasure Guardians. By fulfilling the sacred commitment, avert inauspicious circumstances and obstacles. Then, with intense remorse, offer confession to the mandala deities: The yogis hold butter lamps and incense sticks in their hands, and now circumambulate with dance-like steps, chanting in melodious voices: Alas, alas, loving protector, mandala deities! Assembly of deities who dispel the darkness of ignorance, please listen! From beginningless time, in this precipice of samsara, I, a sinful being tormented by the karma of ignorance, desiring happiness, engage in non-virtuous actions. I torment my own mind with countless unbearable sufferings. Like a water-drawing device from one bucket to another, when I fall into this long pit of suffering samsara, without refuge or protector, when the power of karma is strong, from the depths of my heart, I pray for refuge, compassionate victorious deities! Please do not be hesitant or lazy, rescue me, Chenrezig, from the mire of samsara! If the thread of karma is cut, and there is no refuge or protector, will the compassion of the loving protector not diminish? I have entered this profound Great Vehicle, and my service of faith, respect, and devotion to the Vajra King, the successor of the Victorious Ones, is small. The offerings of body, speech, mind, and wealth are not sufficient. I have broken the samaya of the Vajra Master's body. I confess all transgressions, violations, and errors. The instructions and pith instructions of the oral teachings are extensive.