Tibetan
་ཡི་ཡི་གེར་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ལ་མ་སྨིན་ཞིང་༔ ཆས་གསུམ་འགོང་པོའི་བསྟན་པས་བོད་ཁམས་གཡོ༔ ཆོས་མེད་བདུད་སྤྲུལ་གོས་སེར་གྱོན་པ་མང་༔ ཧོར་སོག་དུ་རུ་ཀ་རྣམས་དར་བའི་ཚེ༔ བོད་འདིར་ལྟ་ལོག་ཉམས་འཁྲིད་ཉན་བཤད་དང་༔ རང་སྣང་འཁྲུལ་བར་ཆོས་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་འདེབས༔ ལྟ་སྒོམ་བཟང་དུ་རློམས་ཀྱང་བར་དོར་འཁྲུལ༔ བརྩོན་པས་ཉམས་ལེན་འབད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་འཁོར༔ སྒྱུ་མའི་ནོར་དང་དམ་ཆོས་ཉོ་ཚོང་བྱེད༔ བཀའ་འདས་ཁྲིམས་ཉམས་དམ་ཉམས་ལ་ལུང་ཁེངས༔ དེ་དུས་འགྲོ་བ་ངན་སོང་ཁྱུ་དེད་འཁྱམས༔ འོན་ཀྱང་ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ སྦས་ཚུལ་མ་ངེས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་ཞིག༔ ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་ནས་ཉི་མ་གྲགས་པ་འབྱུང་༔ ཆོས་འདི་ཉམས་ལེན་སྣང་བཞི་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ མཐོང་ཐོས་འགྲོ་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཁ་ཐམ་གྷུ་ཧྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་ནས་ཤིང་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུ་ལོ་སྟོན་ཟླ་ར་བར་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཐོད་རྒལ་ཐུགས་ཁྲིད་ཆོས་སྐུ་མཛུབ་བཙུག
Chinese
从“ཡ”字获得（加持），佛陀教法尚未兴盛成熟之际，三法衣邪魔的教法动摇着藏地，许多无有佛法的魔鬼化身穿着黄色僧衣，当蒙古、索格迪亚、突厥兴盛之时，在此藏地，邪见、邪修、邪说盛行，于自显迷乱中，安立（众生）法身的认识，自诩见修行持精进，却在中阴迷失，虽勤奋修持，却在三界轮回，以虚幻的财物和神圣的佛法做交易，违背教令，戒律松弛，破誓言者充满，那时，众生如被驱赶的畜群般在恶道游荡，然而，从我意之化身中，出现一位隐秘不定、救护众生的怙主，从康区（今四川甘孜藏族自治州一带）将会出现名为尼玛扎巴（太阳称）之人，此法修持至四相之究竟，凡见闻者皆被安置于永不退转之地。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）封印！封印！封印！宝藏封印！隐藏封印！甚深封印！秘密封印！口诀封印！古雅！（藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）封印！封印！封印！我，乞丐班·康巴·尼玛扎巴，于康区（今四川甘孜藏族自治州一带）色莫宗迎请，木虎年（1914）抄写于黄纸之上，铁猴年（1920）秋月上旬。吉祥！吉祥！ 顿超心髓法教，指引法身。
English
Received (blessing) from the letter 'YA.' When the Buddha's teachings have not yet flourished and matured, the teachings of the three-robed demons shake the land of Tibet. Many who wear yellow robes are demonic incarnations without Dharma. When the Hor (Mongols), Sogdians, and Turks flourish, in this land of Tibet, wrong views, wrong practices, and wrong teachings will prevail. In the midst of self-appearing delusion, the recognition of the Dharmakaya (chos sku) is established. Though claiming to be excellent in view and meditation, one is deluded in the bardo. Though striving diligently in practice, one revolves in the three realms. Illusory wealth and sacred Dharma are traded. Transgressing commands, discipline is relaxed, and oath-breakers abound. At that time, beings wander in the lower realms like herds driven astray. However, from the emanation of my mind, a hidden and uncertain protector of beings will arise. From the land of Kham (present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture in Sichuan), one named Nyima Drakpa (Sun Fame) will appear. This Dharma, when practiced, will reach the ultimate of the four visions. Those who see and hear will be placed in a state of no return. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath) Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Secret Seal! Mouth-seal! Guhya! (藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：Secret) Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath) Seal! Seal! Seal! I, the beggar Ban Khampa Nyima Drakpa, invited (this text) from Sermo Dzong in Kham (present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture in Sichuan) in the Wood Tiger year (1914), and copied it from yellow paper in the first part of the autumn month of the Iron Monkey year (1920). Mangalam! Mangalam! The Direct Transcendence Heart Teaching, pointing out the Dharmakaya.