Tibetan
དབང་ཆོག་ཆིག་དྲིལ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། དབང་ཆོག་ཆིག་དྲིལ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཡི། དབང་ཆོག་ཆིག་དྲིལ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་འདི་རང་གཞན་འགའ་ཞིག་ལ་གྲོང་ཆོག་སོགས་ལ་མཁོ་ཕྱིར་བྲིས་པ་བཞུགས་སོ།འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་དབང་གིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་དང་སྐོར་བ་བྱས། གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ། དངུལ་སྐྱོགས་ཆང་གིས་གཏམས་ཏེ་ཞུས་ནས། ཕྱི་མའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་དབང་གི་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་ཞིག་གནང་དུ་གསོལ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཚུལ་བཞིན་ཉོན་ལ་ཡི་གེར་ཐོབ་ཅིག འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་འདོད་པས། གནས་ཁང་སྐྱང་ནུལ་དང་དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་སྟེ། སྟེགས་བུ་གནས་ཀྱི་ཁྱོན་ལྟར་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་ག་བུར་གྱི་ཆུས་བྱུག དེ་སྟེང་བུམ་པ་ལྷ་གྲངས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སུམ་ཆ་བཀང་བ་གཟུངས་ཐག་དུང་ཆོས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་དབུས་དང་ཕྱོགས་སུ་འགོད། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྦྲང་བུ་རམ་མར་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་སོགས་གང་འབྱོར་གྱིས་སྦྲུས་པའི་ཚོམ་བུ་བཟང་པོ་གཙོ་བུམ་མ དུན་དུ་འགོད། འབྲས་སམ་ཕྱེ་གཙང་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་ལྷ་གྲངས་དེའི་ཕྱི་ནས་བཀྲམ། རས་བྲིས་ཀྱི་ཙཀླི་དམིགས་རྟེན་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་རྒྱན་དུ་བྱུང་ཡང་ལེགས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་། རྟགས་བརྒྱད་སོགས་ཀྱང་འགོད། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་བཟང་དུ་བཤམས། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་སོགས་གྱ་ནོམ་པར་བཤམས་ཤིང་བུམ་པ་བསྐྱེད་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་སོགས་གྲུབ་ནས་བདག་འཇུག་བླངས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱ། ལག་གཡོན་མཎྜལ་བཟང་པོ་ཐོགས་ནས་འདི་སྐད་ཞུ། ན་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་རྒྱལ་བ། །འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ལྡན། །བདག་ཅག་འཁོར་བའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས། །ཐར་པ་མཆོག་གི་ཞིང་ལ་སྦྱོར། །ཡང་དག་མཆོག་ལ་སྨིན་པར་མཛོད། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཉོན་ཅིག་འདིར་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ལས། །ཐར་འདོད་ངེས་འབྱུང་སེམས་ཡོད་ན། །བླ་མེད་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་ད
Chinese
权法总集黑行法。 权法总集黑行法。 殊胜妙法甘露滴，此乃为自他某些人于丧葬等法事所需而著之权法总集黑行法。顶礼一切诸佛如来！我译师克鲁旺，恭敬地向莲花生大师顶礼并绕行，献上黄金曼扎，以银勺盛满酒而祈请。为利益未来众生，祈请赐予诸佛如来的加持灌顶之甚深而精要的教法。大导师开示：善男子，仔细谛听并记录下来。若欲获得殊胜诸佛如来的愿力灌顶，则需以香水和香粉洒扫房屋，依照处所的大小精美地制作法座，并涂抹樟脑水。其上安放与本尊数量相符的宝瓶，瓶中盛满三分之一的香水，以系有丝线的海螺、果树和孔雀翎装饰，八个宝瓶安放于中央和四方。于珍宝曼扎之上，将蜂蜜、红糖、酥油、香水等力所能及之物混合制成的精美食子，安放于主宝瓶前。将干净的青稞或面粉制成的圆形食子，饰以装饰，从本尊数量的外围开始摆放。若能有彩绘的擦擦作为所依，装饰宝瓶，则更佳。亦需安放吉祥八物和八瑞相等。护法神之朵玛亦需丰盛陈设。供品需丰盛陈设香、花、灯等，宝瓶生起次第、供赞、念诵等修法圆满后，受取自入。以事业瓶之水为弟子们作五支净身。左手持精美曼扎，如是祈请：那摩，顶礼、供养、皈依！如来圣王，摧破大金刚身，大勇士具大威力，救护我等脱离轮回怖畏，引至解脱胜地，令于正道成熟。上师言：谛听，聚集于此之善男子，若欲从痛苦轮回的怖畏中解脱，具有出离心，则至高无上的导师薄伽梵，八
English
Arranging the Empowerment Ritual: A Unified Black Practice Arranging the Empowerment Ritual: A Unified Black Practice The quintessential nectar drop of the sacred Dharma. This arrangement of the unified black practice of empowerment ritual is written for the benefit of oneself and others who may need it for funeral rites and other purposes. Homage to all the Sugatas! I, the translator Kluwang, respectfully prostrated and circumambulated Guru Rinpoche, offered a golden mandala, and requested with a silver ladle filled with chang. For the sake of future beings, please grant a profound and concise empowerment instruction of the Sugatas' blessings. The Great Master said, "Son of noble family, listen carefully and write it down. If you wish to receive the empowerment of the aspiration of the supreme Sugatas, then the dwelling should be sprinkled with fragrant water and incense. The platform should be beautifully arranged according to the size of the place and anointed with camphor water. On it, place eight vases, corresponding to the number of deities, filled one-third with fragrant water, adorned with mantra threads, conch shells, fruit-bearing trees, and peacock feathers, in the center and directions. On top of a precious mandala, place a beautiful torma made by mixing honey, molasses, butter, fragrant water, and other available ingredients in front of the main vase. Spread clean barley or flour in a circle around the outside of the torma, decorated according to the number of deities. It is also good to have painted tzaklis as supports to decorate the vases. Also arrange the eight auspicious substances and the eight symbols. The tormas of the Dharma protectors and treasure protectors should also be arranged well. Offerings such as incense, flowers, butter lamps, etc., should be arranged abundantly, and after completing the vase generation, praise, recitation, etc., take the self-entry. Purify the disciples' five limbs with water from the action vase. Holding a beautiful mandala in the left hand, pray as follows: Namo, I prostrate, offer, and take refuge! Tathagata, King of the Earth, Great Destroyer, Vajra Body, Great Hero, Possessor of Great Power, protect us from the fears of samsara, lead us to the supreme field of liberation, and ripen us on the true path. The master says: Listen, son of a noble family gathered here, if you desire to be liberated from the fears of suffering samsara and have a mind of renunciation, then the unsurpassed teacher, the Bhagavan, the eight
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྱེད་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་ལོངས། ཞེས་གནང་བ་བྱིན། རྒྱུན་ཞུགས་རྣམས་ལ་གསོ་སྦྱོང་དང་། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་གནས་འབོག །དེ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་དོན་དུ། །མོས་གུས་ཤུགས་ཕྱུང་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བཞིན་བརྗོད། ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། ཞེས་ཞུ། སྐྱབས་སེམས་སོགས་འབོག་པ་ནི། ན་མོ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྨན་རྒྱལ་མཆེད་བདུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་ལ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །འབྲལ་བ་མེད་པར་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། ན་མོ་མཁའ་མཉམ་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལས། །བསྒྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་བསྐུལ། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རེག་པར་ཤོག །ན་མོ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་གུས་པས་ཕྱལ་འཚལ་ཞིང་། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །མི་དགེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བསགས་རྣམ་བཤགས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་འགྲོ་བའི་མགོན་དུ་བཞུགས། །དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་ཤོག །ལན་གསུམ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་འདུག་སྟངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གཏོད་ཅིག རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་དང་། དེ་མཐར་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ། སེར་པོ་གསུམ། དམར་སྐྱ། དཀར་པོ། དམར་པོ་རྣམས་ཨ་ལི་ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ནས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། དབུས་སུ་ཤཱཀ་ཐུབ་སེར་པོ་ས་གནོན་དང་མཉམ་གཞག་ཅན། དེ་མཐར་སྨན་བླ་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་ཨ་རུ་རྣམ་རྒྱལ་འཛིན་པ། མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་སེར་པོ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་གཞག །མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་
Chinese
于坛城中，你们将被接纳。领受八支斋戒。如此赐予。对于常住者给予布萨，对于在家者给予近住。之后，于实际灌顶之际，倾注虔诚，合掌。如此念诵祈请文：顶礼大金刚持上师，善逝薄伽梵，请赐予身语意之成熟解脱，祈请加持智慧灌顶。如是祈请。给予皈依、发心等：顶礼上师、佛陀、善逝、薄伽梵，药师七佛及菩萨众。对于所有无余皈依处，从今直至菩提果，不离不弃，恭敬皈依。念诵三遍。顶礼等同虚空之父母六道众生，从痛苦轮回之大城中，救度并安立于殊胜菩提，供养圣者，策励发愿，愿证得无上菩提。顶礼诸位胜者，恭敬顶礼，以实物、意幻供养作供养，忏悔所有恶业、罪障、过失、堕落，祈请转动殊胜法轮，祈请勿入涅槃，作为众生之怙主安住，随喜三世善根，愿六道众生无余皆证得佛果。念诵三遍。现在，你们以良好坐姿，如此设立观想：在各自头顶中央，莲花和月轮座垫之上，有黄色种子字 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），其周围，从前方顺时针方向，在莲花月轮座垫上，有蓝色吽字，黄色吽字三个，蓝红色，白色，红色，由元音和辅音所标识，从中发出光芒，净化所有众生的业障，供养所有佛和菩萨，聚集加持，融入种子字，完全转变。由此，薄伽梵如来应供正遍知佛陀，中央是黄色释迦牟尼佛，触地印和禅定印，其周围是蓝色药师佛，双手施胜印和禅定印，持有阿如拉和毗琉璃宝，善名称吉祥王佛是黄色施救济印和禅定印，
English
In the mandala, may you be accepted. Take the eight-limbed vows. Thus it is given. For the permanent residents, give the Uposatha, and for the householders, give the Nyungne. Then, at the actual empowerment, exert devotion and join your palms. Recite the prayer as follows: Homage to the Great Vajradhara Master, the Sugata Bhagavan. Grant the maturation and liberation of body, speech, and mind. Request the empowerment of blessings and wisdom. Thus request. Giving refuge and mind, etc.: Homage to the Lama, Buddha, Sugata, Bhagavan, the Seven Medicine Buddhas and the assembly of Bodhisattvas. To all the refuge places without exception, from now until the essence of enlightenment, without separation, respectfully take refuge. Recite three times. Homage to the space-like parents, the six realms of sentient beings. From the great city of suffering samsara, liberate and establish them in supreme enlightenment. Offer to the noble ones and encourage aspiration prayers. May we attain the supreme enlightenment. Homage to the victorious ones, respectfully prostrate. Offer with real and mentally created offerings. Confess all non-virtues, sins, faults, and downfalls accumulated. Urge the turning of the sacred Dharma wheel. Request not to pass into nirvana, abide as the protector of beings. Rejoice in the accumulation of merit in the three times. May all six realms of beings without exception manifest Buddhahood. Recite three times. Now, with a good posture, establish this visualization: On the crown of each of your heads, in the center, on a lotus and moon seat, is a yellow seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), and around it, from the front clockwise, on a lotus and moon seat, is a blue Hūṃ syllable, three yellow Hūṃ syllables, reddish-blue, white, red, marked with vowels and consonants, from which rays of light emanate, purifying the obscurations of all sentient beings, offering to all Buddhas and Bodhisattvas, gathering blessings, dissolving into the seed syllable, completely transforming. From this, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, in the center is yellow Shakyamuni Buddha, with earth-touching mudra and meditative mudra. Around him is the blue Medicine Buddha, with two hands in the supreme giving mudra and meditative mudra, holding Arura and Beryl. The Good Named Renowned King is yellow, with the mudra of giving refuge and meditative mudra.